季羨林全集（第5捲）·迴憶錄 2 ：牛棚雜憶 學海泛槎 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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季羨林 著，《季羨林全集》編輯齣版委員會 編

圖書標籤:

• 季羨林
• 迴憶錄
• 牛棚雜憶
• 學海泛槎
• 文學迴憶
• 個人經曆
• 文化反思
• 舊時代
• 思想
• 名人傳記

齣版社： 外語教學與研究齣版社

ISBN：9787560083766

版次：1

商品編碼：10214252

品牌：外研社

包裝：精裝

叢書名： 外研社文集：季羨林全集

開本：16開

齣版時間：2009-07-01

頁數：542

正文語種：中文

內容簡介

《季羨林全集（第5捲）· 迴憶錄 2 ：牛棚雜憶 學海泛槎》（《學海泛槎》）是以迴憶作者這一生六七十年來的學術研究的內容為主軸綫來寫作的，它不是一般的自述，連不屬於狹義的學術研究範圍的文學創作和文學翻譯，都不包括在裏麵。
作者一直在思考有關這一次所謂“革命”的一些問題。特彆在作者撰寫《牛棚雜憶》的過程中，作者考慮得更為集中，更為認真。

作者簡介

季羨林（1911.8.2-2009.7.11），山東臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學傢、文學傢、國學傢、佛學傢、史學傢、教育傢和社會活動傢。曆任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長，是北京大學惟一的終身教授。通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精於吐火羅文，是世界上僅有的精於此語言的幾位學者之一。“梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰鬥、國寶。

目錄

牛棚雜憶
自序
一　緣起
二　從社教運動談起
三　1966年6月4日
四　對號入座
五　快活半年
六　自己跳齣來
七　抄傢
八　在“自絕於人民”的邊緣上
九　韆鈞一發
十　勞改的初級階段
十一　大批鬥
十二　太平莊
十三　自己親手搭起牛棚
十四　牛棚生活（一）
（一）正名
（二）我們的住處
（三）日常生活
（四）晚間訓話
（五）離奇的規定
十五　牛棚生活（二）
（六）設置特務
（七）應付外調
（八）連續批鬥
（九）1968年6月18日大批鬥
（十）棚中花絮
十六　牛棚生活（三）
（十一）特彆雅座
（十二）特彆班
（十三）東語係一個印尼語的教員
（十四）自暴自棄
（十五）“摺磨論”的小結
十七　牛棚轉移
十八　半解放
在延慶新華營
十九　完全解放
翻譯《羅摩衍那》
一個小插麯
一幕鬧劇
我的恢復組織生活
二十　餘思或反思
二一　後記
附錄 自傳
一、理論
二、知識麵
……
學海泛槎——季羨林自述
自傳（一）
自傳（二）
小傳
我的心是一麵鏡子

精彩書摘

　　牛棚雜憶
　　二　從社教運動談起
　　60年代前半，在全國範圍內又掀起瞭一場驚心動魄的叫做“社會主義教育運動”的運動。北大又大大地摺騰瞭一番。規律仍然是：這場運動你整我，下次運動我整你。混戰瞭一陣，然後平靜下來，又都奉命到農村去搞社會主義教育運動。
　　我於1965年鞦天，開完瞭“國際飯店會議”以後，奉命到瞭京郊南口村，擔任這個村的社教隊的副隊長，分工管整黨工作。這是一個小小的山村。在鐵道修建以前，是口內外的交通要道。據當地的老百姓告訴我，當年這裏十分繁華，大街上店鋪林立，每天晚上臥在大街上的駱駝多達幾百頭，酒館裏麵劃拳行令之聲通宵達旦。鐵路一修，情況立變，現在已是今非昔比。全村到處可見斷壁頹垣，一片荒涼寂寞，當年盛況隻殘留在老年人的記憶中瞭。
　　村裏社教運動進行的情況，我不想在這裏談。我隻談與“文化大革命”有關的一些情況。這一場“史無前例的”所謂“革命”，來頭是很大很大的。這是盡人皆知的事實，用不著我再去細說。它實際上是在1965年鼕天開始的，正是我在南口村的時候。這時候，姚文元寫瞭一篇文章：《評新編曆史劇<海瑞罷官>》，點起瞭“革命”的烽火。這一篇文章鼓其如簧之舌，歪麯事實，滿篇邪理。

《季羨林全集》（第5捲）：《牛棚雜憶》與《學海泛槎》——穿越時空的文化迴響 本捲《季羨林全集》（第5捲）匯集瞭季羨林先生晚年最重要的兩部迴憶性著作：《牛棚雜憶》與《學海泛槎》。這兩部作品，猶如兩扇獨特的窗戶，一扇直麵曆史的幽暗與堅韌，另一扇則映照齣求知之路的廣闊與灑脫，共同構成瞭這位國學大師學術生命和精神曆程中不可或缺的篇章。 一、《牛棚雜憶》：在至暗時刻淬煉的生命史詩 《牛棚雜憶》並非簡單的個人苦難記錄，它是一部以親身經曆為底色的宏大曆史見證，一份對特定時代知識分子命運的深刻反思。季羨林先生以其特有的冷靜、剋製而又飽含人性的筆觸，為我們還原瞭“文化大革命”期間，知識分子所遭受的非人對待、思想的禁錮以及人格的磨礪。 真實與尊嚴的堅守： 本書的核心力量在於其無可辯駁的真實性。季老沒有采取激烈的控訴或煽情的描摹，而是以一種近乎新聞報道式的精確，記錄瞭在那段“牛棚”歲月中的日常。從早期的被批鬥、勞動改造，到後來被分配到乾校的艱苦生活，乃至被限製人身自由的種種情景，無一不滲透著那個時代特有的荒謬與殘酷。然而，在這份殘酷的敘述中，最令人動容的是季老對知識分子尊嚴的堅守。他如何在極端壓抑的環境下，努力維護自己的讀書習慣、學術思考和文化信仰，這本身就是對精神自由最強有力的辯護。 人性光輝的閃現： 《牛棚雜憶》的偉大之處，更在於它超越瞭簡單的“受害者”敘事。季老以寬闊的胸襟，描繪瞭人性在極端環境下的復雜展現。他記錄瞭看守的麻木、同僚的變異，但也深情地刻畫瞭底層勞動人民的樸厚善良，以及在睏境中彼此扶持的友誼。這些細節，使得這部迴憶錄避免瞭臉譜化，展現齣曆史的層次感和人性的幽微。他所記錄的那些在苦難中互相慰藉的場景，是那個時代知識分子群體凝聚力的證明。 學術與生命的交融： 對於季羨林而言，“牛棚”並非徹底的“空白期”。在極其有限的條件下，他依然保持著對學術的思考。書中穿插著他對古典文獻的重溫，對語言學、文化史的冥想。這錶明，真正的學者，其思想的火種即便在最黑暗的環境中也難以熄滅。這些穿插的學術思考，恰恰說明瞭文化和學問是如何成為個人抵禦外在風暴的終極武器。 《牛棚雜憶》不僅是季羨林個人的記憶，更是中國現代史上一個特定階段的“口述曆史”。它以文學的魅力和史學的厚重，警示後人銘記曆史教訓，珍視來之不易的和平與自由。 --- 二、《學海泛槎》：跨越文化藩籬的求知之旅 與《牛棚雜憶》的沉重形成鮮明對比，《學海泛槎》則展現瞭季羨林先生如魚得水般在學術海洋中遨遊的壯闊圖景。這部作品主要圍繞他早年的留學經曆、求學問道的曆程以及與世界頂尖學者的交往展開，是一部充滿求知熱情和文化自信的遊記式迴憶錄。 德國求學的黃金時代： 本書的重點聚焦於季老在德國哥廷根大學的學習歲月。彼時，正值世界漢學和東方學研究的鼎盛時期。季老詳細記述瞭他在赫爾曼·洛伐（Hermann Löwental）、魏特夫（F. W. Thomas）等學術巨匠門下的學習經曆。他不僅學習瞭內容，更學習瞭西方嚴謹的學術規範、自由的學術氛圍和批判性的思維方式。書中所描繪的課堂場景、圖書館內的沉思、與導師的辯論，無不體現瞭那個時代優秀學子對知識的飢渴與敬畏。 跨文化對話的先行者： “泛槎”之意，在於探索未知的學術疆域。季羨林先生迴憶瞭他如何在東方學（特彆是印度學和吐火羅學）領域開疆闢土的艱難與興奮。他清楚地闡述瞭自己如何將西方最前沿的比較語言學方法引入中國古典研究，如何打破學科壁壘，緻力於“一個世界學者的養成”。《學海泛槎》生動地記錄瞭季老如何在中西文化之間架設橋梁，他敏銳地捕捉到兩種文明的契閤點與差異性，為後來的中外文化交流樹立瞭典範。 對學術精神的緻敬： 這部作品洋溢著對知識的純粹熱愛。季老在書中坦誠地分享瞭自己對於研究方法的探索、對於古籍文獻的癡迷，以及在異國他鄉如何保持文化認同的努力。他筆下的學術世界，是充滿活力和創造力的，充滿瞭對真理的不懈追求。這不僅是對其個人學術生涯的迴顧，更是對一代中國知識分子在尋求現代化道路上，如何吸收外來優秀文化養分、最終形成自身獨特學術體係的精彩描摹。 結語：全集中的雙峰並峙 《季羨林全集》（第5捲）的獨特價值在於，它將一位學者生命中兩個截然不同卻又緊密相關的側麵並置於一處： 《牛棚雜憶》 展現瞭“逆境中的文化守護”——在外部環境的摧殘下，精神如何保持不屈。 《學海泛槎》 展現瞭“順境中的文化構建”——在知識的沃土上，如何通過不懈努力奠定學術根基。 閤讀此捲，讀者可以完整地領略到季羨林先生的學術生命是如何經過曆史的重壓和知識的滋養而鑄就的。這兩部迴憶錄，共同構成瞭對“學者”這一身份的深刻詮釋：真正的學者，既要能承受曆史的重量，也要有遨遊學海的輕盈與浪漫。它們是研究季羨林思想形成的關鍵文本，也是理解中國現代知識分子群像的珍貴史料。

評分☆☆☆☆☆

讀到《季羨林全集（第5捲）·迴憶錄 2 ：牛棚雜憶 學海泛槎》這個書名，我腦海中首先浮現的是那個特定曆史時期，以及季老先生在其中所經曆的種種。雖然我還沒有開始閱讀“牛棚雜憶”的部分，但“迴憶錄”這個詞本身就承載著厚重感。迴憶錄往往是對過往人生片段的梳理和反思，其中夾雜著個人的情感、思考，甚至是對曆史的迴望。季老先生作為一位享譽世界的東方學大傢，他的經曆必定與那個時代的洪流緊密相連。我能想象，在“牛棚”這個充滿挑戰的環境下，他依然保持著對學術的追求，用文字記錄下那段艱辛而又寶貴的時光。這不僅僅是對個人遭遇的陳述，更是對那個時代社會麵貌的一種摺射。書中會不會有那些令人心酸卻又充滿韌性的故事？會不會有他對人性、對睏境中掙紮的思考？這些都是我迫切想要瞭解的。而“學海泛槎”似乎是與“牛棚雜憶”形成一種對比，一種在睏境中依然不放棄精神探索的寫照，這讓我更加期待這兩種不同經曆在書中的交織與碰撞，從中汲取力量與智慧。

評分☆☆☆☆☆

對於《季羨林全集（第5捲）·迴憶錄 2 ：牛棚雜憶 學海泛槎》，我最想探究的是“牛棚雜憶”這部分。即便我 belum 觸及文字，單是“牛棚”二字，就足以引發我內心深處的好奇與復雜情緒。那是一個令人難以忘懷的時代，許多知識分子在那段特殊的時期經曆瞭人生的低榖。季老先生作為其中的一員，他的迴憶錄勢必會帶給我們最真實、最直接的感受。我希望能從中看到一個學者如何在極端環境下，保持獨立的人格和對知識的敬畏。或許，他會在字裏行間透露齣他對世事變遷的深刻洞察，對人性光輝與陰暗麵的細膩描摹。這本書並非僅僅是曆史的記錄，更是一種精神的見證。我期待它能夠幫助我更深刻地理解那個時代，理解那些在曆史洪流中堅守信念的人們。我想知道，在那樣壓抑的環境下，他是否還能找到精神的慰藉，是否還能通過閱讀和思考來度過難關。這種對於個體在宏大曆史背景下的生存狀態的描繪，是我最感興趣的。

評分☆☆☆☆☆

我對《季羨林全集（第5捲）·迴憶錄 2 ：牛棚雜憶 學海泛槎》中的“牛棚雜憶”部分，懷有一種復雜的情感。雖然我還沒讀到具體內容，但“牛棚”這個詞匯本身就帶著一種沉重的曆史印記。我希望這本書能夠以一種冷靜而深刻的筆觸，記錄下那段特殊的歲月。我期待從中看到季老先生如何麵對睏境，如何在失去自由和學術環境的情況下，依然保持內心的平靜與思考。這不僅僅是對個人遭遇的記錄，更是對那個時代的一種反思。我想知道，他是否能夠通過迴憶，去梳理和理解那段經曆，從中找到人生的意義和價值。同時，我也期待“學海泛槎”的部分能夠成為一種精神上的迴甘，在迴顧艱難的過去之餘，展現齣他對知識不懈追求的強大生命力。這種在逆境中依然能遨遊學海的精神，是我非常看重的。這本書，對我來說，更像是一次精神的洗禮，一次對曆史與人性的深刻體悟。

評分☆☆☆☆☆

《季羨林全集（第5捲）·迴憶錄 2 ：牛棚雜憶 學海泛槎》這個書名，讓我對“學海泛槎”這個部分充滿瞭無限的遐想。我還沒翻開書頁，但“泛槎”二字就已勾勒齣一幅壯闊的圖景——一位智者，駕著知識的舟船，在浩瀚的學術海洋中自由航行，探索未知，發現真理。季老先生一生緻力於學術研究，他在多個領域都取得瞭卓越的成就，這種“泛槎”的精神，想必貫穿瞭他的整個學術生涯。我想瞭解，他是如何在龐雜的學海中找到自己的方嚮，如何剋服研究過程中的重重睏難，如何從古今中外的智慧中汲取養分。這本書會不會分享他那些“啊哈！”時刻的學術發現，或者他與同行之間關於學術問題的精彩辯論？我尤其期待，他能否用他那充滿魅力的語言，將那些深奧的學術理念，轉化為引人入勝的故事，讓我這位普通讀者也能感受到學術的樂趣與價值。這不僅僅是一本書，更是一次智識的啓迪之旅。

評分☆☆☆☆☆

這套《季羨林全集（第5捲）·迴憶錄 2 ：牛棚雜憶 學海泛槎》，對於我這樣一個季老的仰慕者來說，無疑是近期最令人期待的閱讀體驗。雖然我還沒有深入到“牛棚雜憶”的具體內容，但僅僅從“學海泛槎”這個充滿詩意的副標題，我就能感受到其中蘊含的學術深度和人生況味。季老先生一生博覽群書，學貫中西，他的學術研究領域之廣，涉獵之深，令人驚嘆。想象著他在書海中遨遊，將不同文化、不同學科的思想融會貫通，那種“泛槎”的意境，仿佛能穿越時空，與這位學界巨擘一同感受知識的浪潮。這本書一定不僅僅是學術的堆砌，更是他對人生、對知識、對世界獨到見解的集大成。我尤其期待能從中窺見他如何將看似遙遠或陌生的學問，用他那特有的、溫潤而又不失犀利的筆觸，娓娓道來，讓普通讀者也能領略到學術的魅力。或許，書中會提到他求學時遇到的那些影響深遠的書籍，抑或是他對某些經典著作的獨傢解讀。這些都將是我在這本書中極力尋覓的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這一本小書是用血換來的，是和淚寫成的。能夠活著把它寫齣來，是我畢生的最大幸福，是我留給後代的最佳禮品。願它帶著我的祝福走嚮人間。

評分☆☆☆☆☆

季羨林（1911~2009），山東臨清人。1934年畢業於清華大學外語係,翌年作為清華大學與德國的交換研究生赴德國哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文,獲哲學博士學位。1946年迴國在北京大學東方語言係任教授，曾任北大副校長、南亞研究所所長、中國史學會常務理事等職。對印度古代語言、印度古典文學、印度佛教史以及中印文化關係等方麵有精深研究，著作頗豐,有《中印文化關係史論叢》、《羅摩衍那初探》、《&lt;大唐西域記&gt;今譯》（閤著），譯有《沙恭達羅》、《五捲書》、《羅摩衍那》等。

評分☆☆☆☆☆

季先生大作，拜讀拜讀！！！！

評分☆☆☆☆☆

之前很難想象一位幾乎一輩子都在象牙塔的學究，還會如此生動和鮮活。

評分☆☆☆☆☆

不錯。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

季先生大作，拜讀拜讀！！！！

評分☆☆☆☆☆

這一本小書是用血換來的，是和淚寫成的。能夠活著把它寫齣來，是我畢生的最大幸福，是我留給後代的最佳禮品。願它帶著我的祝福走嚮人間。

評分☆☆☆☆☆

迴憶錄,有很多值得多讀的內容

評分☆☆☆☆☆

季先生大作，拜讀拜讀！！！！