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《启蒙的结果》试图阐述：当代思想文化与它声称排斥的欧洲启蒙运动之间的关系？并就当代理论与康德提出的批判之间的继承关系进行了深入的探讨。同时，本书还讨论了康德提出了在后启蒙时代中的隐含意义：感觉——而不仅仅是认知——可能为知识提供基础等内容。内容简介
《启蒙的结果》重新考察了霍克海默和阿多诺在其有重大影响的《启蒙的辩证法》中提出的论点，并就后现代文化排斥启蒙运动的观点提出了相反看法，进而探讨了当代理论与康德提出的批判之间的继承关系，还探讨了哈贝马斯、德里达、阿伦特、尼采等人提出的美学理论与政治学理论之间的联系。作者简介
安东尼·J．卡斯卡迪(Anthony J．Cascardi)，美国加利福尼亚大学古德曼人文学科讲座教授，是本书所属的《文学、文化、理论》丛书的主编之一。卡斯卡迪著述颇丰，其中包括《现代性的主体》等。目录
鸣谢第一章 启蒙的结果
第二章 作为批判的审美
第三章 艺术的困境
第四章 交往与转变：哈贝马斯和阿伦特理论中的美学与政治学
第五章 美学在民主制度激进化中的作用
第六章 无限的反思与实践的形态
第七章 感觉与/作为力量
索引
译后记
用户评价
现时代和启蒙运动、后现代等问题的著作。
评分应该不错，先收藏着，有机会再看啊啊
评分好书正品，值得推荐，搞活动买的很划算
评分很好，货真价实，送货速度快。
评分很棒
评分多次在京东买书，但凡是做活动的时候，就买一点点。穷人嘛，就要有个穷人的样子，只能买点便宜货了。但这本书还是不错的，一如既往的喜欢。适合专业性的人去读。 不知道为什么，作者的轻松遐想，提不起兴致。可能是本身心情不好的缘故吧平心而论，文章里的一切、有他自己的心思，只是这心思不能被世人所公知。于我，就像那火红的木棉，那金色圆润的木瓜，希望得到别人的肯定，却在别人的只言片语中得到了否定。不用说话，只要发光就好，有没有人知道都没关系，会很寂寞呢，可是寂寞怕什么，即使有人在，听不懂自己的话，那还是一样的寂寞啊，安安静静的，看看来来去去的人，想想自己的事情，这样，多好啊。 不算自夸的话，文学性的语言在三十来岁就有了信心，但这十来年，写得最多的论述性的文字，一度以时政评论专栏为主，自己的转折点，应该在2008年，停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏，以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致，可是在微博上，我对时事的关心度也直线下降，不再喜欢第一时间点评论事情，等它尘埃落定吧，可尘埃落定后，又有什么值得说的呢？ ——当然，在微博上到达这点，又 迟了一些，直到2012年才意识到。 越来越无所谓，难道就是自由主义者？ 我对外部确实是无所谓了，在我心中，有个美好世界的模样，我也会在文章里说，可是现实如何演变，甚至不变好，我并不在乎，毫无原来的愤怒和焦虑；我对自己及自己所爱的人很所谓，能不能让自己和她开心，变成最重要的事。 关注的点越来越具体，回归到自己，才慢慢发现了自由。 若无必要，勿增实体。一个走向自由的人，剥离那些不必要的“实体”，是很漫长的路。 在《城市画报》的专栏，也是论述性的文字，由于媒体的属性，它不像时政类评论那么“强硬”，柔软一些，时间跨度也长，半个月一篇的文章，写每一篇，你都不觉得自己有什么变化，把两百多篇快进看完，演化就出来了，挑文章，最早几年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，删除那些攻击性强的、挖苦人的文字，太猛烈的判断、太强烈的抒情，都一一揉软，近一两年的，则基本可以不做修改。 长年专栏的好处是，你发现原来幻想改变外部环境，到后来最需要改变的是自己。你写的东西，都是在与自己对话，是在逐渐放弃一些负担，让自己轻灵一点，不再背着别人跳舞。 祖国、国家、民族、家族这些集体词汇，是最早放下的，稍稍接受自由主义的人，都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人，个人无法逃逸，当然就没自由。但我们还是要有自己的重新思考。
评分《启蒙的结果》试图阐述：当代思想文化与它声称排斥的欧洲启蒙运动之间的关系？并就当代理论与康德提出的批判之间的继承关系进行了深入的探讨。同时，本书还讨论了康德提出了在后启蒙时代中的隐含意义：感觉——而不仅仅是认知——可能为知识提供基础等内容。
评分书挺好的，送货也快。先存着。
评分很喜欢的书，很经典~~~
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