四書五經中華國學經典書籍全套全注全譯 論語禮記大學中庸易經尚書詩經 文白對照國學啓濛 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 雅博書店

齣版社： 北京燕山齣版社

ISBN：978751430

商品編碼：10195885503

                             

華夏智慧之源，民族精神之根——韆載傳承的經典之光 本書並非簡單地匯集古籍，而是緻力於為您展現中華文明源遠流長的智慧結晶，是一部凝聚瞭先賢思想、洞悉人生哲理、勘探宇宙奧秘的煌煌巨著。它將帶領您穿越時空，觸摸那些塑造瞭中華民族性格、引領瞭東方文明進程的偉大靈魂，感悟其中蘊含的深刻洞察與永恒價值。 一、 哲思的殿堂，人倫的指南——《論語》 《論語》作為儒傢思想的基石，承載著孔子及其弟子們記錄下的言行與思想。它不是一套僵化的教條，而是充滿生命力的對話，一次次關於如何做人、如何處世、如何治理國傢的智慧碰撞。閱讀《論語》，仿佛置身於杏壇之下，聆聽夫子循循善誘的教誨。 仁者愛人，德行天下： 書中最核心的理念莫過於“仁”。“仁者愛人”、“己所不欲，勿施於人”等樸素而深刻的論述，構成瞭中華民族道德倫理的根基。它教會我們如何尊重他人，如何關愛社會，如何成為一個有德行、有修養的人。從傢庭的孝悌，到社會的友愛，再到國傢的仁政，仁的理念貫穿始終，指引著個體與集體的和諧發展。 君子之道，修身齊傢治國平天下： 《論語》詳細闡述瞭“君子”的品格與追求。君子如何學習，如何反思，如何與人交往，如何在逆境中保持淡定與堅韌，都有著精闢的論述。它描繪瞭一個不斷追求自我完善的榜樣，從個人品德的提升（修身），到傢庭的和睦（齊傢），再到國傢的穩定（治國），直至天下的太平（平天下），勾勒齣一條完整的價值實現路徑，啓示著後人如何在人生不同階段承擔起自己的責任。 知行閤一，學思並進： 《論語》強調學習的重要性，但並非死記硬背，而是注重學習與實踐的結閤。“學而不思則罔，思而不學則殆”告誡我們，隻有在思考中學習，在實踐中檢驗，纔能真正掌握知識，融會貫通。它鼓勵我們積極探索，勇於提問，不斷從經驗中汲取智慧。 政治智慧，民本思想： 盡管《論語》更多關注個體修養，但其中蘊含的政治智慧同樣不容忽視。孔子主張“為政以德”，強調統治者應以身作則，關心民生，以德服人，而非僅僅依靠刑罰。“民之所畏，不可不畏；民之所畏，何哉？曰：畏子孫，畏鬼神。” 體現瞭對民意和民心的重視，這種民本思想深刻影響瞭中國古代的政治格局。 人生態度，從容豁達： 在麵對人生起伏時，《論語》教導我們以一種從容豁達的態度去應對。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”是一種內在的平和與堅定。“富貴乎，不以其道得之，恥也”則提醒我們，精神的富足遠勝於物質的虛榮。這些智慧，在紛繁復雜的現代社會，依然具有強大的指導意義，幫助我們建立積極樂觀的人生觀。 二、 禮樂之邦，教化之本——《禮記》 《禮記》是儒傢經典之一，它詳細記錄瞭古代的禮儀製度、典章製度以及社會生活的方方麵麵，是研究中國古代社會、文化、思想的重要文獻。它不僅僅是一部關於“禮”的書，更是關於如何規範社會秩序，培養高尚品德，實現人與社會和諧的百科全書。 禮的內涵，秩序的基石： “禮”在中國古代社會中扮演著至關重要的角色，它不僅僅是外在的儀式，更是一種內在的道德規範和行為準則。《禮記》對“禮”的起源、作用、種類進行瞭詳細的闡述，如祭祀之禮、朝聘之禮、婚喪之禮等。它揭示瞭“禮”是維護社會秩序、區分尊卑長幼、調節人際關係的重要手段，是穩定社會、教化民眾的根本。 教育的智慧，德育為先： 《禮記》中蘊含著豐富的教育思想，尤其強調德育的重要性。“建國君民，教學為先”便是其核心理念。它探討瞭教育的目的、內容、方法，以及不同年齡段的教育重點。例如，《學記》中提齣的“獨學而無友，則孤陋而寡聞”強調瞭學習中的互動與交流；“記問之學，坐而論道，謂之坐學”則批評瞭脫離實踐的空談。這些教育理念，至今仍具有深刻的啓示。 人生禮儀，社會規範： 《禮記》細緻地描繪瞭從齣生到死亡，人生各個階段應遵循的禮儀。從嬰兒的命名、冠禮、婚禮，到成年後的祭祀、朝聘，直至最後的喪禮，都有一套完整的規範。這些禮儀不僅是對生命過程的尊重，更是對社會責任的體現，幫助個體融入社會，承擔起相應的角色。 政治製度，國傢治理： 《禮記》中也包含瞭許多關於國傢治理的論述，例如《大學》提齣的“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”的政治理想，以及關於選賢任能、政治道德等方麵的探討。它勾勒瞭一個理想的政治藍圖，強調瞭統治者自身品德修養對於國傢穩定和人民幸福的重要性。 文化傳承，民族精神： 《禮記》是中華民族優秀傳統文化的重要載體，它記錄瞭古代的社會習俗、思想觀念、價值取嚮，是瞭解中國古代文明的一扇窗口。通過閱讀《禮記》，我們可以深入理解中華民族的文化基因，感受其獨特的精神氣質，並將這些寶貴的文化財富傳承下去。 三、 格物緻知，明德新民——《大學》 《大學》是儒傢“四書”之一，篇幅雖短，但思想博大精深，被譽為儒傢思想的入門之書，其核心在於闡述一套完整的修身、治國、平天下的理論體係。 三綱八目，人生階梯： 《大學》提齣瞭“三綱八目”，即“三綱”：親民（後改“新民”）、止於至善、明德；“八目”：格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下。這八個環節構成瞭一個由內而外的遞進過程，指引著個體和社會的發展方嚮。它強調瞭從認識事物（格物緻知），到端正思想（誠意正心），再到提升品德（修身），然後纔能推己及人，實現傢庭、國傢乃至世界的和諧。 明德與新民，自我更新與社會進步： “明德”是指人內在的善良本性，而“新民”則意味著不斷革新，去除舊的陋習，追求更高的道德境界。孔子說：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。” 這句話揭示瞭學習的根本目的在於發揚光明的德性，同時不斷革新自己，並達到至善的境界。它鼓勵個體不斷進行自我反思和自我提升，從而帶動整個社會的進步。 格物緻知，求真務實： “格物”是指探究事物的道理，認識事物的本質。“緻知”則是通過探究，達到對真理的認知。這並非簡單的知識積纍，而是強調一種求真務實的探索精神，要求我們深入瞭解事物的內在規律，纔能做齣正確的判斷和行動。 誠意正心，內在的道德力量： “誠意”要求我們言行一緻，內心真實，不虛僞。“正心”則是要排除私欲，端正動機，使內心保持純淨與正直。這強調瞭道德修養的根本在於內心的純潔與真誠，是外在行為的齣發點和基礎。 修身齊傢治國平天下，層層遞進的責任： 《大學》將個體的修養與社會的責任緊密相連。一個人的品德修養（修身）是基礎，隻有修身完善，纔能處理好傢庭事務（齊傢），進而管理好國傢（治國），最終實現天下太平（平天下）。這種層層遞進的邏輯，深刻闡釋瞭社會責任的來源和實現路徑，提醒我們每個個體都肩負著推動社會進步的使命。 四、 意守虛靜，體悟大道——《中庸》 《中庸》是儒傢經典“四書”之一，它闡述瞭“中庸”的哲學思想，強調適度、和諧、恰到好處的原則，是儒傢倫理思想的重要組成部分。 中庸之道，無過無不及： “中庸”並非妥協退讓，也不是平庸無奇，而是指在任何情況下，都能做到恰到好處，不偏不倚，既不過於激進，也不過於保守，追求事物發展的最佳平衡點。孔子在《中庸》中反復強調，“過猶不及”，即做得太多和做得太少一樣，都無法達到理想的效果。 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教： 《中庸》開篇便提齣瞭“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”的精闢論斷。它揭示瞭人性的來源（天命），人生應遵循的原則（率性），以及實現人生價值的途徑（修道）。人天生具有善良的本性，遵循本性去生活便是“道”，而不斷修養自己的品德，使行為符閤“道”，便是“教”。 至誠之道，萬物之終始： 《中庸》高度贊揚瞭“誠”的價值。“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。” 認為“誠”是天道的本質，也是人應該追求的最高境界。至誠之人，能夠感化萬物，實現自我與他人的和諧，達到“協和萬邦”的理想狀態。 君子之道，內省與外用： 《中庸》中的君子，注重內心的修煉，強調“慎獨”，即在無人監督的情況下，依然能保持道德的嚴謹。同時，也要求君子能夠將所學所悟運用到實踐中，在社會生活中展現齣中庸的智慧。 知行閤一，道在日常： 《中庸》認為“道”並非高不可攀，而是存在於日常生活的點滴之中。隻要我們能夠時刻保持警惕，遵循中庸之道，就能在平凡的生活中體悟大道，達到人生的至善境界。它鼓勵我們關注細節，注重過程，在日常的言行舉止中體現齣高尚的品德。 五、 陰陽變幻，宇宙之理——《易經》 《易經》被譽為“群經之首，大道之源”，是中國古代最古老、最深邃的哲學典籍之一。它以陰陽八卦為基礎，通過卦象的變化，闡釋瞭宇宙萬物的運行規律、人生哲理以及變化之道。 陰陽學說，萬物之本： 《易經》的核心理論是陰陽學說。陰陽是對立統一的兩種基本力量，它們相互依存、相互轉化，構成萬事萬物的基本屬性。從天地萬物到社會生活，無不體現著陰陽的變化。理解陰陽，便是理解事物發展的基本動力和規律。 八卦象徵，象數之玄： 《易經》以八種基本卦象（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌）為基礎，通過不同的組閤，演化齣六十四卦，每一卦都象徵著一種特定的情境和變化。卦辭、爻辭則對這些情境進行瞭詳細的解釋和預測，蘊含著豐富的象數之學，為我們提供瞭洞察事物發展趨勢的智慧。 變化之道，天道酬勤： 《易經》最深刻的思想便是“變化”。它告訴我們，世間萬物都在不斷地變化之中，沒有永恒不變的事物。理解和順應這種變化，是生存和發展的重要法則。“窮則變，變則通，通則久”，正是《易經》所揭示的變通之道。它鼓勵我們積極適應環境，靈活調整策略，從而在變化中找到機遇。 象數閤一，預測與啓示： 《易經》的卦象和爻辭，不僅具有預測未來的功能，更重要的是能夠給予人們深刻的啓示。通過對卦象的解讀，我們可以瞭解當前所處的境地，預見可能的發展趨勢，並從中吸取經驗教訓，做齣更明智的選擇。它是一種智慧的工具，幫助我們趨吉避凶，把握人生航嚮。 宇宙人生，辯證思維： 《易經》所展現的思維方式，是一種辯證的、動態的思維。它強調事物的兩麵性，看到矛盾的統一，理解發展的麯摺。這種思維模式，對於我們理解復雜的世界，處理人生中的各種問題，都具有極大的幫助。 六、 肇始之書，文明之初——《尚書》 《尚書》是中國最古老的一部曆史文獻匯編，記錄瞭上起堯舜禹時期，下至春鞦中葉的政治、經濟、文化等方麵的史實，是中國古代史學、政治學、哲學的重要源頭。 古史之鏡，政事之典： 《尚書》是瞭解中國上古曆史的珍貴資料，它記錄瞭夏、商、周三代的重要曆史事件、製度和人物，如“堯典”、“舜典”、“禹貢”等篇章，為我們展現瞭早期國傢的形成和發展。同時，它也包含瞭大量關於政治治理、國傢建設的論述，如“盤庚”篇中關於安撫民眾、革新政治的決心，以及“召誥”篇中關於如何建設新都、穩定局勢的指導，為後世的政治實踐提供瞭寶貴的藉鑒。 德治之論，王道之始： 《尚書》中貫穿始終的，是對“德”的強調。從堯舜禪讓的“德天下”，到商湯“敬天命，恤萬民”，再到周文王、周武王的“明德慎罰”，都體現瞭以德治國的理念。它認為君主的品德是國傢長治久安的根本，強調統治者要以身作則，關心民生，纔能獲得天命和民心的支持。 勸誡與警戒，前車之鑒： 《尚書》中的許多篇章，都帶有深刻的勸誡和警戒意義。例如，“酒誥”告誡君王要節製飲酒，防止沉迷；“蔡仲之命”則提醒臣子要謹慎行事，恪守職責。這些篇章通過對曆史事件的反思，為後人提供瞭生動的教訓，避免重蹈覆轍。 文化基因，民族記憶： 《尚書》所記錄的古代語言、製度、思想，構成瞭中華民族早期的文化基因。它承載著中華民族的早期文明記憶，是理解中華文明起源和發展脈絡的重要依據。閱讀《尚書》，能夠幫助我們追溯民族文化的源頭，增強民族認同感。 史學典範，考證之基： 《尚書》作為一部史學著作，其敘述方式、史料運用，都為後世史學研究樹立瞭典範。它所包含的史料，是後世學者進行曆史考證和研究的重要基礎。 七、 詩言情誌，風雅頌歌——《詩經》 《詩經》是中國最早的詩歌總集，收錄瞭西周初年至春鞦中葉的詩歌三百零五篇。它以其質樸的語言、真摯的情感、豐富的題材，展現瞭中國古代社會生活的各個方麵，是中國文學史上的一座豐碑。 風雅頌，時代的迴響： 《詩經》分為“風”、“雅”、“頌”三部分。“風”多為民間歌謠，內容廣泛，反映瞭各地方人民的生活、勞動、愛情、婚姻等，充滿生活氣息。“雅”分為“大雅”和“小雅”，多為貴族創作，內容涉及政治、祭祀、宴飲、戰爭等，錶達瞭對國傢命運的憂慮和對統治者的諷刺。“頌”多為祭祀用的樂歌，內容莊重，歌頌祖先功德和宗廟祭祀的隆重。這三部分共同構成瞭《詩經》豐富多彩的時代畫捲。 現實主義的典範，社會生活的寫照： 《詩經》是中國現實主義詩歌的開端。它真實地描繪瞭古代社會的方方麵麵，從男女的愛情，到農夫的辛勞，從士兵的徵戰，到貴族的宴樂，都得到瞭淋灕盡緻的展現。它敢於揭露社會的不公，諷刺統治者的過失，體現瞭詩人敏銳的社會洞察力和強烈的社會責任感。 真摯的情感，樸素的錶達： 《詩經》的語言質樸自然，情感真摯動人。無論是對愛情的思念，“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，還是對戰爭的厭倦，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，都錶達得情真意切，感人至深。它用最樸素的語言，觸及瞭人類最普遍的情感。 藝術的魅力，文學的瑰寶： 《詩經》在藝術上也具有極高的成就。它善於運用比興手法，將自然景物與人的情感相結閤，創造齣意境優美的詩篇。其音韻和諧，節奏明快，形式多樣，為後世的詩歌創作提供瞭豐富的藉鑒。它被譽為中國文學的源頭之一，對中國文學的發展産生瞭深遠的影響。 民俗風情，文化密碼： 《詩經》中蘊含著豐富的民俗信息，如節日習俗、婚姻儀式、祭祀活動等。通過閱讀《詩經》，我們可以瞭解古代人民的生活方式、價值觀念和審美情趣，從而深入理解中華民族的文化傳統。 這部匯聚瞭中華民族思想精華的經典著作，不僅僅是文字的堆砌，更是智慧的傳承，是精神的滋養。它將帶領您一同探索人生的奧秘，感悟社會的規律，領略宇宙的宏大，並最終找到安頓身心的力量。這不僅僅是一套書，更是一段穿越時空的文化旅程，一次與偉大靈魂的對話，一份獻給追求智慧與真理的您的珍貴禮物。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計我非常喜歡，封麵的設計典雅大氣，采用瞭傳統的山水畫元素，再搭配上燙金的書名，非常有收藏價值。拿到手裏沉甸甸的，感覺用料也很紮實，不是那種輕易就會散架的廉價裝訂。內頁的紙張厚實泛黃，觸感溫潤，長時間閱讀也不會覺得刺眼，對眼睛很友好。排版上，字號適中，行距閤理，每頁的內容量也剛剛好，不會顯得擁擠，也不會過於稀疏。古文和白話文對照著看，非常方便，尤其是對於我這種古文功底不紮實的人來說，遇到不理解的地方，立刻就能對照白話文理解，大大降低瞭閱讀門檻。譯文的質量也很高，不是那種生搬硬套、死氣沉沉的翻譯，而是保留瞭原文的神韻和意境，讀起來很有味道。更彆說那些詳盡的注釋，不僅解釋瞭字詞，還對典故、曆史背景做瞭深入的闡述，讓我在閱讀經典的同時，也能瞭解更廣闊的文化知識。這本書簡直是集顔值、實用性和知識性於一體，讓我愛不釋手。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我買這本書主要是因為對中華傳統文化的興趣，想係統地瞭解一下“四書五經”的內容。拿到書後，我纔發現它的價值遠遠超齣瞭我的預期。它的內容之豐富，足以讓人沉醉其中。從《論語》中孔子及其弟子的言行，我看到瞭深刻的人生哲理和為人處世的智慧；《禮記》讓我對古代的禮儀製度有瞭更直觀的認識，體會到古人對和諧秩序的追求；《大學》和《中庸》則引導我思考個人修養與社會責任之間的關係，強調瞭“誠意正心”的重要性；而《易經》的博大精深，則讓我領略到宇宙萬物的變化規律和辯證思想，雖然有些內容確實需要反復揣摩，但每一次的深入理解都帶來新的啓迪；《尚書》則像是一本曆史教科書，讓我得以窺見中國古代政治、經濟、文化的麵貌；《詩經》的優美篇章，則讓我感受到古人豐富的情感世界，無論是對愛情的歌頌，還是對勞動的贊美，都充滿瞭真摯的情感。整套書的內容涵蓋瞭哲學、政治、倫理、曆史、文學等多個領域，堪稱中華文化的百科全書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，我認為體現在它所提供的“全注全譯”上。這一點對於許多像我一樣，對古代經典有著學習熱情，但又受限於古文功底的讀者來說，簡直是福音。它的注釋非常詳盡，不僅僅是對生僻字詞的解釋，更包含瞭對文中典故、曆史背景、文化習俗的深入剖析。這使得我在閱讀經典的同時，也能瞭解其産生的時代背景和當時的社會風貌，這對於理解經典的內涵至關重要。例如，在閱讀《禮記》時，豐富的注釋幫助我理解瞭古代社會森嚴的等級製度和禮儀規範，讓我不再覺得那些繁瑣的禮節是無意義的陳規陋習，而是對社會秩序和人倫關係的體現。而“全譯”部分，則提供瞭一個流暢易懂的白話文版本，能夠幫助我快速把握文章的大意，從而更好地去體會原文的韻味。這種“注譯結閤”的方式，極大地降低瞭閱讀的門檻，也提升瞭學習的效率，讓學習經典不再是枯燥乏味的背誦，而是充滿探索樂趣的旅程。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最初購買這本書，並沒有抱有多高的期望，隻是覺得“四書五經”作為中華文化的瑰寶，應該擁有一套完整的版本，以便隨時翻閱。然而，當我真正開始閱讀時，這本書帶給我的驚喜卻遠超我的想象。它的內容深度和廣度，讓我不禁感嘆中華文化的博大精深。從《論語》中孔子關於仁愛、孝道、君子的論述，到《易經》中關於宇宙萬物變化規律的辯證思想，再到《詩經》中那些充滿生活氣息的詩歌，每一部分都蘊含著深刻的智慧和哲理。這本書的編排也非常閤理，文白對照的形式，極大地降低瞭閱讀古文的難度，讓我能夠更加順暢地理解原文。而且，它的注釋也非常詳盡，對於一些生僻的字詞和典故，都有非常清晰的解釋，這對於我這種古文功底一般的人來說，是極大的幫助。我常常會因為一句古文的精闢之處而反復品味，並從中獲得新的感悟。這本書讓我重新認識瞭中華傳統文化，並且激發瞭我更深入學習的興趣。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對國學有著濃厚興趣的初學者，我之前嘗試過閱讀一些零散的古文篇章，但總是感覺不得要領，難以深入。這本書的齣現，徹底改變瞭我的學習方式。它采取的是文白對照的形式，對於古文的理解睏難迎刃而解。每當我遇到不認識的字詞或者晦澀的句子時，隻需要看一眼旁邊的白話文翻譯，就能瞬間明白意思，大大節省瞭查閱字典和參考資料的時間。而且，它的注釋也十分到位，不僅僅是字麵意思的解釋，還包含瞭大量的背景知識、典故齣處，甚至還有一些學者的解讀，這讓我能夠從多個角度去理解原文，而不是僅僅停留在錶麵的意思上。這種“由淺入深，由錶及裏”的學習方式，讓我能夠循序漸進地掌握這些經典，逐漸培養起對古文的語感和理解能力。我感覺自己不再是那個對國學望而卻步的“小白”，而是能夠真正地享受閱讀和學習的樂趣瞭。

評分☆☆☆☆☆

書收到，孩子很喜歡，正版本給五星。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

比想像中小很多很多，難怪這麼便宜，果然一分錢一分貨

評分☆☆☆☆☆

還好吧 就是書有些皺 應該是被壓到瞭 內容還好吧 隻是個彆內容不太對 大體還闊以

評分☆☆☆☆☆

書的質量還好，物流也很快，很滿意，相信京東，京東加油！

評分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈哈我

評分☆☆☆☆☆

書剛剛收到，還沒看，應該不錯，外包裝的挺好

評分☆☆☆☆☆

好?

評分☆☆☆☆☆

謝謝快遞小哥