名師講義：傅斯年“戰國子傢”與〈史記〉講義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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傅斯年 著

圖書標籤:

• 傅斯年
• 戰國子傢
• 史記
• 講義
• 學術
• 曆史
• 文化
• 中國曆史
• 古典文獻
• 名師講義

齣版社： 天津古籍齣版社

ISBN：9787806964033

版次：1

商品編碼：10240985

包裝：平裝

齣版時間：2007-01-01

頁數：229

內容簡介

《名師講義：傅斯年“戰國子傢”與〈史記〉講義》分兩部分：“戰國子傢”講義和《史記》講義。前者高屋建瓴地概括瞭戰國子傢的源流和特點，後者則開創瞭現代《史記》研究的先河。

目錄

“戰國子傢”講義
哲學乃語言之副産品
戰國諸子除墨子外皆齣於職業
止有儒墨為有組織之宗派
春鞦戰國之際為什麼諸傢並興
儒為諸子之前驅，亦為諸子之後殿
戰國諸子之地方性
墨傢之反儒學
老子五韆言之作者及宗旨
齊晉兩派政論
梁朝與稷下
機祥之重興與五行說之盛
所謂“雜傢”
預述周漢子傢銜接之義
戰國文籍中之篇式書體--一個短記
諸子天人論導源
春鞦時代之矛盾性與孔子
墨子之非命論
孟子之性善論及其性命一貫之見解
荀子之性惡論及其天道觀
《史記》講義
《史記》研究參考品類
老子申韓列傳第三
十篇有錄無書說敘
論太史公書之卓越
論司馬子長非古史學乃今史學傢
手批《史記》全文
附：論學書劄：與頡剛論古史

《名師講義：傅斯年“戰國子傢”與〈史記〉講義》—— 曆史深耕，思想啓航 本書並非一本簡單的曆史讀物，而是一次穿越時空的學術探險，一次對中國古代思想巨擘的深度對話。它以史學大傢傅斯年先生深邃的目光為引，聚焦戰國時期百傢爭鳴的思想洪流，並以此為視角，審視和解讀瞭司馬遷不朽巨著《史記》的獨特價值與曆史意義。這不僅僅是學術研究的呈現，更是一場啓迪智慧、點燃思想火花的精神盛宴。 一、 傅斯年先生的史學視野：洞察戰國思想的脈絡 傅斯年先生，作為中國現代史學的奠基人之一，其史學研究以嚴謹求實、注重文獻、辨章學術、考鏡源流而著稱。他對待曆史的態度，如同對待一件精密的考古文物，力求剝離後人的層層解讀，直抵曆史本源。在本書中，傅斯年先生的史學思想猶如一把銳利的解剖刀，被用來剖析戰國時期思想的復雜結構。 “戰國子傢”這一概念，本身就蘊含著傅斯年先生對那個時代深刻的洞察。他並非簡單地將各傢學說羅列，而是著力於探究它們産生的社會曆史背景，它們之間的相互影響與辯駁，以及它們所共同構建起的中國古代思想體係的雛形。他看到瞭諸子百傢思想的活力，更看到瞭它們在現實政治、社會生活中的作用與局限。 本書將帶領讀者，跟隨傅斯年先生的腳步，重返那個波瀾壯闊的時代。我們不會止步於對儒、墨、道、法、名、陰陽等主要學派的錶麵認識，而是將深入挖掘其思想精髓，理解它們的哲學基礎、倫理主張、政治抱負以及對社會秩序的構想。例如，儒傢思想如何從周公禮樂文明的繼承者，發展成為強調仁愛、禮治、德政的學說？墨傢的兼愛非攻，其背後蘊含著怎樣的對戰爭與和平的深刻反思？道傢的“無為而治”，又是如何迴應那個時代社會動蕩的挑戰？法傢強調的君主集權與嚴刑峻法，又是對現實政治何種程度的妥協與迴應？ 傅斯年先生的解讀，並非是脫離現實的純粹理論探討，而是充滿瞭對曆史的關懷與對現實的洞察。他會引導我們去思考，這些古老的思想，在經曆瞭數韆年的曆史沉澱後，依然能為我們今天的社會發展提供怎樣的藉鑒與啓示。他會讓我們看到，戰國時期的思想傢們，雖然身處不同的政治陣營，懷抱不同的社會理想，但他們都在為那個時代的秩序、為人的生存與價值，進行著不懈的探索。這種探索，構成瞭中華民族思想史上最輝煌的一頁。 二、 《史記》的鏡鑒：以史實照亮思想的演變 《史記》，這部被譽為“史傢之絕唱，無韻之《離騷》”的不朽巨著，是中國史學的巔峰之作。司馬遷以其卓越的史筆，為我們描繪瞭從黃帝時期到漢武帝時期約三韆年的曆史畫捲，其中，戰國時期的曆史占據瞭極其重要的篇幅，是理解中國古代政治、社會、思想變遷的關鍵環節。 本書將《史記》視為一麵寶貴的鏡子，通過傅斯年先生的視角，用以映照和驗證戰國諸子百傢的思想活動。司馬遷在《史記》中，對於各國君主的言行、政治的得失、人物的興衰，都進行瞭詳盡的記錄。這些鮮活的史實，正是檢驗和理解諸子百傢思想主張的重要依據。 當我們在閱讀《史記》中關於戰國縱橫傢的記載時，我們會更清晰地看到，他們的遊說技巧、政治策略，是如何在各國君主的野心與現實政治的博弈中，發揮作用的。《史記》中對各國變法的記述，如秦國的商鞅變法，則為我們理解法傢思想的實踐提供瞭生動的案例。而對於那些堅持自身理想、不為權貴所屈的人物，如墨傢或儒傢的某些代錶人物，《史記》中的傳記，則展現瞭他們在曆史洪流中的堅持與抗爭。 本書並非要簡單地將《史記》中的人物與學派一一對應，而是要強調史實與思想之間的辯證關係。傅斯年先生的治史理念，在於“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”，強調史料的紮實與考據的嚴謹。《史記》作為最權威的史料之一，其記錄的事件、人物的言行，本身就蘊含著豐富的思想信息。通過對《史記》的深入解讀，我們可以看到，那些閃耀著智慧光芒的思想，是如何在具體的曆史事件中得以體現，又是如何影響瞭曆史的走嚮。 同時，本書也會探討《史記》本身所蘊含的史學思想。司馬遷著史，不僅僅是為瞭記錄事實，更是為瞭“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”。他的史觀，他的敘事方式，他對於人物命運的關懷，對於曆史規律的探索，本身就具有深刻的哲學意義。通過傅斯年先生的講解，我們可以更好地理解《史記》作為一部史學作品的偉大之處，以及它為後世留下的寶貴精神遺産。 三、 思想的碰撞與曆史的傳承：一座連接古今的橋梁 “戰國子傢”與《史記》講義的結閤，在傅斯年先生的史學體係中，形成瞭一座連接古今的獨特橋梁。它讓我們明白，曆史並非是靜止的過去，而是活生生的當下。戰國時期思想傢的智慧，以及《史記》所記錄的史實，並非隻是塵封的文獻，而是依然能夠激發我們思考，指導我們行動的寶貴資源。 本書旨在引導讀者進行以下幾個層麵的思考： 思想的原創性與傳承性： 戰國時期百傢爭鳴，湧現齣無數的原創性思想。但這些思想並非憑空産生，而是建立在前人積纍的基礎上，並深刻影響瞭後世。理解這種思想的源流與演變，對於我們認識中華文明的連續性至關重要。 思想與現實的互動： 思想傢們並非生活在象牙塔中，他們的思想是為瞭解決現實問題，迴應時代的挑戰。同樣，《史記》所記錄的史實，也反過來印證瞭思想的作用與局限。理解思想與現實的互動關係，能夠幫助我們更準確地把握曆史的脈絡。 史學研究的方法論： 傅斯年先生的史學方法，強調文獻的考證、史料的辨析，以及曆史事件的實證。本書通過對戰國思想與《史記》的解讀，潛移默化地嚮讀者傳達瞭嚴謹的史學研究方法。 個人修養與社會責任： 戰國諸子百傢，從不同角度探討瞭個人如何安身立命，如何與社會互動。這些思想，對於今天我們如何認識自我、如何承擔社會責任，仍具有重要的啓示意義。《史記》中人物的命運，也為我們提供瞭豐富的道德判斷與人生藉鑒。 本書並非一蹴而就的知識灌輸，而是一個引導讀者主動思考、主動探索的過程。它鼓勵讀者帶著問題去閱讀，去思考，去比較，去聯係。我們希望通過對傅斯年先生思想的理解，通過對戰國思想與《史記》的深入解讀，能夠激發讀者對中國曆史、中國文化的濃厚興趣，能夠培養獨立思考的能力，更能夠從中汲取智慧，以更開闊的視野，更深沉的思考，去理解我們所處的時代，去創造屬於我們自己的未來。 這本《名師講義：傅斯年“戰國子傢”與〈史記〉講義》，是一扇打開曆史寶庫的鑰匙，是一盞指引思想前行的明燈。它將帶領您，在曆史的深海中遨遊，在思想的星空中閃耀。

評分☆☆☆☆☆

拿到《名師講義：傅斯年“戰國子傢”與〈史記〉講義》這本書，我的第一反應就是其蘊含的學術深度。傅斯年先生作為一代史學大傢，其治學嚴謹、學識淵博是公認的。而“戰國子傢”這個概念，本身就帶有一種探索未知的學術魅力。“子傢”在古代並非一個固定的學術門類，傅先生如何定義和梳理“戰國子傢”，以及他如何將其與《史記》這部史學經典相結閤，必然是一場深刻的學術對話。我一直認為，《史記》的偉大之處在於其不僅僅是曆史的記錄，更是思想的熔爐。本書如果能夠展現傅斯年先生如何從“戰國子傢”的視角，深入剖析《史記》中人物的言論、思想流派的碰撞，甚至是大曆史事件背後的思想動因，那將是對我理解中國古代思想史的一次重要啓迪。我特彆期待書中能夠包含對《史記》中一些關鍵性論述的深度解讀，例如關於諸子百傢思想的源流、發展與相互影響，並且能夠體現齣傅先生獨特的學術風格和治學精神。

評分☆☆☆☆☆

我對《名師講義：傅斯年“戰國子傢”與〈史記〉講義》的興趣，很大程度上源於它所傳遞齣的“講義”二字。這意味著這本書並非直接呈現研究成果，而是包含瞭傅斯年先生在課堂上的智慧傳授。我一直認為，大師的講義是最能展現其思想精髓和治學方法的地方。傅斯年先生對於“戰國子傢”的界定，以及他如何將這一概念與《史記》這部史學巨著相結閤，必然蘊含著非同尋常的洞見。我非常期待書中能夠體現齣傅先生獨特的分析框架和研究路徑。例如，他是否會從“子傢”這個視角齣發，重新審視《史記》中那些我們耳熟能詳的曆史人物，發現他們不為人知的另一麵？或者，他是否會利用《史記》的記載，來印證或修正他對“戰國子傢”的理解？這本書的吸引力在於它可能提供一種全新的、具有顛覆性的解讀曆史的方法，讓我能夠突破固有的思維定式，以更廣闊的視野來理解戰國時期的思想激蕩和曆史進程。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對中國古代史，特彆是思想史略有涉獵的普通讀者，我對《名師講義：傅斯年“戰國子傢”與〈史記〉講義》的期待，更多的是一種對知識的渴望和對大師智慧的仰慕。傅斯年先生的名字，即使在今日，也依然閃耀著學術的光輝。而“戰國子傢”這個概念，聽起來就充滿瞭探索的趣味。我常常在閱讀《史記》時，對書中人物的言行舉止感到疑惑，不明白他們為何如此思考，為何如此行動。如果這本書能夠將傅斯年先生的講義，以一種清晰易懂的方式呈現齣來，幫助我們理解戰國時期思想傢的邏輯，以及這些思想如何體現在《史記》的記載中，那將是莫大的福音。我希望這本書不是那種晦澀難懂的學術專著，而是能夠像一位循循善誘的名師，帶領我們一點一點地撥開曆史的迷霧，理解那個風雲變幻的時代。我對書中能否包含一些具體的案例分析，或者對《史記》中某個著名橋段的創新解讀，感到非常好奇。

評分☆☆☆☆☆

收到這本《名師講義：傅斯年“戰國子傢”與〈史記〉講義》後，我的第一感覺就是它不僅僅是一本普通的學術讀物，更像是一次與先賢對話的邀請函。傅斯年先生的名字本身就承載著一種厚重的學術分量，而“戰國子傢”這個概念的提齣，無疑為理解戰國時期思想的復雜性提供瞭一個極具啓發性的切入點。我一直認為，《史記》作為中國史學的開山之作，其偉大之處在於其敘事的生動性和人物塑造的鮮活度，但同時，其背後所蘊含的深刻思想邏輯也常常被我們忽略。這本書如果能深入剖析傅斯年先生如何從“戰國子傢”這一獨特視角齣發，解讀《史記》中錯綜復雜的人物關係和事件發展，那將是一次極大的知識飛躍。我期待書中能有對當時思想流派的細緻梳理，以及對《史記》中關鍵人物（如縱橫傢、法傢、儒傢等代錶人物）在思想上的碰撞與融閤的精彩闡釋。這本書的價值，我預想在於它能夠幫助我構建一個更加係統、更加深入的戰國思想文化圖景。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量都相當不錯，紙張手感厚實，排版清晰，即使長時間閱讀也不會感到疲勞。封麵設計簡潔大氣，散發著一種沉靜而有力量的學術氣息，讓人一看就覺得是值得深入研讀的佳作。拿到手裏，就有一種想要立刻翻閱的衝動。我一直對曆史學大傢傅斯年的學術思想頗感興趣，尤其是他對於先秦諸子的獨到見解。這本書的標題《名師講義：傅斯年“戰國子傢”與〈史記〉講義》瞬間抓住瞭我的眼球。我對“戰國子傢”這個概念很陌生，很想知道傅斯年是如何定義和解析這個群體的，以及他如何將這個概念與《史記》中的人物和事件聯係起來，這其中必然蘊含著深厚的學理和獨特的視角。這本書如果能帶我進入一個全新的學術視野，去重新審視戰國時期的思想版圖和曆史人物，那將是一次非常有價值的精神之旅。我尤其期待書中能有詳細的史料考證和精闢的論述，能夠啓發我對曆史的理解，並提升我的學術辨彆能力。

評分☆☆☆☆☆

錯字比較多 還缺頁

評分☆☆☆☆☆

傅斯年而優雅卻可以通過後天的努力來達成優雅不是30女人的專利也不是名門望族女子的專利而是每個女人一生的功課每個女人都有過優雅生活的能力名師講義傅斯年戰國子傢與〈史記〉講義如果上帝沒有給你美貌那何不努力做到優雅來超越美貌呢如果你已經幸運地擁有美貌那何不用優雅來超越時光讓這美貌曆久彌新呢說到優雅再沒有比法國女人尤其是巴黎女人更有資格詮釋的而隻有深諳法式優雅之道的中國女人名師講義傅斯年戰國子傢與〈史記〉講義分兩部分戰國子傢講義和史記講義。前者高屋建瓴地概括瞭戰國子傢的源流和特點，後者則開創瞭現代史記研究的先河。更懂中國女人的內心需求石楠曾在巴黎待過很長一段時間前前後後有八年之久所以對法國女人的時尚裝扮以及為人處世之道瞭解得甚為透徹如果你像我一樣看過石楠齣國之前的照片那麼石楠站在你麵前的時候你一定認不齣她來完全變瞭一個人——從略帶些嬰兒肥的青澀少女一下子蛻變成瞭一位裝扮得體談吐風趣顧盼生姿的優雅熟女時間的原因固然存在但也不能否認漫長的法國生活對她的影響有多深遠從外在到人生觀幸福觀希望每一個看到這本書的人都能通過這本小書一步一步從內到外走嚮優雅並從此改變自己枯燥乏味一成不變的生活擁抱完美幸福的人生。優雅的女人永遠不會老法式優雅的真諦就是優雅唯一一種一種可以超越容貌超越身份超越年齡的東西名師講義傅斯年戰國子傢與〈史記〉講義你的人生一眼望得到盡頭嗎人生如戲全靠演技你也可以做實力派如何搭建蜘蛛網似的人脈你的就是我的進退沉浮解讀最高超的社交心理學你會等沒人愛你時纔想到去改變嗎不要哭泣給你一颱時光機你就是最閃耀的奧斯卡影後我策劃這本書已經很久但是由於我和鄭會日在寫作手法等諸多方麵存有很大差異一度産生瞭放棄的念頭恰在此時有一個人就像命運安排似地齣現在我的麵前她就是作傢任賢真是她把我和鄭會日這兩個如同白天與黑夜一樣迥異的人導演成完美的一天所以我想說這本書的著者是三人.是任賢真作傢把我和鄭會日的故事完好地融入這樣讀書纔會成功這部書裏.在此嚮她錶示衷心地感謝.我真心企盼在你的人生中也能找到讀書産生的奇跡我不乖所以活得更精彩僅有一次的青春該怎樣過教你瘋狂敗傢精引領世界的秘訣時尚真的有潛規則嗎品味決定命運風格纔是最的態度對於女人的造型男人都在想什麼不動聲色地投其所好纔是聰明的選擇沒有男朋友因為氣場太強解密男人給你萬有引力的戀愛寶典在我看來讀書分三種類型一是享受趣味二是獲取新知三是改變人生這本書講述的是讀書改變人生..讀書過程分三個階段即基礎定嚮閱讀加強定嚮閱讀深層定嚮閱讀基礎定嚮閱讀是通過閱讀100本以上的和自己業務領域相關的書籍打下擁有3000年功力的閱讀基礎加強定嚮閱讀是用一年時間閱讀36

評分☆☆☆☆☆

墨傢之反儒學

評分☆☆☆☆☆

越做越好。

評分☆☆☆☆☆

在傅斯年領導史語所的同仁科學發掘河南安陽小屯殷墟之前，殷墟甲骨片的齣土已有30多年的曆史。19世紀末和20世紀初，先後齣版瞭劉鶚的《鐵雲藏龜》、孫貽讓的《契文舉例》、羅振玉的《殷墟書契》等。其後，王國維利用甲骨文研究商朝曆史，寫齣《蔔辭中所見殷先公先王考》和《殷周製度論》等名作。

評分☆☆☆☆☆

簡體橫排。

評分☆☆☆☆☆

先生說：我們的演繹法實際也有，隻是不再演繹成一個純思維的，而是進入我們現實生活當中，然後實證於每個人的實際生活，它是構成生命經驗法則，為何？因為中國文化從人開始，人是生命性的，在生命性中人依據生命經驗法則，建構傳統中國的知識係統，所以它的演繹不停留在純思維，包含思維，更直接呈現在人的生命性上，所以經書的完成，不象西方是哲學的建構，中國是經書的完成，所謂經者，常道也就是恒定不變的生命法則。他說，中國人見瞭麵就問，吃飽瞭嗎？學生說中國人太窮瞭，苦難太多，吃不飽，吃飽成為人類最重大的事情，所以見麵就問吃。先生說不是，吃飽是一個真理，因為人不可能在饑餓中生活，不要小看這件事，在人生這是大事。所以閩南話說“吃飽皇帝大”。同時也是祝福，所以，你們要重看中國，他寫一本書，中國思想通俗講話，就是將思想通俗解釋，比如說“知道”，就將道通俗化。

評分☆☆☆☆☆

發貨快，價格實惠，正版

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哲學乃語言之副産品