圣(孔子年谱)/何新国学经典新考丛书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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何新 编

图书标签:

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出版社： 中国民主法制

ISBN：9787802193628

商品编码：10134959224

开本：32

出版时间：2008-08-01

基本信息

• 商品名称：圣(孔子年谱)/何新国学经典新考丛书
• 作者：何新
• 定价：28
• 出版社：中国民主法制
• ISBN号：9787802193628

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2008-08-01
• 印刷时间：2008-08-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：32开
• 包装：平装
• 页数：366
• 字数：265千字

编辑推荐语

何新先生系我国**学者、历史学家、经济学家；国际知名政论家、战略问题评论家；中国作家协会会员，东方美术交流协会理事；第七届、第八届、第九届、第十一届全国政协委员。他涉研领域宽广、学境立意高远、观点坦豁新锐、见解独到达观。 《何新国学经典新考丛书》精选了他的14部国学著作，本书是《圣(孔子年谱)》卷，供相关读者阅读参考。

作者简介

何新，中国**学者、历史学家、经济学家；国际知名政论家、战略问题评论家：第七届、第八届、第九届、第十一届全国政协委员(专职)。 1979年任中央财政金融学院教师。1980年以后在中国社会科学院担任助理研究员、副研究员、研究员。现任职于全国政协，从事研究工作。 何新著作有：《何新政治经济论集》(黑龙江教育出版社，1995)、《东方的复兴》(黑龙江人民出版社、黑龙江教育出版社联合出版，1991)、《诸神的起源》(三联书店，1985)、《艺术现象符号的文化社会学阐释》(人民文学出版社，1987)、《龙：神话与真相》(上海人民出版社，1989)、《何新集》(黑龙江教育出版社，1988)、《谈龙》(香港中华书局，1989)、《中国文化史新论》(黑龙江人民出版社，1985)、《爱情与英雄》(四川人民出版社，1992)、《反思与挑战》、《巨谜的揭破》(台湾风云时代出版公司，1991)、《中华复兴与世界未来》(四川人民出版社，1996)、《危机与反思》(国际文化出版公司，1996)、《为中国声辩》(山东友谊出版社，1997)、《思考》(**卷)、《思考》(第二卷)(时事出版社，2001)、《何新古经新解》(时事出版社，2001)、《论中国历史与国民意识》(时事出版社，2002)、《论政治**主义》(时事出版社，2003)、《泛演化逻辑引论》(时事出版社，2005)、《何新国学经典新解系列》(时事出版社，2007)等。 译著有《人性的探索》(黑龙江人民出版社，1988)、《人生论》(湖南人民出版社，1986)、《培根人生随笔》(人民日报出版社，1996)、《培根人生论》(上海人民出版社，1983)等，曾主编《开放丛书》及《中外文化知识词典》。 海外出版：《致中南海密札》(香港明镜出版社，1997)、《诸神的起源》(日本东京树花舍，1998)(韩国东文堂，1990)等。

目录

新版序
说明
导言
孔子年谱长编
何新著作年表

儒学薪火的传承与新探：何新国学经典新考丛书其他卷目简介 何新国学经典新考丛书，旨在以现代学术视野和深厚文化积淀，对中国传统文化中的核心典籍进行系统性的梳理、考证与阐释，力求在继承先贤智慧的基础上，展现国学经典的当代价值与生命力。本丛书力求摆脱传统注疏的藩篱，以求真务实的态度，对经典文本进行“拨乱反正”式的重估与解读。除《圣（孔子年谱）》这一专著之外，本丛书其他卷目涵盖了儒家思想谱系中至关重要的文本，以下将分门别类地对这些重要卷目的研究方向与核心内容进行详尽的介绍。 一、 先秦诸子百家之思辨与重构 丛书的基石部分，着重于对先秦诸子学说的本体论、政治哲学及伦理思想进行深层次的挖掘和辨析。 《易学源流与象数之辨》： 此卷聚焦于《周易》这部中华文明的源头活水。研究不再停留在对卦爻辞的简单解释上，而是深入探讨《周易》在不同历史阶段的演变脉络，特别是商代卜筮传统向周代义理哲学的过渡。重点分析了“象、数、理”三者的关系，辨析汉代以来的经学分化——从注重数理的古易学到侧重义理的宋明理学的发展轨迹。书中通过对出土文献（如郭店楚简、马王堆帛书）的参照，力图还原先秦《周易》的原始面貌，揭示其蕴含的变易、不易、简易的宇宙生成论，并探讨其在现代系统论和信息论中的潜在关联。 《墨家遗风与社会理想》： 本卷旨在重构被儒家传统长期压制的墨家思想体系。研究突破了将墨家简单视为“反儒”的刻板印象，深入剖析了墨家的“兼爱”、“非攻”在古代社会治理中的实践意义。重点考辨了墨家的逻辑学（“墨辩”）、工程技术以及其严密的组织结构（墨家“巨子制”）。通过对《墨子》文本的细致比对，梳理墨家对秦汉以前手工业、军事科技的贡献，并探讨其“尚贤”、“节用”思想对当代资源分配与社会效率的启示。 《道家之玄境与治世之术》： 此卷对老庄思想的理解力求“去神化”，回归到先秦社会对“自然无为”的政治诉求。研究重点放在《道德经》与《庄子》中关于“道”的本体论描述如何转化为具体的治国方略。特别分析了“不争”、“知足”等概念在维护社会稳定、抑制权力滥用方面的作用。同时，对庄子的“齐物论”如何超越二元对立，建立一种更为开放和包容的认知结构进行了详尽的论证，并探讨其在个体精神自由领域的价值。 二、 经学阐释与儒家核心典籍的再解读 丛书的另一重要板块，是对儒家十三经中关键文本进行具有突破性的文本解读。 《春秋大义与史学观念的演进》： 聚焦于儒家“不言之教”的典范《春秋》。本卷不局限于传统“三传”（公羊、谷梁、左氏）的互见和校勘，而是着重考察《春秋》作为一种史学范式的建立过程。通过对“微言大义”的细致剖析，揭示春秋笔法的背后所蕴含的周礼精神与政治伦理的建构。研究探讨了孔子如何通过对历史事件的取舍与剪裁，塑造了后世知识分子对历史功过的基本评判标准，并将其与先秦其他史学流派（如《左传》的叙事化倾向）进行对比。 《诗三百：从风雅颂的社会功能到个体情感的抒发》： 此卷力图摆脱《诗经》仅作为“德音之源”的单一评价。研究细致考察了“风”、“雅”、“颂”三部分在周代不同社会阶层和礼仪场合中的实际功能。重点分析了《国风》中朴素的爱情、劳动与怨刺之歌，探讨其如何反映了早期宗法社会中个体生命力的勃发。同时，对《诗经》的音乐性与韵律结构进行了语言学上的重构，以期恢复其作为古代歌谣的艺术感染力。 《孟荀异同：性善性恶的实践哲学分野》： 本卷是关于儒家核心伦理建构的专题研究。孟子以“性善论”构建的仁政理想，与荀子以“性恶论”为基础、强调礼法教化的路径，构成了早期儒学内部的巨大张力。研究对比了两家在人性论、教育方法、以及理想政治结构上的根本差异，并考察了这种分野对后世（如汉代独尊儒术后对性善论的采纳与对荀学中“礼法”元素的模糊化处理）产生的影响。 三、 汉唐经学与宋明理学的时代精神 丛书的后半部分，关注儒学在帝国阶段的制度化和哲学化过程。 《汉代经学的制度化与形上学的缺位》： 本卷分析了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家如何从先秦的学说转变为维护大一统帝国的官方意识形态。重点探讨了董仲舒的新儒学，特别是其融入阴阳五行学说对儒学本体论的改造。研究指出，在这一过程中，儒学的形而上学（体）受到了弱化，而其作为政治伦理（用）的功能则被空前强化，并分析了这种制度化对魏晋玄学兴起的历史背景的促成作用。 《宋代理学的心性论探微：朱张陆王的交锋》： 这是对儒学史上最关键一次哲学飞跃的深入考察。本卷系统梳理了宋代理学的核心议题：“理”与“气”的关系、“格物致知”的实践路径、“心即理”的直指性。重点对比了朱熹的“存天理、灭人欲”与陆九渊、王阳明的“心学”主张之间的根本矛盾与内在联系。研究旨在揭示宋明理学如何回应佛教和道教对传统儒学的挑战，并试图在个体修养与宇宙本源之间建立起严密的哲学体系。 《明清之际的儒学反思与经世致用》： 本卷关注在理学高峰之后，知识分子对僵化教条的反叛与回归实践的努力。研究探讨了黄宗羲、顾炎武、王夫之等人在明末清初所进行的“经世致用”思潮。考察了他们如何批判脱离现实的空谈，重新挖掘先秦儒学中关注民生、政治改革的思想，以及他们对传统史学、制度学的创新性贡献，为近代中国思想的转型埋下了伏笔。 通过对以上各个专题的深入研究，本丛书期望能够为当代读者提供一个全面、立体、富有批判精神的国学知识体系，展现中华文明思想的深邃性与不竭的创新潜力。

评分☆☆☆☆☆

单凭书名“圣(孔子年谱)/何新国学经典新考丛书”就足以点燃我内心对历史的好奇和对学术的渴望。我一直认为，孔子的一生是中华文明发展史上的一个重要节点，而要真正理解他的思想，深入了解他的生平经历是必不可少的。这本书的“年谱”二字，直接点明了其核心内容——对孔子一生行迹的系统梳理。我设想，作者必定花费了大量的心血去搜集、整理、辨析那些关于孔子的史料，从浩如烟海的古籍中提炼出最可靠的证据，从而构建起一个时间轴，让我们能够清晰地看到孔子是如何一步步成长为一代宗师的。更让我感到兴奋的是“何新国学经典新考丛书”这个后缀，这意味着这本书并非简单的历史陈述，而是带着一种“新考”的态度，它可能是在挑战传统的解读，或者是在填补历史研究的空白。我期待书中能够展现出一种批判性的思维，不仅仅是罗列事实，更是对事实背后的意义进行深度挖掘。例如，孔子在不同的人生阶段所面临的挑战、他的人际关系、他与同时代其他思想家的互动等等，这些细节都可能在这本书中被重新审视，从而让我们对孔子有一个更全面、更深入的认识。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我首先被它沉甸甸的分量和精致的装帧所吸引。封面上“圣(孔子年谱)”几个字，在深邃的背景下散发出一种历史的厚重感，而“何新国学经典新考丛书”的标注，则表明了它在学术上的定位。我一直对孔子及其思想抱有极大的敬意，但总觉得很多关于他的论述都过于高大全，或者流于形式化的说教。这本书的标题，尤其是“新考”二字，让我看到了不一样的可能性。我猜测作者在考证孔子生平的过程中，一定运用了不少古籍文献，甚至是考古发现，试图还原一个更真实的孔子。比如，他可能会在年谱中详细记录孔子周游列国的具体路线、与不同诸侯的交往细节、甚至是一些鲜为人知的言谈举止。我期待书中能有严谨的史料分析，对一些流传甚广的关于孔子的故事进行辨析，看看哪些是确凿无疑的，哪些可能带有后人的附会。更重要的是，我希望能从中体会到孔子在特定历史条件下的思考方式和处境，理解他为什么会提出那些思想，以及这些思想是如何在当时复杂的社会环境中生根发芽的。这本书，或许能够帮助我跳出传统教科书式的解读，更接近孔子思想的源头，感受那位伟大人物在历史长河中的真实轨迹。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，让我立刻联想到了历史的纵深和智慧的沉淀。“圣(孔子年谱)”——单看这个词组，就充满了探究的魅力。圣，是至高无上的尊称；年谱，则是对生命历程的严谨记录。孔子，作为中华文化无可争议的巅峰人物，他的每一个足迹都牵动着历史的神经。而“何新国学经典新考丛书”这几个字，则更像一把钥匙，预示着这本书将以一种颠覆性的、革新的视角，重新审视这位伟大的先贤。我好奇，在“新考”之下，孔子的生平细节会呈现出怎样的面貌？是那些我们耳熟能详的故事会被赋予新的解读，还是会有从未被大众所知的隐秘细节被一一揭示？我期待书中能够展现出一种严谨的学术态度，通过对史料的细致梳理和深入分析，勾勒出孔子从出生到离世的完整图景。或许，作者会对某些历史记载进行考证，辨别真伪，澄清疑点，从而为读者呈现一个更加清晰、更加可信的孔子形象。不仅仅是事件的堆砌，我更希望能在这本书中感受到作者对孔子思想形成过程的深刻理解，以及他如何将孔子的个人经历与他所处的时代背景相结合，进行一种全新的解读。这本书，无疑是让我期待已久的一次国学探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

我刚看到这本书的书名，《圣(孔子年谱)/何新国学经典新考丛书》，就觉得眼前一亮。“圣”字，自然让人联想到孔子这位至圣先师，而“年谱”则暗示着对孔子一生历程的详细考证。我一直对孔子充满敬意，但对于他生平的具体细节，总觉得有些模糊不清，很多时候是通过《论语》等经典来间接了解。这本书的出现，仿佛为我打开了一扇直观认识孔子生平的窗口。更吸引我的是“何新国学经典新考丛书”的标签。我知道何新先生以其独特的学术眼光和敢于质疑的精神而闻名，他总是能够从寻常的史料中挖掘出不寻常的意义。因此，我非常期待这本书能够带来一种不同于以往的视角，它或许会运用一些新的史料，或者采用新的研究方法，来重新审视孔子生平中的一些关键事件和人物关系。我猜想，这本书中可能会涉及到对一些流传甚广的关于孔子的故事进行考辨，或者会详细梳理孔子周游列国的具体路线和所遇之人。总之，我期待这本书能够为我提供一个更加详实、更加生动、也更加富有学术深度的孔子形象，让我能够更深刻地理解他的思想是如何在那个时代背景下孕育和传播的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字听起来就很有分量，"圣(孔子年谱)/何新国学经典新考丛书"——光是“圣”字，就足以让人联想到至圣先师孔子，而“年谱”二字又暗示着对孔子一生行迹的梳理与考证。至于“何新国学经典新考丛书”这个后缀，则让我对作者的学术立场和研究方法产生了浓厚的兴趣。我知道何新先生在国学领域一直以其独特的视角和深刻的洞见而闻名，他敢于挑战传统定论，常常能从中发现被忽略的细节，或者提出令人耳目一新的解读。因此，我非常期待这本书能够带来怎样的新“考”——是对于孔子生平的史实考据，还是对于其思想脉络的全新梳理？我很好奇他会如何运用现代学术的方法，结合出土文献和历史资料，来重新审视这位被誉为“万世师表”的伟大思想家。是不是会揭示出一些鲜为人知的细节，或者颠覆我们对某些历史事件的固有认知？我很想知道，在这本书里，我能否看到一个更加立体、更加生动，甚至是更加“人性化”的孔子。同时，作为“国学经典新考丛书”中的一员，这本书的出现也让我对整个丛书的学术价值产生了更高的期待。我希望它能成为我进一步深入了解国学经典的一个重要入口，也能为我打开新的学术视野。