這本書最讓我感動的是,它在教授美學理論的同時,也在潛移默化中培養瞭一種更加審慎和開放的審美態度。它鼓勵讀者去質疑那些看似理所當然的“美”的標準,去深入探究“為什麼我們會覺得這個東西美?”而不是簡單地接受“這是美的”。這種批判性思維的引導,貫穿瞭全書的始終。比如,在討論當代藝術的價值時,作者並沒有直接給齣結論,而是拋齣瞭關於藝術的定義權、權力和市場的復雜關係,引導我們去思考藝術的社會屬性。讀完之後,我發現自己看世界的方式似乎發生瞭一些微妙的變化,對身邊的一切——無論是設計、音樂還是日常的場景——都多瞭一層思考的維度,不再滿足於錶層的愉悅,而是開始探尋其背後的結構和意義。這不僅僅是一本學習美學的書,更像是一本教人如何更深入、更智慧地去體驗生活的指南,它的影響是深遠而持久的。
評分這本書的敘述邏輯和行文風格,簡直是哲學入門讀者的福音。我以前嘗試閱讀一些經典的美學著作,常常因為晦澀的術語和過於嚴密的論證結構而望而卻步,但這本書完全不同。它的語言是那麼的清晰、流暢,即便是那些最復雜的康德或黑格爾的美學思想,作者也能用一種近乎白話、充滿畫麵感的語言來闡釋,仿佛有一位經驗豐富的、充滿熱情的老師在耳邊細細講解。最讓我贊賞的是,它在引入新概念時,總會先設置一個引人深思的問題,激發讀者的好奇心,然後再層層遞進地剖析,這種提問式的引導,極大地增強瞭閱讀的主動性和思考的深度。我感覺自己不是在被動地接受知識灌輸,而是在與作者一起進行一場思想的探險。而且,作者對不同學派觀點的平衡把握得非常到位,沒有明顯的偏袒,而是客觀地呈現瞭美學史上那些精彩的“交鋒”,讓讀者能更全麵地理解這場思想的盛宴。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,封麵那種淡雅又不失深邃的色彩搭配,一下子就抓住瞭我的眼球。拿到手裏,紙張的質感也齣乎意料地好,厚實而平滑,翻閱起來有一種很踏實的觸感。我尤其欣賞它在章節標題和版式上的處理,不是那種枯燥乏味的教科書樣式,而是充滿瞭設計感,讓人在學習理論知識的同時,視覺上也得到瞭一種享受。比如,一些關鍵概念的闡釋部分,使用瞭不同的字體和留白技巧,使得重點格外突齣,即便是初次接觸這個領域的新手,也能快速抓住核心脈絡。再者,書中的配圖和案例選擇也相當精妙,它們不僅僅是簡單的插圖,更是對抽象理論的具象化詮釋,有些甚至是罕見的藝術作品截圖或曆史場景復原,這無疑極大地提升瞭閱讀的趣味性和理解的深度。可以說,這本書在形式上的用心程度,完全可以媲美一本精裝的藝術畫冊,這在哲學教材中是相當難得的。它似乎在無聲地告訴讀者:美學本身就是一種審美活動,從書籍的每一個細節都能體現齣來。
評分我得說,這本書的案例分析部分,簡直是點睛之筆,讓原本可能顯得有些高冷的理論立刻鮮活瞭起來。它不是那種空泛地羅列經典作品,而是非常精準地將理論框架套用到我們日常生活中接觸到的藝術現象上。比如,在討論“崇高”時,作者沒有停留在理論定義上,而是引用瞭當代電影中的震撼場景,以及一些自然景觀的描述,讓我瞬間就能體會到那種超越自身局限的震撼感。又比如,涉及藝術的“模仿說”和“錶現說”時,它會同時拿齣文藝復興時期的古典油畫和現代抽象錶現主義的作品進行對比分析,這種跨越時空的對話,讓理論的生命力得到瞭極大的展現。通過這些豐富的案例,我纔真正明白,美學並非隻關乎象牙塔裏的理論,它深深地植根於我們感知世界、創造世界的方式之中。這種“學以緻用”的教學設計,極大地拓寬瞭我對美和藝術的理解邊界。
評分對於一個理工科背景的讀者來說,這本書的知識體係的構建,實在是非常嚴謹和科學化。它並沒有像一些人文學科的教材那樣,僅僅停留在現象的描述上,而是清晰地梳理齣瞭美學從古希臘的“善”與“美”的統一,到啓濛運動時期轉嚮主體感受,再到現代對藝術本質的解構與重塑的完整發展脈絡。特彆是它在介紹美學流派發展時,那種清晰的因果鏈條設置,讓我能夠清晰地看到每一個理論是如何對前一個理論進行迴應、修正或顛覆的。這種結構化的梳理,避免瞭知識點的碎片化,使我對整個美學史有瞭一個全局的、地圖式的認識。這對於建立穩固的知識框架至關重要,它就像一把精密的尺子,幫助我量度瞭西方美學思想演變的關鍵節點和核心矛盾,讓人感覺在探索真理的路上,每一步都踏得十分堅實有力。
評分內容不是很係統吧,,看上去是很基礎的入門書籍。知道大傢看差評,所以,,希望連接一下還是不錯的
評分藝術美和生活美藝術美和生活美
評分新世紀高等學校教材·哲學基礎課係列教材美學概論常好的一本書,京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器,人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。讀萬捲書,行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,北京師範大學社楊耕總編輯和饒濤編輯建議我根據目前美學原理研究的進展編一本美學概論。美學原理本來就體係很多,如何形成一個較好的美學原理教材,嚴格地講,美學界還處在探索之中。我自己雖然也編寫過兩本教材,仍然有不少的睏惑。這一次也還是一種探索。與我以前編寫的兩本原理不同的是,加進瞭藝術美和生活美兩個部分,特彆是在生活美中,對西方美學正在形成熱潮的自然美進行瞭一些新的探索,並對近年來國內外都開始注意的城市美進行瞭新的嘗試。能塑造人的精神,升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。書是燈,讀書照亮瞭前麵的路書是橋,讀書接通瞭彼此的岸書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩!讀書,是好事讀大量的書,更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的心,讓你看清前路當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀嗎!然而,我們很容易忽略的是有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會依葫蘆畫瓢。硃熹說過讀書之法,在循序漸進,熟讀而精
評分關於美學的教材很多,這本書質量一般般。
評分聶明編的書寫的不錯,對買者的用處比較大,遊戲開發導論是朋友推薦的,值得一讀,京東商城的配送速度也很快,頭天上午訂購,第二天就送達瞭,快遞的服務態度也不錯,都和快遞人員搞的很熟瞭,每次來都非常熱情.讀書是一個很好的習慣,不能丟下瞭,電腦看書是替代不瞭紙質書籍的.讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。,一本書多讀幾次,第1章遊戲概述電子遊戲()是一種在電腦、手機或其它專用電子設備上運行的,具有目標和規則的娛樂形式,本書中將之簡稱為遊戲。遊戲有規則和規範,有打動參與者(也稱玩傢)的感染力,試圖將其帶離現實世界,使其沉浸在一種全新的、不同尋常的、更為激烈的虛擬世界中。過去很多人認為遊戲是幼稚的、低級的,甚至有人將之視為洪水猛獸,但是,隨著時代的發展,人們對遊戲的看法也在逐漸改變。遊戲不僅能夠緩解人們工作、學習、生活的壓力,有助於培養人的觀察力、判斷力、反應力和思考力,還能夠增長知識和技能。因此,目前遊戲已成為時下深受歡迎的一種休閑、娛樂和益智活動,影響著人們的生活和娛樂方式。事實上,遊戲的發展速度非常快,已成為一種龐大的産業,深深紮根於國民經濟之中。1.1典型遊戲體驗遊戲的發展經曆瞭不少階段,從最初的益智小遊戲,到後來的動作、射擊遊戲,再到現在成熟的角色扮演遊戲、策略類遊戲和冒險類遊戲,每一次變化都使遊戲更加成熟,同時也能為更多的人所接受。遊戲在成長過程中不斷地吸收計算機發展的最新成果,同時也吸收瞭其它一些藝術形式的精華,因而變得更加豐富多彩。下麵通過幾款經典遊戲的介紹,來帶領大傢領略一下遊戲的魅力。。高爾基曾說書是人類進步的階梯。的確,看一本好書就像在和一個高尚的人談話,書在每個地方,每個時代都有著重要的地位,包含著無窮無盡的知識。一個傢庭沒有書,就等於一間房子沒有窗子。可想而知書在日常生活中的重要性。它像一束陽光,一扇風景。不僅可以提高我們的生活情趣,而且,使生活變的更加豐富多彩,有聲有色。我們通過讀書豐富知識,增長見識,讓生活過得更充實,更有意義。在書中我們可以學習許多小竅門,解決生活中遇到的小難點。幾百上韆年前的古人已經知道瞭讀書的好處,有許多熱愛讀書的故事都流傳至今,其中王羲之的故事非常值得我們深思相傳。一天中午,王羲之正在讀書,書童送來饃饃和蒜泥,他因為看書入瞭迷,竟拿著一塊饃沾瞭墨汁就往嘴裏送,錯把
評分北京師範大學齣版社楊耕總f編輯和饒濤編輯建議我q根據目前美學原理研f究的進展編一本美學概論。美學原理本來就體係很多,如何形成一個較好的美學原理教材,嚴格地講,美k學界還處在探kk索之中。u我自己雖然也編寫過兩本教材,仍然有不少的睏l惑。這一次也還J是一種探索。與我以前編寫的t兩本原理不同的是,加進瞭藝c術美和生活美兩個部分,特彆是在生活美中,對西方美學正在形成熱uu潮的自然美進行瞭一些新的探索,並對近年來國內外都開始注意的城市美進行v瞭新的嘗試。 第一章&wnbsp;w什麼是美學br第一節 從美到美lw學br第二節 美學:西方p與非西方的不同錶述方式bur第三節 美學:西方與中國的進路br第四節 美學原理麵臨的挑戰br第五節&nbsyp;本書的內容和結構brbrz第二章 審美現象描述br第一節&nzbsp;從審美心理學到審美現象學br第二節 心理距離br第三節 直覺形x象br第四節&nHbsp;內模仿與移情br第五節&nbasp;主客同構bar第六節 意義深度brbr第三章 美的基本類型br第一節 美的基本類型:曆史、理論、D原則bDr第二節 美(優美、典雅、壯美)br第三節A&nbvsp;悲(悲態x、悲C劇、崇高、荒誕、恐怖)br第四節 喜(怪、醜、滑稽x)br第五節 審美分類的意義brbr第四章F 美的生活類型br第G一節 在美學分類中的生活美br第二節&Gnbsp;自然美br第三節 城市美brbr第五章&Cnbsp;美的藝術類型br第一z節 美的藝術分類br第二節 視覺/空AI間藝術(建築、雕塑、繪畫)br第三節 聽覺/時間藝術(音樂)br第B四節 語言藝術(文學)br第五節 綜閤藝術(戲劇、電C影、電視)brbzr第六章 美的文化類型br第一節 美的文化分類br第二節 k中國文化中的美br第E三節&nbsEp;西E方M文化之美br第四節 印度文化的美NbrbrN第七章 形式美br第一節 N形式美的N意義br第二節 形式美的基本元O素br第三節 形式美的結構原理br第四節 形式美的原型和象徵br參考書目br後記 div class=iMloading正在g加載中,請稍候... div div 北京師範大學齣版社楊耕總編輯和饒濤編輯建議我根G據R目前美學R原理研究的進J展編一本美學概論。美學原理本來就體係很多,如何形成一個較好的美學原理K教材,嚴格地講,美學界還處在探索之中。我自己雖然也編寫過T兩本教材,仍然有不少的睏惑。這一次也還是一種L探索。與我以前編寫的兩本原理不同的是,加進瞭U藝術美和生活美兩個部分,特彆是在生活美中,對西方美學正在形成熱V潮的N自然美進N行瞭一些新的探索,並對近年來國N內外都開始注意的城市美進行瞭新的嘗試。 u第W一章 什麼是美學br第一節 從美到美學br第二節&XnbXsp;美學:西方與非西方的不同錶述方式br第三節 美學:西方與中國Y的d進路br第四節 美學原理麵臨的挑戰br第五節 本書的ZR內容和結構brbr第二章 審美現象Z描述br第一節 從審美心理學到審美現象學br第二節&anbsp;心理距離br第三節 直覺形象br第四節 內模仿與b移情br第五節 主客同構br第六節&nbspc;意義深度brbr第三章 美的基本類型br第一節&nbWsp;美的基本類型:曆史、理論、原則br第二節 美(優美、e典雅、壯美)br第三節&nbWWsp;悲e(悲態、悲劇、崇高、荒誕、恐怖)br第四節&nbsfp;喜(怪、醜、滑稽)br第五節&fnbsp;f審美分類的意義brbr第四章 美的生活類型br第i一節 在美學分類中的生活美br第二節 自然美br第三節&hnbsp;城市美brbr第五章 美j的藝術類型br第一節 美的藝術分類br第二節 j視覺/空間藝術(建築、雕塑、繪畫)br第j三節 聽覺/時間藝術(音樂)br第四節 語言藝術(文學)br第五節 綜閤藝術(戲劇、電影、電視)brbr第六章d 美的文化類型br第一節 美的文化分類br第二節 中國文化中的美br第三節 西方文化之美br第四節 f印度文化的美brbrI第七章&nbs
評分看上去很係統,如果宏觀學習的話,應該是很不錯的教參
評分關於美學的教材很多,這本書質量一般般。
評分好書啊 不錯的東西
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