錢鍾書評說七十年 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

楊聯芬，金宏達 著

圖書標籤:

• 錢鍾書
• 文學批評
• 文化研究
• 學術著作
• 中國現當代文學
• 思想史
• 文學史
• 書評
• 文化評論
• 經典名著

齣版社： 文化藝術齣版社

ISBN：9787503940873

版次：1

商品編碼：10092183

包裝：平裝

叢書名： 名傢評說書係

開本：16開

齣版時間：2010-05-01

用紙：膠版紙

頁數：414

字數：300000

正文語種：中文

編輯推薦

　　錢鍾書，中國現代著名作傢、文學研究傢。其代錶著為馳名中外的《圍城》。書評傢夏誌清先生認為小說《圍城》是“中國近代文學中最有趣、最用心經營的小說，可能是最偉大的一部”。錢鍾書在文學，國故，比較文學，文化批評等領域成就卓著，推崇者甚至冠以“錢學”。
　　本書博采史料，收錄瞭幾十篇齣自不同評說名傢之手的錢鍾書評論文。通過本書，我們可以傾聽多元聲音，從不同視角瞭解一個有血有肉的真實錢鍾書。

內容簡介

　　七十年的錢鍾書“評說”，材料浩如煙海，考慮到《錢鍾書評說七十年》的統一性，這裏僅僅是選擇、匯編瞭直接描述錢鍾書“這個人”的有關文章，目的並非是總結學術曆程，而是嚮廣大的普通讀者提供一些瞭解、認識錢鍾書的基本綫索。因此，中國學界那些深刻而宏富的專題式研究往往未及納入，這是必須嚮讀者說明的。

內頁插圖

目錄

叢書主編談
把讀書做到極緻
本書編者前言
真性情與活人生
自述
《寫在人生邊上》序

憶念
北嚮之痛
促膝閑話鍾書君
結尾的高風
一弦一柱思華年
緬懷錢鍾書先生
錢先生的為人
送默存先生遠行
歲暮挽歌
憶錢鍾書
我所認識的錢鍾書先生
重會錢鍾書紀實
錢鍾書印象
錢鍾書京都座談記
一封“遲到”多年的信
錢鍾書訪問記
文化英雄拜會記

鈎沉
讀《圍城》
《圍城》評介
評《圍城》（節錄）
《圍城》讀後
《圍城》與“Tom Jones”

爭鳴
誰造就瞭文化恐龍
錢鍾書與中國學人的欠缺
《圍城》：中國現當代文學中的一部僞經（節選）
在學術的邊緣上
如何評價錢鍾書

論列
捲一
評錢鍾書（節選）
四十年代中期的上海文學（節錄）
錢鍾書的《圍城》
《圍城》的主題

捲二
關於錢鍾書的新月書評
《圍城》英譯者論《圍城》
《圍城》俄文版再版前言
機智幽默，綽乎有餘——《圍城》譯後記

捲三
但開風氣不為師
走在人生邊上的錢鍾書先生
錢鍾書先生之真性情真人格
曆史的淘氣
天賦通儒自聖狂
自成一傢風骨
錢鍾書論（節選）

捲四
如何評價《宋詩選注》
關於《宋詩選注》的對話
鑒賞的典範——《談藝錄》論李賀詩
中國古典詩學的集大成和傳統詩話的終結——讀錢鍾書《談藝錄》
倩女離魂法——錢鍾書作為中西文化的牽綫人
一個應該認真研究的範本
錢鍾書小說藝術初探
《圍城》的三層意蘊
人生的睏境與存在的勇氣——論《圍城》的現代性
“自由”的“憂”與“傷”——論方鴻漸與錢鍾書
站在中西文化碰撞的平颱上與西方人對話——錢鍾書英文論著初探
附錄
錢鍾書生平簡錶
錢鍾書研究資料輯要（1996-2010）
後記

精彩書摘

　　叢書主編談
　　把讀書做到極緻
　　在許多人心目中，錢鍾書先生是一尊神，我們在不止一處見過“泰鬥”的名頭，但隻在他的紀念文集上看到“昆侖”二字，後者似乎更具重量與體積。不過，若是錢先生九泉有知，一定不會同意，他一生最厭浮名虛譽。其實，他就是一個讀書人，隻是他不是一個普通的讀書人，而是一個把讀書做到極緻的讀書人。天下讀書人何其多也，其中許多隻可稱之為“讀書的人”，而非將讀書當作事業的讀書人，如錢先生這樣把讀書做到極緻的讀書人，更是少而又少。
　　或者就是一種前定，先生“抓周”即抓住瞭書，取名“鍾書”，與書結下永世之緣。書在天地間，乃是這樣一種物事，自從有它，人類一切人文蘊積即有藏儲、傳承之渠道，文明世界遂得以滋榮與豐盛。無論如何說，鍾之於書，而不是鍾之於權，鍾之於利，當是一種誌存高遠的上佳選擇。
　　若說繈褓之時的事，僅是齣於偶然的美談而已，那麼，後來的改“字”，便是確定的意嚮所注瞭。古人雲：“擇善固執”，在這件事上，做齣好的選擇，纔隻完成一半，另一半則是由改“字”“默存”所透示。默而存之，是對其“善擇”的“固執”，此固為其父輩之殷殷期望，也是他決然的自我要求，並為其一生勉力踐行所證實。
　　實在說，先生趕上的並不是一個“鍾書”的人理想的時代，他留學歸來，即逢戰亂，所謂“海水群飛，淞濱魚爛”“憂天將壓，避地無之”，安得讀書的好環境？此時完成的《談藝錄》，真正是一部“憂患之書”。縱是如此，他仍齣入於中西古今，兼采博搜，極深研幾，於“詩話”一方領域，打造齣一片光天霽月讀書的化境，令世上無數讀書人摺腰。爰至和平建設時期，卻又風波迭起，動蕩日劇，復有浩劫來臨，以一國寶級的大學者，隻能去燒開水度日，手邊即使有“紅寶書”以外的書，也不可在人前捧讀。迨至“文革”收場，紛亂漸靖，先生始能重理書篋，抉剔爬梳，“錐指管窺”，神遊八極，立意“使小說、詩歌、戲劇與哲學、曆史、社會學為一傢”。而此時，先生又因聲望大震而多受乾擾，乃杜門謝客以拒之。
　　曾有一位老作傢贊先生日：他“站得高，望得遠，看得透，撒得開，靈心慧眼，明辨深思，熱愛人生而超然物外，洞達世情而不染一塵”（柯靈：《促膝閑話鍾書君》）。此言甚是。然而，如從另一角度說，“不染一塵”，“超然物外”，雖為先生素誌，卻難以盡如所願，晚年就任高職，就有幾多難以辭卻的無奈。上世紀80年代，我在一次與先生道術原本無關的學術會議上，見他端坐於主席颱，就覺齣他臉上有一種無奈的苦笑。紅塵滾滾，凡身肉骨，截然不染，其難可知！錢先生之高卓，就在於“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”，一直秉持素誌，抵抗之姿不變，不但不讓紅塵濛頭蓋臉，乃至汙染靈境，更不會爭名於朝，爭利於市，奔走紅塵，換一副俗骨。
　　錢先生迴應以利相邀的遊說：“我都姓瞭一輩子錢瞭，難道還迷信錢嗎？”這已然成為錢氏警句；而當年他謝絕江青“國宴”之招，連說：“我很忙，啊哈，我很忙！”忙不迭地關上傢門，更是史上一段很牛的“非常道”。我們非常相信先生確實很忙，此非藉為托詞耳，對一個讀書人而言，“以有涯逐無涯”，實有太多的書要讀，焉能不忙？何況像錢先生這樣一個將讀書做到極緻的讀書人，他要獨自在自己的天地裏，一鋤一鏟，開鑿一條類似於巴拿馬運河般貫通中西的“運河”，會有多麼大的工程量，有多少事要做！一個真正的讀書人，在其生命的常態中，是不會有清閑的，他絕對瞭然自己生命的刻度，且知道有多少書是他要讀而又來不及讀，有多少事要做而來不及做。讀書之道，需要惟精惟一，心無旁騖，非但他人他事，並自身也都忘卻，先生極端到把這當作瞭做人的一個原則，從而展示瞭真正讀書人的兩麵：癡心與清厲。對於讀書，他實在是一片癡心，名實相副，而另一麵，則不近人情，一派書生犟脾氣，一副清厲的樣子，斷然謝絕一切乾擾。無他，蓋深悉非如此書就讀不成，癡心必定落空也。
　　實事求是地說，錢先生後期頗得益於社科院的體製，據說，這體製是從前蘇聯移植來的，其好處便是袞袞諸公基本上可以讀書、研究為業，惟要耐得清苦寂寞耳。此種生計，有人避之，有人趨之，真是人各有誌。對於先生而言，耐得清苦寂寞，何足道哉。“樸素而天下莫能與之爭美”，在他，以讀書、研究為職分，是一大幸事，若一心與天下有所爭，則又何能盡職。其皇皇巨著《管錐編》中引述著作上萬，可謂盡職的結果，評為“勞模”，當之無愧。
　　讀書也是要講量的，書讀得不多，所見不廣，難免井蛙之譏，而外語則是拓廣讀書的利器，錢先生通多種外語，遂使他中西統攝，恢恢然遊刃有餘。海外漢學傢每以此輕國內學人，有一次，國內有位名氣頗大的學者到美國某大學舉行講座，所講主題為希臘文明，圖書館幾位華人館員談論及此，有人問，他可會希臘語，答日：不會。不但希臘語，英語也不通。不會希臘語，不讀希臘書，講何希臘文明，大傢眨眨眼，哈哈一笑，不去也罷。若是錢先生呢，他們怎敢？把讀書做到極緻，於是，就成瞭一麵錚亮的鏡子，一切敢於自報“著名學者”、“大師”的學人，不妨拿它照照自己。不過，像錢鍾書這樣的淹博通雅的讀書人，斯世已很難再遇見。我們在彆的事上還是太忙瞭吧。

前言/序言

《宋代文學史論稿：兼論宋學對文學的影響》 著者： 張懷瑾 齣版社： 翰墨軒文化 字數： 約 65 萬字 定價： 人民幣 128.00 元 --- 內容簡介 《宋代文學史論稿：兼論宋學對文學的影響》是一部深度探究宋代文學發展脈絡、藝術特色及其與時代思潮復雜互動的學術專著。本書並非對宋代文學進行麵麵俱到的敘述，而是聚焦於幾個關鍵的文學現象與轉摺點，力求透過細緻的文本分析和紮實的史料考據，揭示宋代文學繁盛背後的深層動因，特彆是宋代理學（宋學）思想對詩、詞、散文等文學體裁所産生的結構性影響。 全書結構嚴謹，分為上下兩編，共十二章。 上編：宋代文學的演變與體裁革新 上編主要梳理瞭宋代文學從唐代餘緒中獨立齣來，最終確立其獨特風貌的過程。 第一章：唐宋之變：文學範式的悄然轉移 詳細論述瞭唐宋之際文學審美標準的細微變化，指齣宋代文學如何從偏重“盛唐氣象”的雄渾轉嚮追求“理趣”與“平實”，並探討瞭這種轉移背後的社會結構變化。 第二章：宋詩的“以文為詩”與哲理滲透 本章集中分析瞭宋詩，特彆是江西詩派的興起，如何將散文的邏輯推理和議論手法引入詩歌創作。作者對蘇軾、黃庭堅的詩歌創作手法進行瞭細緻的比對，認為宋詩的精妙之處在於其對生活細碎體驗的哲學化提煉，而非單純的辭藻雕琢。重點剖析瞭“點鐵成金”的技法在不同詩人手中的異化與發展。 第三章：宋詞的“由艷入雅”：境界的拓展 詞在宋代地位的提升是本書關注的重點。本章認為，宋詞的成熟得益於士大夫階層對個體情感錶達的日益重視。作者深入分析瞭柳永的市井情調、蘇軾的豪放開闊以及周邦彥的精工細密，指齣宋詞正是通過這些不同的“雅”與“俗”的平衡，完成瞭其審美體係的建構。特彆指齣，宋詞的音樂性在後期受到瞭文人創作的製約，逐漸偏嚮於案頭品味。 第四章：散文的復興與古文運動的後續影響 探討瞭唐代韓愈、柳宗元開創的古文運動在宋代的繼承與發展。本書認為，歐陽修、曾鞏等人倡導的“平易”之風，實則是在為宋學的簡約精神鋪路。散文的迴歸質樸，與宋人摒棄空洞辭藻、直指義理的學術風尚密切相關。 第五章：筆記小說的勃興與“閑適”情趣 分析瞭宋代筆記小說（如《夢溪筆談》、《夷堅誌》等）的獨特價值，認為它們是研究宋代士人日常生活、思維模式及對奇聞異事態度的重要窗口。筆記小說的流行，反映瞭宋人對日常細節和非主流知識的關注度增加。 第六章：文人畫論對文學想象力的啓示 藉鑒瞭瀋括、米芾等人的畫論觀點，論證瞭宋代文人在審美上追求“韻外之緻”、“不著一字，盡得風流”的境界，這不僅是繪畫的追求，也是其文學創作的內在要求。 下編：宋學思潮對文學精神的塑造 下編是本書最具原創性的部分，它試圖構建一套文學史的“義理”解釋框架，探討宋學思辨如何內化為文學創作的底層邏輯。 第七章：理學核心概念與文學主題的對應關係 這一章進行瞭概念的梳理，對比瞭“天理”、“人欲”、“格物緻知”、“誠意”等宋學核心術語，如何轉化為詩詞中的“境界”、“情操”與“錶達方式”。例如，“格物緻知”如何催生瞭對自然景物細緻入微的觀察和描摹（如陸遊的田園詩）。 第八章：硃熹理學對文學批評的規範化 重點考察瞭硃熹的文學見解，特彆是他對唐詩和宋詞的褒貶標準。作者認為，硃熹對“德性”與“趣味”的強調，客觀上為後世的文學評價提供瞭一套基於道德哲學的評價體係，雖然在一定程度上限製瞭情感的恣肆錶達，卻也提升瞭文學的社會責任感。 第九章：二程對“氣象”與“格”的重塑 分析瞭程顥、程頤的學說對文學氣象的影響。程氏強調的“充擴”、“持敬”，使得宋代文人傾嚮於在作品中展現一種內斂的、堅守氣節的“士氣”，即便描寫悲涼，也內含著對節義的堅持。 第十章：禪宗對宋代心學式文學的潛在影響 探討瞭禪宗思想在宋代對士人精神世界的滲透，特彆是對蘇軾等人的影響。禪宗的“頓悟”、“直指本心”的觀念，促使部分文學作品追求瞬間的靈感捕捉和非邏輯的意象組閤，從而形成瞭具有思辨色彩的文學風格。 第十一章：宋學背景下的“以詩言理”與“以理為詩”的張力 本章深入探討瞭宋代文人在“詩文應載道”的傳統壓力與“為藝術而藝術”的審美需求之間的內在矛盾。通過分析批評傢對“無理之言”的指責，揭示瞭宋代文學發展中保守與革新力量的拉鋸戰。 第十二章：宋代文學對後世的深遠遺産 總結瞭宋代文學成就對明清乃至近現代文學産生的結構性影響，特彆是其對白話文的啓濛作用、對散文實用性的強化，以及對中國知識分子“詩性哲學”錶達方式的定型。 --- 本書特點與價值 1. 跨學科的綜閤視野： 本書首次將宋學（理學、禪學）的思辨體係係統地引入文學分析，構建瞭文學史研究的新維度，避免瞭以往研究中將文學與思想割裂的弊端。 2. 文本細讀與史料支撐： 論證過程紮實，大量引用瞭宋人詩文集、筆記、語錄以及後世的批評論著，確保瞭論點的可溯源性。作者在辨析關鍵詞匯（如“趣味”、“氣”、“理”）在不同語境下的含義變化時，尤為審慎。 3. 批判性繼承： 區彆於將宋代文學視為唐代文學的衰落或簡單的繼承，本書強調宋代文學的主體性、創新性及其自身內在的邏輯發展，對傳統“抑宋揚唐”的舊說進行瞭有力的糾偏。 4. 結構清晰，論證層層遞進： 上下兩編結構清晰，上編側重“是什麼”（體裁和現象），下編側重“為什麼”（思想動因），便於讀者逐步深入理解宋代文學的復雜性。 本書是研究宋代文學、宋代思想史及中國美學史的學者、研究生及高水平文學愛好者的必備參考書。它提供瞭一個理解宋代士人精神世界如何通過詩詞歌賦得以展現的精妙地圖。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，能夠觸動人心的作品，往往不需要華麗的辭藻，而在於那份真摯的情感和深刻的洞察。這本《錢鍾書評說七十年》恰恰就是這樣一本讓我心生共鳴的書。它沒有刻意去營造煽情的氣氛，也沒有故作高深的理論，而是用一種近乎白描的手法，講述著那個年代裏普通人的喜怒哀樂，他們的堅韌與無奈，他們的選擇與犧牲。我仿佛能看到那些人物的影子，聽到他們的呼吸，感受到他們的心跳。作者對時代的把握非常到位，那些曆史的脈絡，那些社會的變化，都融入在人物的故事之中，自然而然地展現齣來，不露痕跡。讀這本書，我常常會陷入沉思，思考人生的意義，思考曆史的走嚮，思考我們與那個時代韆絲萬縷的聯係。它讓我更加珍惜當下，也更加理解那些曾經經曆過風雨的人們。這是一種溫暖的力量，一種對生命的敬畏，一種對曆史的尊重。

評分☆☆☆☆☆

對於這本書，我隻能用“驚艷”二字來形容。作者的文字如同擁有魔法，能夠將一段段看似尋常的生活片段，描繪得如此生動，如此引人入勝。我在這本書裏看到瞭曆史的厚重，也看到瞭人性的光輝。那些人物，他們的命運，他們的選擇，都深深地觸動瞭我。作者對細節的把握達到瞭極緻，那些微不足道的細節，卻往往蘊含著深刻的寓意，讓人迴味無窮。它讓我看到瞭一個時代的縮影，也看到瞭生命的多樣性。我常常會在閱讀中停下來，思考作者的意圖，思考故事背後的含義。它不僅僅是一本書，更像是一次與曆史對話的機會，一次與心靈深處的對話。我從中獲得的，不僅僅是知識，更是一種對生命的感悟，一種對曆史的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓人忍不住反復翻閱的書，即使我還沒有完全讀完，也已經深深為之吸引。作者的文字功底實在瞭得，寥寥數語便能勾勒齣鮮活的人物形象，或是將復雜的社會變遷娓娓道來。我尤其欣賞作者在敘事上的張弛有度，時而細膩入微，將人物內心的波瀾刻畫得淋灕盡緻；時而又宏大敘事，將曆史的洪流展現在讀者眼前。讀這本書，仿佛經曆瞭一場跨越時空的對話，那些曾經鮮活的生命，那些被時間塵封的故事，都在作者的筆下重新煥發瞭生機。每讀到動人之處，我都忍不住停下來，細細品味字裏行間蘊含的情感和哲思。它不隻是簡單的故事堆砌，更像是一麵鏡子，映照齣人性的復雜與多麵，以及時代洪流中個體命運的跌宕起伏。作者對細節的捕捉能力令人驚嘆，那些微小的動作、細微的錶情，都充滿瞭象徵意義，引人深思。這本書給予我的，不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種精神上的洗禮和啓迪，讓我對生活、對曆史有瞭更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

我很少會一口氣讀完一本書，但《錢鍾書評說七十年》卻讓我破例瞭。它的敘事方式非常獨特，不像我以往讀過的任何一本。作者的筆觸時而如涓涓細流，細膩地描繪人物的內心世界；時而又如狂濤巨浪，磅礴地展現時代洪流的衝擊。我被這種節奏感深深吸引，完全沉浸其中，無法自拔。書中的人物塑造更是達到瞭爐火純青的地步，他們不再是紙上的文字，而是鮮活的存在，有著自己的喜怒哀樂，有著自己的掙紮與選擇。我時常會因為某個角色的遭遇而心疼，為他們的堅持而感動。更重要的是，這本書讓我對那個逝去的年代有瞭更直觀、更深刻的認識。它不是冰冷的史料堆砌，而是充滿瞭人情味，充滿瞭生命的溫度。我仿佛穿越迴瞭那個時代，親身經曆瞭那些故事，感受瞭那些情感。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我一種前所未有的閱讀體驗，它打破瞭我對傳統傳記或曆史解讀的固有印象。作者仿佛是一位技藝精湛的魔術師，將七十年間的風雲變幻，通過一個個鮮活的個體故事，巧妙地呈現在我們麵前。每一個人物，無論大小，都仿佛擁有自己的生命，他們的言談舉止，他們的思想情感，都栩栩如生，仿佛就坐在我的對麵。我被深深地吸引，為他們的命運而牽動，為他們的選擇而感慨。書中對人物心理的刻畫尤其讓我印象深刻，那些細微之處，那些難以言說的情感，都被作者捕捉得精準無比，引人入勝。它不是簡單地羅列事實，而是通過人物的視角，去展現時代的麵貌，去解讀曆史的變遷。我從中看到瞭人性的光輝與暗淡，看到瞭時代的車輪滾滾嚮前，也看到瞭個體在曆史長河中的渺小與偉大。

評分☆☆☆☆☆

1、是以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是錶現齣一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學說，也不盲從任何一個權威。他畢生緻力於確定中國文學藝術在世界文學藝術宮殿中的適當位置，從而促使中國文學藝術走嚮世界，加入到世界文學藝術的總的格局中去。為此，他既深刻地闡發瞭中國文化精神的深厚意蘊和獨特價值，也恰切地指齣瞭其曆史局限性和地域局限性。他既批評中國人由於某些幻覺而對本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃瞭西方人由於無知而以歐美文化為中心的偏見。錢先生對於推進中外文化的交流、使中國人瞭解西方的學術以及使西方人瞭解中國的文化，起瞭很好的作用。

評分☆☆☆☆☆

正版書，比圖書批發市場還便宜。

評分☆☆☆☆☆

2、是以一種新的學術規範發展和深化中國學研究。中國是詩書禮義之邦，中國的學問源遠流長，中國學早已蔚成世界之顯學。在這個領域，一方麵是勤謹篤實，碩果纍纍，另一方麵卻是陳陳相因，難以齣新。思想方法上的僵化固守和學術方法上的劃地為牢，極大地阻滯瞭前進的速度。在這種亟待變革的形勢下，錢先生的治學方法應運而生。他數十年間所實踐的“打通”、“參互”、“比較”的方法，努力使中國學自覺地成為一個科學的、開放的體係，從而獲得一個更深、更廣、更新的發展。

評分☆☆☆☆☆

這本書寫的比較詳細，以往一些錢鍾書的傳記中沒有的部分都寫得很詳細，很好！

評分☆☆☆☆☆

正版書

評分☆☆☆☆☆

錢鍾書先生，字默存，曾用筆名中書君等。

評分☆☆☆☆☆

錢先生博學多能，兼通數國外語，學貫中西，在文學創作和學術研究兩方麵均做齣瞭卓越成績。解放前齣版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國 文學裏的中國》，短篇小說集《人．獸．鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外齣版。《談藝錄》融中西學於一體，見解精闢獨到。解放後，錢先生齣版有《宋詩選注》、《管錐編》五捲、《七綴集》、《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國文學史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都卓有高明識見，還對中外詩學中帶規律性的一些問題作瞭精當的闡述。《管錐編》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列子張湛傳》《焦氏易林》、《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學術巨著，體大思精，旁徵博引，是數十年學術積纍的力作，曾獲第一屆國傢圖書奬。

評分☆☆☆☆☆

對人生世相的深刻洞察與諷刺

評分☆☆☆☆☆

錢先生在文學研究和文學創作方麵的卓越成就，對於我們建設中國新文化，特彆是在科學地揚棄中國傳統文化和有選擇地藉鑒外來文化方麵，具有重要的啓示意義。