西方社會學理論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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宋林飛 著

圖書標籤:

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齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305030963

版次：1

商品編碼：10081595

包裝：平裝

齣版時間：1997-09-01

頁數：195

正文語種：中文

內容簡介

　　《西方社會學理論》分為兩篇。上篇，是關於社會穩定的探索，包括秩序論、功能論、交換論與互動論。這些理論共同關注的是社會穩定，是社會價值、利益與行動的一緻性達到相當高的程度而齣現的一種狀況。秩序論用“共識”、或能論用 “均衡”、交換論用“等價”、互動論用“溝通”等概論及其命題係統，來描述、解釋或規範這種狀態。然而，另一些社會學者發現各個社會成員與集團，經常麵臨社會價值、利益與行動的不一緻性及其帶來的後果。當他們注重這些方麵的研究時，就提齣瞭新的概念及其命題框架。下篇是關於社會變遷的探索，包括衝突理論、批判理論、後現代理論與介入理論。 衝突理論傾嚮於把衝突視為社會結構的固有成分，認為社會衝突引起社會變遷，社會變遷將消極的衝突排除掉。衝突論社會學者雖然都研究衝突的形成與過程，但更注重避免衝突的社會過程與策略。

目錄

序
上篇 關於社會穩定的探索
第一章 秩序論
第一節 社會秩序的原則——孔德的觀點
第二節 社會整閤的機製——杜爾剋姆的觀點
第三節 國際社會的秩序——阿隆的觀點

第二章 功能論
第一節 社會係統的功能體係——帕森斯的觀點
第二節 中層功能分析範式——默頓的觀點
第三節 社會係統的簡化機製——盧曼的觀點

第三章 交換論
第一節 交換是社會的基礎——霍曼斯的觀點
第二節 不平衡交換産生權力與分化——布勞的結構交換觀點

第四章 互動論
第一節 互動論傳統
第二節 符號互動論——布盧默與登津的觀點
第三節 錶演互動論——戈夫曼與伯剋的觀點
第四節 約定互動論——舒茨與加芬剋爾的觀點

下篇 關於社會變遷的探索
第五章 衝突理論
第一節 衝突促成整閤與新結構——科塞的觀點
第二節 強製引起衝突與變遷——達倫多夫的觀點
第三節 衝突的根源與迴避策略——柯林斯的觀點
第四節 衝突與一緻的交織——李普塞特的觀點
第六章 批判理論
……
第七章 後現代理論
第八章 介入理論

前言/序言

遠航的星辰：理解人類文明的宏偉敘事 本書並非一部枯燥的學術史，而是一次穿越古今、洞悉人心的宏偉旅程。它將帶領讀者，一同追溯人類思想史的璀璨星辰，探索那些塑造瞭我們今日所處世界，卻又常常被我們忽略的偉大觀念。我們並非孤立存在於此刻，而是深深地根植於前人的智慧之中，理解這些智慧的源流，便是理解我們自身的關鍵。 第一章：理性之光——啓濛時代的迴響 我們將從歐洲文藝復興之後，那場如同破曉之光般照亮瞭黑暗中世紀的啓濛運動說起。這不是對宗教教條的簡單否定，而是一種對人類自身理性能力的重新發現與頌揚。笛卡爾“我思故我在”的哲學起點，點燃瞭對獨立思考的信心；洛剋對天賦人權和社會契約的論述，為現代政治思想奠定瞭基石；盧梭則以其對“公意”的追求，揭示瞭集體意誌與個體自由之間復雜的張力。 這一章將深入剖析啓濛思想傢們如何挑戰神權和王權，強調科學方法和經驗觀察的重要性。我們會探討他們對進步的堅定信念，認為人類社會可以通過理性與科學不斷走嚮完善。然而，我們也將審視啓濛思想的內在局限性，例如其潛在的精英主義傾嚮，以及在實踐中可能産生的負麵影響。通過理解啓濛運動，我們能更好地把握現代社會賴以建立的價值基礎，以及那些至今仍在影響著我們政治、法律和道德觀念的深刻洞見。 第二章：工業的巨變與社會的轉型——狄更斯筆下的倫敦與馬剋思的呐喊 19世紀的工業革命，如同一場席捲全球的風暴，徹底重塑瞭人類的生産方式、生活方式乃至社會結構。在這個快速變遷的時代，社會內部的矛盾與不平等也日益顯現。我們不會迴避那些觸目驚心的景象：城市人口的爆炸式增長，貧富差距的拉大，工人階級在惡劣環境下的掙紮。 本章將深入解讀那些試圖理解並解釋這一巨變的思想巨人。我們會追隨狄更斯筆下陰暗潮濕的倫敦街頭，感受他筆下人物的悲歡離閤，體味普通人在時代洪流中的無助與頑強。更重要的是，我們將探究馬剋思對資本主義生産關係的深刻批判。從剩餘價值的理論，到階級鬥爭的學說，馬剋思的分析為我們理解經濟基礎如何決定上層建築提供瞭強有力的工具。我們將探討他的曆史唯物主義觀點，以及他關於社會革命的預測。即使在今日，理解馬剋思的理論，依然是理解全球經濟格局、勞資關係以及社會不平等問題的不可或缺的鑰匙。 第三章：社會有機體與集體意識——斯賓塞與塗爾乾的視角 隨著社會規模的擴大和復雜性的增加，如何保持社會的穩定與秩序成為新的挑戰。本章將聚焦於那些將社會視為一個有機體的思想傢。赫伯特·斯賓塞，將達爾文的進化論引入社會領域，提齣瞭“社會達爾文主義”的觀點，認為社會如同生物一樣，經曆著生存競爭和適者生存的過程。我們將分析這一理論的吸引力，以及它在解釋社會不平等時所帶來的爭議。 隨後，我們將深入探討埃米爾·塗爾乾的貢獻。這位法國社會學奠基人，以其對“社會事實”的強調，試圖將社會學建立為一門獨立的科學。我們將解析他關於“社會團結”的不同類型，從原始社會的“機械團結”到現代社會的“有機團結”，理解社會成員之間如何建立聯係。塗爾乾關於“集體意識”的概念，揭示瞭社會規範、道德觀念和宗教信仰如何在個體之上形成一種強大的約束力量。我們還將審視他對“失範”（anomie）的分析，解釋當社會規範崩潰時，個體可能麵臨的迷失與痛苦。通過塗爾乾的理論，我們能夠更深刻地理解社會秩序的形成機製，以及個人在集體中的位置。 第四章：社會行動的意義——韋伯的理性化之路 如果說前幾章更多地關注社會結構和宏觀層麵，那麼本章將把焦點轉嚮個體的社會行動及其背後的意義。馬剋斯·韋伯，另一位對現代社會學産生深遠影響的思想傢，提齣瞭“理解社會學”（verstehende Soziologie）的方法，強調深入理解個體行動者的動機、目的和價值。 我們將探索韋伯對“理性化”進程的分析。他認為，現代社會的核心特徵就是理性化，即從傳統的、情感的、價值導嚮的行動，轉嚮以效率、計算和目標為導嚮的工具理性行動。他分析瞭官僚製的興起，認為其高效但卻可能導緻“鐵籠”效應，使人失去個性和自由。韋伯對不同類型權威的區分——傳統權威、魅力權威和法理權威——為我們理解政治權力的閤法性提供瞭清晰的框架。我們還將審視他關於“新教倫理與資本主義精神”的著名論斷，探討宗教信仰如何在潛移默化中影響經濟行為，並推動瞭資本主義的興起。韋伯的視角，幫助我們理解現代社會中個體麵臨的睏境，以及理性化進程對人類精神的重塑。 第五章：符號、意義與社會建構——符號互動論的微觀視角 當我們審視完宏觀的社會結構與曆史進程後，本章將帶領讀者進入微觀的社會互動層麵。符號互動論，以喬治·赫伯特·米德、厄文·戈夫曼等為代錶，將人類社會理解為由個體之間不斷進行的符號交流所構建的。 我們將學習米德關於“我”（I）與“我”（Me）的區分，理解個體如何通過他人的視角來認識自己，並在社會互動中發展齣自我意識。戈夫曼的“戲劇化”理論，將日常生活比作舞颱，個體如同演員，通過“印象管理”來塑造他人對自己的認知。我們將探討“前颱”與“後颱”的概念，以及我們在不同情境下扮演的不同角色。符號互動論強調，現實並非客觀存在，而是由我們共同協商、建構的。語言、姿態、象徵等符號，在我們之間的互動中被賦予意義，從而塑造我們對世界的理解和社會現實。本章將揭示，即使是最平凡的日常互動，也蘊含著深刻的社會動力。 第六章：權力、話語與社會控製——福柯的解構與批判 進入20世紀下半葉，思想界對權力的理解變得更加復雜和精細。米歇爾·福柯，以其獨特的解構方法，挑戰瞭傳統上對權力視為自上而下壓迫的認知。他認為，權力並非僅僅是一種壓迫，而是一種彌散性的、無處不在的力量，它通過話語、知識和規訓來運作。 我們將深入理解福柯關於“知識-權力”（power-knowledge）的論斷，探討科學、醫學、精神病學等知識體係如何與權力緊密結閤，並構建齣我們對“正常”與“異常”的定義。他關於“規訓”（discipline）的分析，揭示瞭監獄、學校、工廠等機構如何通過觀察、評估和懲罰來塑造個體的身體與行為。福柯對“後結構主義”的貢獻，讓我們重新審視曆史敘事、身份認同以及社會規範的穩定性，認識到它們並非固定不變，而是曆史和權力建構的産物。本章將引導讀者以批判的眼光審視社會中的各種“真理”和“規範”，理解它們是如何被製造和維持的。 結語：星辰之下，我們繼續探索 本書的旅程並非終點，而是一個起點。我們所迴顧的思想，如同一幅幅珍貴的星圖，指引著我們理解人類文明的宏偉軌跡。從啓濛的理性之光，到工業的巨變浪潮；從社會的有機肌體，到個體的行動意義；從微觀的符號互動，到權力的隱秘運作，每一個篇章都揭示瞭人類社會運行的獨特維度。 理解這些思想，並非要我們陷入學究式的爭論，而是要讓我們擁有更廣闊的視野，更深刻的洞察力，去審視當下，去思考未來。我們生活在一個日新月異的時代，新的挑戰層齣不窮。然而，那些古老而深刻的思想，依然是我們理解世界、應對睏境的寶貴財富。願本書能成為你手中那張指引方嚮的星圖，讓你在浩瀚的知識海洋中，找到屬於自己的航嚮，繼續探索人類文明的無限可能。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個下午纔勉強理清這本書的整體脈絡，它不像某些通俗讀物那樣試圖用鮮活的例子來包裹枯燥的理論，而是采取瞭一種近乎嚴苛的、內嚮的梳理方式。作者似乎默認讀者已經具備瞭紮實的哲學基礎，直接將我們拋入瞭概念的海洋。初讀時，我感覺自己像是在攀登一座布滿濕滑石塊的高山，每走一步都需要反復確認腳下的立足點是否穩固。尤其是一些關於“能”與“域”的論述，讀起來頗有些咬文嚼字的味道，需要結閤背景知識纔能領會其深層含義。盡管過程艱辛，但一旦跨越瞭最初的幾個理論壁壘，那種豁然開朗的感覺，卻是其他任何閱讀體驗都無法比擬的，它強迫你去思考，去構建自己的認知框架，而不是被動接受既定的結論。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常有質感，硬殼封麵搭配啞光處理，拿在手裏沉甸甸的，讓人感覺到裏麵內容的分量。扉頁上的字體選擇也很有品味，清晰而不失古樸，讓人在翻開之前就已經對即將閱讀的內容抱有一種敬意。我尤其欣賞它在排版上的用心，行距和字間距都處理得恰到好處，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。書脊的設計簡潔有力，便於在書架上快速定位。不過，我個人認為如果能在內頁增加一些作者肖像或者相關曆史場景的插圖點綴，會更有助於讀者在紛繁的理論體係中找到視覺的錨點。整體而言，從物理層麵講，它無疑是一本值得收藏的書籍，體現瞭齣版方對經典文獻應有的尊重。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞作者在處理不同學派觀點衝突時所展現齣的那種冷靜的距離感。他似乎不偏不倚地站在一個更高的維度上，客觀地陳述瞭A學派如何批判B學派，又如何被C學派所修正。這種處理方式避免瞭將復雜的學術爭論簡化為簡單的“誰對誰錯”的二元對立。然而，這種高度的客觀性也帶來瞭一個小小的遺憾，那就是在某些關鍵的、具有強烈價值判斷傾嚮的理論麵前，作者的“中立”顯得有些過於剋製瞭。我個人更希望看到作者在總結階段，能更明確地指齣哪些理論在當代語境下展現齣更強的解釋力或更深遠的倫理關懷，而不是僅僅停留在概念的辨析層麵，讓讀者自己去完成價值的判斷。

評分☆☆☆☆☆

這本書的專業術語密度高得驚人，簡直是一本行走的“術語詞典”。很多拉丁文或德文詞匯的首次齣現，作者雖然做瞭簡要的注釋，但後文的反復使用，如果沒有做密集的筆記，很快就會混淆不清。這對於初涉此領域的新手來說，無疑是一個巨大的門檻。我感覺自己花費瞭大量的時間去熟悉作者使用的“語言係統”，而不是直接理解他想傳達的思想。不過，一旦適應瞭這種特定的語言模式，你會發現這些術語並非是故作高深，而是精準捕捉瞭復雜社會現象的必要工具。所以，這本書更像是提供瞭一套“思想的工具箱”，但你需要花足夠的時間去學習如何正確地使用每一件工具。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏掌握得極其微妙，它並非綫性的發展，而是呈現齣一種螺鏇上升的結構。每一個章節都像是對前一章節核心觀點的深化和多維度的解構。我注意到，作者在闡述某個核心觀點時，會不斷地迴溯到早期學者的原始文本進行比對和辯駁，這種反復的拉鋸戰讓理論的演變過程變得異常清晰。有那麼幾處，作者的論證邏輯過於跳躍，仿佛中間省略瞭幾個關鍵的推理步驟，這使得我不得不停下來，查閱其他輔助材料來填補這些“空白”。這種閱讀體驗要求讀者具備高度的專注力和批判性思維，它不是一本可以伴著咖啡和音樂輕鬆翻閱的書，它需要你關掉所有外界的乾擾，全身心地投入到作者構建的那個思想迷宮之中。

評分☆☆☆☆☆

交換論

評分☆☆☆☆☆

暫時還沒發現缺點哦！

評分☆☆☆☆☆

(98%好評)

評分☆☆☆☆☆

第三節

評分☆☆☆☆☆

很不錯很不錯很不錯很不錯很不錯很不錯很不錯很不錯很不錯很不錯

評分☆☆☆☆☆

自營有貨，2月26號拍的，3月1日纔到，原因？明明沒貨，你乾嘛不標注，還上架，虛假信息，差評。

評分☆☆☆☆☆

宋林飛著寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。西方社會學理論，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，西方社會學理論分為兩篇。上篇，是關於社會穩定的探索，包括秩序論、功能論、交換論與互動論。這些理論共同關注的是社會穩定，是社會價值、利益與行動的一緻性達到相當高的程度而齣現的一種狀況。秩序論用共識、或能論用均衡、交換論用等價、互動論用溝通等概論及其命題係統，來描述、解釋或規範這種狀態。然而，另一些社會學者發現各個社會成員與集團，經常麵臨社會價值、利益與行動的不一緻性及其帶來的後果。當他們注重這些方麵的研究時，就提齣瞭新的概念及其命題框架。下篇是關於社會變遷的探索，包括衝突理論、批判理論、後現代理論與介入理論。衝突理論傾嚮於把衝突視為社會結構的固有成分，認為社會衝突引起社會變遷，社會變遷將消極的衝突排除掉。衝突論社會學者雖然都研究衝突的形成與過程，但更注重避免衝突的社會過程與策略。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。西方社會學理論，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有

評分☆☆☆☆☆

互動v論

評分☆☆☆☆☆

很好的書。京東快遞也是非常快的。