如果说早期柯布西耶的作品更多的是一种宣言和挑衅,那么在1952到1957年间,他明显进入了一个更加沉稳、更加注重材料本真的阶段。这本书里收录的那些混凝土的特写照片,简直是教科书级别的展示。那种粗野主义(Brutalism)的先声,那种对清水混凝土(Béton Brut)的偏爱,已经不仅仅是为了省钱或求快,而成为了一种审美取向。我特别着迷于他如何让这种原本冰冷的材料,通过浇筑时的模板纹理,甚至雨水冲刷留下的痕迹,焕发出一种近乎于雕塑般的生命力。读到关于印度昌迪加尔(Chandigarh)初期规划的材料论述时,我几乎能感受到那种阳光下,混凝土墙面所散发出的热量和厚重感。这不再是玻璃幕墙那种轻盈的现代主义,而是一种扎根于土地、对抗时间的厚实存在。这让我重新审视了什么是真正的“现代”,它不一定是玻璃和钢筋的炫耀,也可以是诚实地面对你正在使用的材料的本质。
评分从整体阅读体验上来说,这本集子给人一种强烈的“历史紧迫感”。五年的时间跨度,似乎见证了一个建筑大师在面对全球快速重建和发展浪潮时的全速运转。书中的文字,无论是私人信件摘录还是公开演讲稿,都流露出一种不容置疑的权威性,但也夹杂着那个时代知识分子特有的傲慢与孤独。我关注到他在这几年间是如何平衡来自不同文化背景的委托方(比如印度政府和法国的私人客户)的需求,并试图用统一的“柯布西耶方法论”去解决所有问题。这种尝试,如同一个超级英雄试图用一套装备解决所有危机一样,充满了魅力也必然充满了风险。合上书时,我的感受是复杂的:一方面,是对他跨越时代的洞察力和实践能力的敬佩;另一方面,是对他所构建的那个理性至上、高度控制的城市蓝图,在今天看来是否依然适用的深深疑虑。这本书留下的思考,远远超过了它所展示的那些具体建筑本身。
评分翻开这册书,就像是直接被拽进了二十世纪五十年代中期欧洲乃至世界范围内的城市规划辩论现场。这里的每一页都充满了激昂的论述和令人不安的冷静分析。我特别关注了那段时期他对于“光辉城市”理念的进一步深化和修正。你知道,在那个快速工业化和人口爆炸的背景下,如何安置那么多人,如何保证他们拥有阳光和绿地,简直是世纪难题。柯布西耶在这里展现的,不是一个只会画美图的理想主义者,而是一个冷酷的结构工程师。他的网格系统、他的模块化概念,虽然在后来的实践中受到了很多批评,但在当时,它们无疑是给混乱开出的最强力的药方。我一边看,一边脑海中不断浮现出马赛的新殖民地(Unité d'Habitation)的内部结构,那种垂直的社区、架空的底层,读起来让人觉得既先进又有点反人性。这种矛盾感,恰恰是这本集子最吸引我的地方——它记录了一个大师如何试图用几何和逻辑去驯服人性复杂的居住需求。
评分这本厚重的家伙,捧在手里沉甸甸的,光是看着这封面设计,就能感受到一种严肃的历史感和建筑学的厚重。我得承认,刚开始翻阅的时候,确实有些门槛。柯布西耶这个名字本身就带着一种时代的光环,而这卷聚焦于1952到1957年间的作品集,简直就像是打开了一个巨大的时间胶囊,里面塞满了那个后战时期,人类对于居住、对于城市、对于“新生活方式”的野心和实践。我记得最清楚的是那些关于朗香教堂的设计草图和模型照片,光影的运用简直是鬼斧神工,那些自由的曲线和粗粝的混凝土质感,让人不禁要思考,建筑到底是不是只能是方方正正的盒子?他如何将宗教的庄严感,融入到如此现代、甚至有些抽象的体量之中?阅读过程中,我反复对照着文字说明和图纸,试图理解他每一个决定背后的哲学支撑。那种对光线近乎偏执的追求,那种对“纯粹形态”的不断探索,让人在为他的天才折服的同时,也常常感到一丝压抑——因为你意识到,你可能永远无法真正达到那种高度的纯粹。
评分我通常不是那种会逐字逐句研究建筑师手稿的人,但面对这本集子,我发现自己竟然开始对那些细节图产生了兴趣。那些用来计算人体的比例尺“模度”(Modulor),简直是迷人又有点吓人。这套基于黄金分割和人体尺度的系统,是他试图建立一套普适的、科学的美学标准。看着他如何将这套系统应用到从家具设计到大型规划的方方面面,我感觉自己正在参与一场宏大的、跨学科的实验。书中的图例展示了大量的剖面图和轴测图,它们不像今天的软件渲染图那样光滑完美,而是带着手工绘图特有的粗粝感和思考的痕迹。你仿佛能闻到铅笔在硫酸纸上摩擦的味道。特别是对比了不同项目对“模度”的灵活变通,更能体会到,即便是最严谨的数学家,在面对一块未曾雕琢的石头时,也需要妥协于直觉和现场环境。这套系统既是他的枷锁,也是他自由的基石。
评分大师经典之作,必读,发货速度很很快
评分好书。。。。。。。。。
评分收集ing,经典必备
评分还不错。。。。下次还买
评分建筑学的你们懂得!不看,那是学建筑的遗憾!
评分了解勒柯布西耶的用书。
评分培根先生说过:“知识就是力量”。在这个知识竞争激烈的时代,知识 的卓越能让人睿智,读书能改变命运. 读书能陶冶情操、认识自然、认 识社会,从而改造自然,改造社会。所以,我们要多读书,读好书。 读书让我们拥有快乐,长见识,读书给了我们不少的好处。读书不仅可 以增长知识,还可以增加见识。俗话说:“秀才不出门,能知天下事。 ”就是这个道理。多读书,可以在喧嚣的世界里,找到一个属于自己的 寂静角落,沉下心来,思考人生,让浮躁的心灵归于纯净…… 读书有 助于拓宽你的知识面,使你更容易溶入社会,读书是社会流动性的一个 渠道。 古人说:“万般皆下品,惟有读书高。”说粗浅一点,人是能读书著书的 动物。故读书是划分人与禽兽的界限,也是划分文明人与野蛮人的界限 。读现代的书就是与同时代的人作精神上的沟通交谈,读古人的书可以 承受古圣先贤的精神遗产。 人不是天生就明白很多东西,但是先人会给后人留下知识写在书上,人 们通过读书对世界、对自己、对大自然有了更深刻的了解,然后在这个 基础上继续探索,从而让人类更好的活着。 世界上没有什么比读书更能回报你。舍弃糟糠,吸取精华,你会变得明 智聪慧且豁达。高尔基先生说过:“书籍是人类进步的阶梯。”多读书 ,好处多。 多读书,可以让你有许多写作灵感。可以让你写文章的方法更恰当,在 写作的时候,往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理,使文章更 富有文采、美感。 多读书,可以让你增加一些知识。可以让你感到仿佛浑身充满了力量, 这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,往往可以发 现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。 所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明。读书让你可以勇敢地面对困境,用正确的方 法解决问题、战胜困难。多读书,能使你变得更快乐。读书也是一种休 闲、娱乐的方式,读书可以调节身心健康,在书的海洋里遨游是一种无 限快乐的享受,用读书来放松心情是一种十分明智的选择。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧,我们应该多读书。 培根先生说过:“知识就是力量”。在这个知识竞争激烈的时代,知识 的卓越能让人睿智,读书能改变命运. 读书能陶冶情操、认识自然、认 识社会,从而改造自然,改造社会。所以,我们要多读书,读好书。 读书让我们拥有快乐,长见识,读书给了我们不少的好处。读书不仅可 以增长知识,还可以增加见识。俗话说:“秀才不出门,能知天下事。 ”就是这个道理。多读书,可以在喧嚣的世界里,找到一个属于自己的 寂静角落,沉下心来,思考人生,让浮躁的心灵归于纯净…… 读书有 助于拓宽你的知识面,使你更容易溶入社会,读书是社会流动性的一个 渠道。 古人说:“万般皆下品,惟有读书高。”说粗浅一点,人是能读书著书的 动物。故读书是划分人与禽兽的界限,也是划分文明人与野蛮人的界限 。读现代的书就是与同时代的人作精神上的沟通交谈,读古人的书可以 承受古圣先贤的精神遗产。 人不是天生就明白很多东西,但是先人会给后人留下知识写在书上,人 们通过读书对世界、对自己、对大自然有了更深刻的了解,然后在这个 基础上继续探索,从而让人类更好的活着。 世界上没有什么比读书更能回报你。舍弃糟糠,吸取精华,你会变得明 智聪慧且豁达。高尔基先生说过:“书籍是人类进步的阶梯。”多读书 ,好处多。 多读书,可以让你有许多写作灵感。可以让你写文章的方法更恰当,在 写作的时候,往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理,使文章更 富有文采、美感。 多读书,可以让你增加一些知识。可以让你感到仿佛浑身充满了力量, 这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,往往可以发 现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。 所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明。读书让你可以勇敢地面对困境,用正确的方 法解决问题、战胜困难。多读书,能使你变得更快乐。读书也是一种休 闲、娱乐的方式,读书可以调节身心健康,在书的海洋里遨游是一种无 限快乐的享受,用读书来放松心情是一种十分明智的选择。 的卓越能让人睿智,读书能改变命运. 读书能陶冶情操、认识自然、认 识社会,从而改造自然,改造社会。所以,我们要多读书,读好书。 读书让我们拥有快乐,长见识,读书给了我们不少的好处。读书不仅可 以增长知识,还可以增加见识。俗话说:“秀才不出门,能知天下事。
评分书不错,比教条主义下的教学好。
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