国学经典：六韬 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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徐玉清，王国民 注

图书标签:

• 国学
• 六韬
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• 军事
• 策略
• 古代智慧
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• 文化
• 治国

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534828775

版次：1

商品编码：10196202

包装：平装

丛书名： 国学经典

开本：16开

出版时间：2008-04-01

用纸：胶版纸

页数：173

正文语种：中文

内容简介

　　《六韬》，又称《太公六韬》。中国古代著名兵书，宋代钦定为兵学经典“武经七书”之一。内分《文韬》、《武韬》《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》，6卷60篇，是存世先秦兵书中篇幅最长者。　　《国学经典：六韬》以太公姜望与周文王、武王答问形式写成，故旧题为“周文王师姜望撰”。姜望，又名姜尚、吕望，是西周著名的开国功臣、军事家、政治家。但据考证，该书当成于战国末年，显系后人托名之作。　　“六韬”，即谓指导战争的六种韬略。全书前两卷阐述战略问题，后四卷重在阐述战争指导的一些重要原则及战术、技术问题。内容广博，涉及政治、经济、外交、战略理论、军队建设、国防建设与国防动员、参谋业务以及保密等问题。体系完整，堪称我国先秦时期兵学发展的集大成之作。

精彩书评

　　★后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。　　——司马迁《史记·齐太公世家》
　　★闲暇历观诸子及《六稻》、《商君书》，益人意智。闻丞想为写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。　　——《三国志·先主传》注引刘备遗诏

目录

前言
一、《六韬》托名作者姜太公其人其事
二、《六韬》的作者和成书年代
三、《六韬》的著录和版本
四、《六韬》的主要内容及主要军事思想和对军事理论的主要贡献
五、《六韬》对后世和世界的影响
六、有关本书注译的几点说明
卷一 文韬
文师
盈虚
国务
大礼
明传
六守
守土
守国
上贤
举贤
赏罚
兵道
卷二 武韬
发启
文启
文伐
顺启
三疑
卷三 龙韬
王翼
论将
选将
立将
将威
励军
阴符
阴书
军势
奇兵

精彩书摘

　　卷一文韬

　　文师

　　文王将田，史编布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙、非形，非虎、非罴，兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。”

　　文王曰：“兆致是乎？”

　　史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶，兆比于此。”

　　文王乃齐三日，乘田车，驾田马，田于渭阳。卒见太公，坐茅以渔。

　　文王劳而问之日：“子乐渔邪？”

　　太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔，甚有似也，殆非乐之也。”

　　文王曰：“何谓其有似也？”

　　太公曰：“钓有三权：禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。”

　　文王曰：“愿闻其情。”

　　太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也。根深而木长，木长而实生之，情也；君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。今臣言至情不讳，君其恶之乎？”

　　文王曰：“惟仁人能受（至）[正]谏，不恶至情，何为其然？”

　　太公曰：“缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。呜呼！曼曼绵绵，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必远。微哉！圣人之德，诱乎独见。乐哉！圣人之虑，各归其次，而树敛焉。”

　　文王曰：“树敛何若而天下归之？”

　　太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也。义之所在，天下（赴）[归]之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”

　　文王再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎！”乃载与俱归，立为师。

　　……

前言/序言

　　一、《六韬》托名作者姜太公其人其事　　《六韬》是中国古代著名兵书，分为《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》，所以叫做《六韬》。由于该书是以周文王、武王与姜太公对话的形式写成的，《隋书·经籍志》记载为“周文王师姜望撰”。经历代学者考证，都认为无论就书中内容还是文字结构而论，均不是殷周之际的作品，而是后人依托。尽管如此，此书还是继承了姜太公吕望的一些思想。这里有必要将托名作者姜太公其人其事作一番交代。　　姜太公是中国历史上是一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为历史人物，历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，尊为“韬略鼻祖，百家宗师”。作为文艺形象，他在诗赋、小说、戏剧中均有一席之地，被誉为大智大勇的英雄。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无蔡恩”的护佑神灵。

国学经典：六韬 《六韬》，古称《太公六韬》，是中国古代一部重要的军事著作，相传为周文王、周武王时期的名将姜太公所著。这部著作以其深邃的战略思想、精妙的战术运用以及对治国理政的深刻洞察，在中国军事史乃至政治思想史上都占据着举足轻重的地位。它并非仅仅停留在战场搏杀的层面，而是将军事战略与政治智慧、民心向背、经济发展等诸多因素融为一体，构筑了一个宏大而完整的国家战略图景。 《六韬》全书共计六卷，分别是“文韬”、“武韬”、“龙韬”、“虎韬”、“豹韬”和“犬韬”。每一卷都围绕着一个核心主题展开，但彼此之间又相互关联，构成了一个有机的整体。 文韬：政道之本，德治之要 “文韬”是《六韬》的开篇，重点在于“文”，即文治、政道。它强调了“民心”的重要性，认为“天下非一人之天下，乃天下人之天下”。姜太公深刻认识到，国家的强大并非仅仅依靠武力，更在于能否获得民心。为此，“文韬”详细阐述了如何通过“建国”、“论政”、“论军”、“论吏”、“论财”、“论赏罚”等六个方面来治理国家。 在“建国”方面，强调要以德立国，以人为本。君主应当以身作则，修身养性，爱民如子。只有国家政局稳定，人民安居乐业，才能为国家长远发展奠定坚实基础。 在“论政”方面，则深入探讨了政治制度的建立与完善。君主需要广开言路，虚心纳谏，任用贤能，避免奸佞小人得势。同时，还要建立一套公平公正的赏罚制度，激励勤勉者，惩戒懒惰者，从而提升整个国家机器的运行效率。 “论军”部分虽然归于“文韬”，但已经开始触及军事，强调文武兼备。指出治军之道，并非仅仅是训练士兵，更在于建立军纪，培养士气，以及君主与将士之间的信任。 “论吏”则着重于官员的选拔与管理。姜太公认为，官员是国家治理的“手足”，官员的素质直接关系到国家的兴衰。因此，必须建立严格的选拔机制，确保官员的忠诚、廉洁和才能。 “论财”部分，强调了经济的重要性。国家的强盛离不开充裕的财力，但姜太公并非提倡横征暴敛，而是主张通过发展生产，轻徭薄赋，鼓励商业来增加国库收入，同时也要防止腐败和浪费。 “论赏罚”是贯穿始终的，它强调赏罚分明是治国安邦的根本。合理的赏罚能够有效规范人们的行为，激励积极性，遏制消极因素，维护社会秩序。 武韬：兵道之要，庙算之功 “武韬”则将重心转向军事，但并非单纯的战术堆砌，而是从战略层面进行阐述。“武韬”涵盖了“敌论”、“战论”、“形胜”、“地势”、“兵势”、“火战”等内容，强调了“庙算”的重要性，即在战前进行的周密计划和部署。 “敌论”部分，姜太公强调了知己知彼的重要性。要深入了解敌人的兵力、士气、地形、气候等一切信息，才能制定出有针对性的作战方案。 “战论”则探讨了战争的性质、规模以及取胜的关键。姜太公认为，战争是为了“止戈”而战，而非穷兵黩武。胜利的关键在于“伐谋”，即在未开战之前就瓦解敌人的抵抗意志。 “形胜”、“地势”则深入分析了地理环境在军事中的作用。了解地形、地势，能够帮助军队选择最佳的作战地点，利用有利条件，规避不利因素。 “兵势”则阐述了军队士气和战斗力的培养。士气高昂的军队，能够以一当十，士气低落的军队，则不堪一击。 “火战”是关于火攻的战术，在古代战争中是一种重要的手段。 龙韬、虎韬、豹韬、犬韬：孙子之后，战术之精 “龙韬”、“虎韬”、“豹韬”、“犬韬”则更加侧重于具体的军事部署和战术运用，如同孙子兵法一样，将兵法细化到不同的层面。 龙韬：将帅之道，军心所系 “龙韬”主要阐述了作为统帅的职责与能力，以及如何赢得士兵的信任和忠诚。它强调了将帅的“五德”：智、信、仁、勇、严。同时，也强调了“五败”：不知进退、不辨敌情、不顾安危、不守纪律、不重战术。 “龙韬”还深入探讨了如何“治兵”，包括军队的编制、训练、供给、奖惩以及将帅与士兵之间的沟通交流。它指出，将帅的言行举止对军队士气有着至关重要的影响。 虎韬：奇谋妙计，出奇制胜 “虎韬”则侧重于奇谋妙计和出奇制胜的战术。它包含了“军气”、“夺气”、“虚实”、“变诈”、“诡道”等内容，强调了在战场上要善于利用各种手段来迷惑敌人，出其不意，攻其不备。 “军气”是指军队的士气和战斗力。“夺气”是指瓦解敌人的士气，使其战斗力下降。“虚实”是指利用敌人的虚实，采取相应的作战策略。“变诈”是指在战场上运用各种欺诈手段，迷惑敌人。“诡道”是指兵不厌诈的作战原则。 豹韬：精兵之法，战术细则 “豹韬”则更加侧重于精兵的训练和战术的细则。它包含了“建威”、“养兵”、“选兵”、“练兵”、“决胜”等内容。 “建威”是指树立军队的威信。“养兵”是指对士兵进行长期的训练和培养。“选兵”是指根据任务需求，选择最合适的士兵。“练兵”是指针对不同兵种，进行专业的训练。“决胜”是指在战场上如何做出最终的决策，以取得胜利。 犬韬：伏兵之术，守势之道 “犬韬”则专注于伏兵之术和守势之道。它包含了“伏行”、“明赏”、“遁走”、“地形”、“守垒”等内容。 “伏行”是指如何有效地隐藏军队，进行伏击。“明赏”是指在伏击成功后，如何进行赏赐，以鼓舞士气。“遁走”是指在必要时，如何安全地撤退。“地形”是指利用地形进行伏击和防御。“守垒”是指如何有效地坚守营垒，抵御敌人的进攻。 《六韬》的价值与传承 《六韬》之所以能够流传千古，成为国学经典，与其深刻的哲学思想和实用的战略智慧密不可分。它并非僵化的教条，而是充满了辩证思维和灵活运用。 战略思维的宏大视野： 《六韬》将军事战略置于国家整体战略的框架下，强调文治与武功的结合，民心与军心的统一。它认识到，只有国家强大，人民安乐，军队才能真正强大。 辩证的军事哲学： 《六韬》充分体现了中国古代哲学的辩证思想。例如，“攻守相依”、“虚实相生”、“强弱转化”等观念，都展示了其深刻的洞察力。 人本主义的军事思想： 《六韬》高度重视“民心”，认为“得民心者得天下”。它强调将帅应爱兵如子，与士兵同甘共苦，从而激发士兵的战斗热情。 对后世军事思想的影响： 《六韬》对中国历代兵法家都产生了深远的影响。孙子兵法、吴子兵法等著作，都在一定程度上受到了《六韬》思想的启迪。许多军事理论和实践，都可以在《六韬》中找到其渊源。 超越军事的智慧： 《六韬》的智慧并非仅限于军事领域，其治国理政的思想，对于现代管理、领导力以及人际关系处理，都具有重要的借鉴意义。例如，强调“知人善用”、“赏罚分明”、“广开言路”等原则，在任何组织和个人管理中都至关重要。 《六韬》所构建的军事思想体系，是一个集战略、战术、政治、经济、人文于一体的宏大系统。它不仅仅是一部军事著作，更是一部蕴含着深刻人生智慧的哲学经典。通过阅读《六韬》，我们可以更深入地理解中国古代的政治智慧、军事思想以及治国之道，从中汲取宝贵的精神财富，为我们应对当今世界的复杂挑战提供启示。它教导我们，真正的强大，并非仅仅是武力的强大，而是内外兼修，文武并重，以人为本，方能立于不败之地。

评分☆☆☆☆☆

《六韬》这本书，说实话，我之前听过不少人提起，但一直没机会静下心来读。最近终于下定决心，捧着这本厚重的《国学经典：六韬》，感觉就像是在跟一位古老的智者对话。翻开第一页，就被它的语言所吸引，虽然是古文，但翻译得相当到位，不像一些古籍那样晦涩难懂，读起来有一种豁然开朗的感觉。书中的内容，我主要关注了它在战略战术方面的阐述。我一直对军事谋略很感兴趣，而《六韬》这本书简直就是一本宝库。它不仅仅是教你如何打仗，更重要的是教你如何“不战而屈人之兵”，如何通过智慧和策略来制胜。比如，书中关于“时”、“势”、“知”的论述，对我启发很大。它强调要顺应天时，利用地利，了解敌我双方的优劣，才能做出最明智的决策。这一点在现代的管理和商业竞争中同样适用。我最近在工作中遇到一些棘手的问题，总是在思考如何才能在不引起大的冲突的情况下，达到我想要的结果。《六韬》中的一些谋略，比如“围魏救赵”、“声东击西”，虽然是古代的战争计策，但仔细揣摩，其背后的逻辑和思维方式，完全可以迁移到现代的谈判、竞争策略中。读这本书，真的需要静下心来，反复咀嚼，才能体会到其中蕴含的深意。我感觉自己不仅仅是在阅读一本古代兵书，更是在学习一种哲学，一种人生智慧。

评分☆☆☆☆☆

《国学经典：六韬》这本书，给我最直观的感受就是它无处不在的“大局观”。我之前对一些军事思想可能存在一些片面的理解，认为打仗就是勇往直前，拼个你死我活。《六韬》却让我看到了战争背后更深层次的逻辑。它不仅仅是兵力、武器的比拼，更是信息、策略、人心、时机的全方位较量。我尤其对书中关于“伐谋”的论述印象深刻。它认为，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。这一下子就颠覆了我之前对军事行动的认知。原来，最好的策略是直接瓦解敌人的谋划，而不是直接进行武力对抗。这让我联想到现在社会上的一些竞争，无论是商业上的还是人际关系上的，很多时候，通过巧妙的沟通和策略，就能达到事半功倍的效果，避免不必要的冲突和损失。书中的很多思想，虽然源于古代的战争，但其背后所蕴含的哲学和智慧，却是具有普适性的。比如，关于“知人善任”的论述，它不仅仅是挑选能力强的人，更重要的是要了解他们的品性，将合适的人放在合适的位置，这样才能发挥出最大的作用。读这本书，感觉就像是在给自己的思维进行一次“升级”，让我能够从一个更宏观、更长远的视角去审视问题，去规划行动。

评分☆☆☆☆☆

老实说，《国学经典：六韬》这本书，我一开始以为会是那种非常枯燥的兵书，但读完之后，才发现它远比我想象的要丰富和深刻得多。它给我的感觉，就像是在一个非常巨大的棋盘上，看到了各种各样的棋子如何被调度，如何互相牵制，最终如何走向胜利。书中关于“势”的讨论，让我印象特别深刻。它讲的不仅仅是军事上的优势，更是一种能够驱动全局的力量，包括社会、经济、人心等等。这让我开始思考，我们平时在生活中，是如何被各种“势”所影响，又如何能够去创造和利用这些“势”来达到自己的目标。我最近在学习一些新的技能，一开始总是感到很迷茫，不知道从何下手。《六韬》中的一些章节，比如关于“预备”和“进退”的论述，让我明白了循序渐进的重要性，以及在不同阶段采取不同策略的必要性。它教导我们，要根据实际情况来调整自己的步伐，不能一味地蛮干。这本书的语言虽然古老，但经过翻译，读起来还是很有力量的。每次读完，都会有一种想要去实践的冲动，想要去尝试用书中的智慧来解决生活中的实际问题。

评分☆☆☆☆☆

我最近正在啃《国学经典：六韬》，这本书真是让我又爱又恨。爱的是它里面那些闪烁着智慧光芒的章节，恨的是有时候读起来确实费点劲。不过，总的来说，这是一次非常值得的阅读体验。我特别喜欢书中关于“道”的论述，它探讨了领导者应该具备的品德和修养，以及如何建立一个有效的组织。它提到“知彼知己，百战不殆”，这句我早就听过，但在《六韬》的语境下，我才更深刻地理解了它的含义。这里的“知”不仅仅是对战场的了解，更是对人心的洞察，对团队的凝聚力，以及对自身局限性的认识。我最近在尝试管理一个项目团队，常常会因为成员之间的沟通不畅或者目标不一致而感到头疼。读到《六韬》中关于“用人”和“赏罚”的章节，我开始反思自己的管理方式。书中强调要根据每个人的能力和性格来安排任务，并且要建立清晰的赏罚机制，这样才能激发团队的潜能。我感觉这本书不仅仅是教我如何“打仗”，更是教我如何“治国”，如何“用人”，如何做一个更有智慧的领导者。每次读完一部分，都会有很多新的想法涌现，然后我会尝试把这些想法应用到实际工作中，虽然不是每一次都能成功，但总体来说，我的管理能力和解决问题的思路都有了很大的提升。

评分☆☆☆☆☆

《国学经典：六韬》这本书，它带给我的不只是一点点知识，更是一种思维方式的转变。我之前对“策略”的理解可能比较狭隘，认为就是一些具体的战术技巧。《六韬》却让我看到了策略的宏大之处，它是一种对事物发展规律的深刻把握，是对人性和社会心理的精妙运用。我特别喜欢书中关于“水”的几个比喻，它将水柔中带刚、顺势而下的特点与军事战略相结合，让人豁然开朗。它让我意识到，很多时候，最强大的力量并非来自硬碰硬，而是来自对时机的把握和对对手心理的精准拿捏。我最近在思考一些个人发展的问题，感觉自己常常会陷入一些死胡同，不知道如何突破。读到《六韬》中关于“攻守之势”的论述，我开始反思自己的处境。它告诉我，有时候，暂时的退让或者改变方向，并非示弱，而是为了积蓄更强的力量，等待更好的时机。这本书的价值在于，它能让你在纷繁复杂的世界中，找到一条清晰的思路，去理解事物运行的本质，并在此基础上做出更明智的选择。读完这本书，感觉自己仿佛拥有了一副“透视眼”，能够看到事物更深层次的联系和发展趋势。

评分☆☆☆☆☆

如果说兵家谋略以《孙子兵法》为代表，主要侧重于军事领域；法家谋略以《韩非子》为代表，主要侧重于政治领域；纵横家谋略以《鬼谷子》为代表，主要理于外交领域的话，那么，唐代赵蕤的《国学经典：长短经（套装上下册）》则集中国古代谋略之大成，大到治国用兵、识人用人，小到世故人情、生活智慧，一网打尽，全方位、多角度地阐释了中国古代的谋略思想。本书在恢弘的历史画卷的展示中升华出谋略的内核，在鲜活生动的历史事件和生活故事的叙说中剔透出谋略的真谛，读之，既回肠荡气，又情趣盎然，令人掩卷难忘。

评分☆☆☆☆☆

中州古籍出版的这套书，非常喜欢！

评分☆☆☆☆☆

老师推荐，感觉太难了，看不懂

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正品，不过内容一般，没有过多解释

评分☆☆☆☆☆

包装不错，品相很好，思想内容深厚，兵学思想丰富~~

评分☆☆☆☆☆

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快递非常快，书内容自然没的说，经典。618优惠力度大！

评分☆☆☆☆☆

封面简约，原文注释译文俱全。

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