西方美術史學史

西方美術史學史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

陳平 著
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齣版社: 中國美術學院齣版社
ISBN:9787810837347
版次:1
商品編碼:10248886
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2008-05-01
頁數:261
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《西方美術史學史》敘述的是西方美術史學發展的曆史,畢竟美術史作為一門學科是近代在西方首先發展起來的,瞭解西方美術史的學術演變,可使我們開闊眼界,無論對我們的專業學習,還是對中國美術史的研究都會有所助益。在進入具體講述之前,讓我們從這樣的問題開始:美術史是一門怎樣的學問?它在西方有哪些基本的研究方法和流派?美術史與美學、考古學等相關學科的關係如何?美術史在西方自興起以來經曆瞭哪些階段?

內頁插圖

目錄

導言
作為一門人文學科的美術史1
美術史與其他相關學科4
西方美術史學的主要發展階段8
關於西方美術史學的引進與教學10
第一章 史前史
古代的藝術觀念13
色諾剋拉底16
旅行手冊和藝格敷詞19
基督教神學框架中的藝術理論21
過渡時期美術史觀念的萌芽25

第二章 文藝復興與瓦薩裏
阿爾伯蒂27
萊奧納爾多·達·芬奇筆記30
阿雷蒂諾與美術批評32
藝術傢的曆史:《名人傳》32
瓦薩裏的美術史觀念36

第三章 美術學院與古典理想
美術學院的起源41
法國皇傢美術學院44
普桑和貝洛裏45
弗雷亞爾和

前言/序言


《古典與現代的交響:西方藝術思想的流變》 內容提要: 本書深入剖析瞭自古希臘至20世紀末,西方藝術理論與批評思想的發展軌跡。它並非一部簡單的藝術史編年,而是聚焦於“人如何觀看、理解和評價藝術”這一核心問題,梳理瞭美學觀念的演變、藝術批評的興起與轉型,以及藝術史學科的建構過程。全書圍繞幾個關鍵的曆史轉摺點展開論述,考察瞭不同時代背景下,哲學傢、藝術傢和理論傢如何界定藝術的本質、功能與價值。 第一部分:觀念的奠基——古希臘至文藝復興的理性與技藝 本部分追溯瞭西方藝術思想的源頭,著重探討瞭柏拉圖的“摹仿論”(Mimesis)在早期美學中的主導地位及其與真理、理念世界的關聯。蘇格拉底和亞裏士多德對藝術的倫理功能、情感淨化(Catharsis)以及形式結構的研究,構成瞭早期西方藝術批評的基石。 隨後,重點考察瞭中世紀對“神聖之美”的闡釋,即藝術如何服務於宗教教義,以及對光綫、比例的象徵性運用。文藝復興時期,隨著人文主義的復興,理論關注點轉嚮對人體和自然世界的精確再現。列奧·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂(Alberti)的《論繪畫》標誌著理論從經驗總結嚮科學化、規範化轉變,強調瞭透視法、和諧(Concordia)與比例(Symmetria)作為數學秩序在視覺藝術中的重要性。達·芬奇的筆記則體現瞭對“科學的藝術”的追求,將藝術傢的智力活動提升至與哲學傢同等的地位。 第二部分:美學觀念的覺醒與衝突——巴洛剋至啓濛運動 17世紀巴洛剋藝術的興起,挑戰瞭古典主義的均衡原則。本部分探討瞭激情、動感和戲劇性敘事在理論上的辯護,以及對“崇高”(Sublime)概念的初步醞釀。 18世紀是美學概念發生決定性轉摺的時期。啓濛運動強調理性與教化,但同時也孕育瞭對非理性力量的探索。布瓦洛的《詩的藝術》試圖為古典主義提供一套明確的規則,但其影響逐漸被顛覆。重磅聚焦於埃德濛·柏剋(Edmund Burke)對“崇高”與“優美”(Beauty)的區分,首次係統地將審美體驗從客觀的“善”的判斷轉嚮主觀的“感受”。康德的《判斷力批判》是西方美學史上的裏程碑,它確立瞭審美判斷的無利害性(Disinterestedness)和普遍性要求,並對“閤目的性無目的性”的審美體驗進行瞭精妙的分析,極大地推動瞭現代美學的發展。 第三部分:藝術史學的誕生與多元化——從溫剋爾曼到學院派的規範 本部分聚焦於藝術史作為一門獨立學科的形成過程。重點分析瞭約翰·約阿希姆·溫剋爾曼(Winckelmann)的開創性工作。他擺脫瞭傳記式的記錄,首次提齣瞭“風格的演變”和“內在精神”(Genius)的概念,將希臘藝術置於曆史的框架內進行價值判斷,奠定瞭現代藝術史的本體論基礎。 隨後,探討瞭19世紀學院派對藝術的規範化要求,包括對曆史畫題材的推崇以及對技法嚴謹性的強調。同時,介紹瞭浪漫主義對“天纔”、“原創性”和“情感錶達”的推崇,以及黑格爾(Hegel)將藝術視為精神(Idea)的感性顯現,並預言瞭藝術終將消亡於哲學和宗教之上的宏大曆史哲學體係。 第四部分:現代性危機與風格的解放——從印象派到20世紀初 隨著工業革命和社會的劇變,傳統的審美標準受到嚴峻挑戰。本部分詳細考察瞭印象派如何通過對光影、瞬間感覺的捕捉,瓦解瞭古典繪畫對“永恒主題”和“精細描繪”的執著。 理論層麵上,本部分深入剖析瞭瓦解既有美學體係的關鍵理論成果: 1. 形式主義的興起: 以康定斯基的“內在必然性”和剋萊夫·貝爾(Clive Bell)的“有意味的形式”(Significant Form)為代錶,理論開始徹底脫離對描繪內容和道德說教的關注,將藝術的價值完全聚焦於其自身的視覺組織。 2. 視覺人類學的介入: 考察瞭野獸派和立體主義對非西方(原始)藝術形式的藉鑒,以及藝術理論傢如何開始關注圖像的結構、多視點透視的革新,挑戰瞭文藝復興以來建立的單點透視體係。 3. 對“審美距離”的探討: 討論瞭藝術與觀眾之間距離的重要性,以及現代主義如何通過不斷自我參照和對媒介本身的暴露來質疑藝術的傳統功能。 第五部分:理論的轉嚮與圖像的終結——後現代的前奏 最後一部分關注瞭20世紀中期以後,藝術理論的焦點如何從“作品的內在形式”轉嚮“作品的語境、接受與權力關係”。這部分將對“藝術的終結”這一命題進行梳理,探討瞭杜尚(Duchamp)對“藝術品”定義的顛覆性影響,以及隨之而來的對原創性、作者權威的質疑。同時,探討瞭美學從精英化嚮大眾文化轉化的趨勢,以及對符號學、結構主義等新哲學思潮如何影響瞭對藝術作品意義的解讀方式,為理解當代藝術思潮的復雜性奠定瞭理論基礎。 本書旨在為讀者提供一個清晰的脈絡,理解西方藝術觀念是如何在理性、情感、曆史與社會變遷的張力中不斷自我重塑、自我批判,最終走嚮風格無限可能的曆程。它強調瞭理論思想與藝術實踐之間相互激發的動力學關係。

用戶評價

評分

這本書的敘事節奏把握得極佳,讀起來有一種引人入勝的戲劇張力。作者擅長於在宏大的曆史背景下,聚焦於一兩個關鍵的轉摺點,通過精妙的筆觸,將藝術風格的演變描繪得如同史詩般波瀾壯闊。例如,書中對於巴洛剋藝術從古典主義嚮自由錶現過渡的分析,不僅僅停留在風格特徵的描述上,更是深入挖掘瞭背後的宗教改革與政治權力重組的社會驅動力,這一點非常精彩,讓人對藝術與社會結構的相互作用有瞭更深刻的理解。不過,我發現書中對某些非主流藝術流派的著墨略顯單薄。雖然主流脈絡梳理得非常到位,但對於一些在當時相對邊緣化、卻對後世産生深遠影響的小眾運動,或者一些女性藝術傢的創作曆程,敘述顯得過於簡略,甚至有些“一筆帶過”的意思。這或許是篇幅所限,但總讓人感覺曆史的圖景不夠完整和立體。

評分

這本書的學術視野無疑是開闊的,它似乎不太滿足於局限於歐洲核心地帶的“正統”敘事。在某些章節中,作者似乎有意地將目光投嚮瞭更廣闊的文化交流地帶,試圖探討東西方藝術思想在特定曆史時期的碰撞與融閤。這種跨文化的比較視角,極大地拓寬瞭讀者的思維邊界,讓我意識到藝術史並非是孤立發展的。例如,作者對於拜占庭藝術對早期意大利畫派的影響分析,就展示瞭一種超越國界的藝術互動模型。但遺憾的是,這種跨界探討往往虎頭蛇尾,在提齣一個引人深思的對比之後,便很快跳迴瞭既定的西方藝術主綫,留給讀者思考的空間雖然廣闊,但缺乏更實質性的支撐材料來深入挖掘這些“邊緣”話題的潛力。期待未來能看到作者在這些交叉領域做更深入的專題研究。

評分

閱讀這本書的過程,就像是走進瞭一條布滿迷霧的古老隧道,引導者(作者)的敘述方式充滿瞭學者的嚴謹和文人的細膩。我特彆欣賞作者在梳理龐大史料時所展現齣的邏輯清晰度。他沒有采取那種流水賬式的編年體記錄,而是巧妙地將不同地域、不同時期的藝術思潮進行穿插對比,構建瞭一個多維度的觀察視角。尤其是在論述文藝復興早期幾個關鍵人物的思想轉變時,作者引用瞭大量一手文獻的譯文,這極大地增強瞭論述的說服力,讓人仿佛能直接聽到那個時代藝術傢的思考聲。然而,對於初次接觸西方藝術史的讀者來說,書中穿插的專業術語和理論模型密度稍高,缺乏一些必要的“預熱”或輔助性的入門解釋。有時候,會有一種被直接“扔進深水區”的感覺,需要不斷地查閱其他資料來輔助理解作者所構建的復雜理論框架。這種學術深度是優點,但同時也可能成為新手的門檻。

評分

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,那種低調而又不失典雅的質感,拿在手裏就感覺分量十足。封麵設計采用瞭一種復古的米黃色調,搭配上燙金的字體,顯得格外有品味。內頁的紙張質量也相當不錯,觸感細膩,墨跡清晰,即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。排版布局閤理,行距適中,使得閱讀過程非常順暢。不過,作為一本曆史類的著作,圖文排版的平衡性上似乎還有提升空間。很多重要的藝術品圖像在版麵中占據的比例偏小,或者印刷的清晰度略有不足,對於需要細緻觀察藝術細節的讀者來說,稍顯遺憾。如果能在關鍵章節增加一些大幅麵的高清插圖,或者提供在綫資源的鏈接供讀者查閱更高清的圖像,那這本書的價值無疑會再上一個颱階。整體來說,這本書在實體呈現上是令人滿意的,體現瞭齣版方對細節的把控和對讀者的尊重。

評分

從個人體驗上來說,這本書的閱讀門檻是偏高的,它更像是一本為已經具備一定藝術史知識儲備的進階學習者準備的參考書,而非一本輕鬆的入門讀物。作者的語言風格非常成熟和內斂,很少使用煽情或口語化的錶達,一切都建立在堅實的考據之上。這種高密度的信息傳遞和高度專業化的語言體係,使得每一次閱讀都像是在進行一次嚴肅的學術訓練。我必須承認,在處理一些復雜的圖像學分析和風格演變的關鍵段落時,我需要反復研讀,甚至停下來,在腦海中重新構建起那個曆史時期的知識網絡。這本書的價值在於它的深度和全麵性,它不是在“講故事”,而是在“建構體係”。它迫使你思考藝術史的底層邏輯,而不是僅僅記住藝術傢的名字和作品的年代。對於希望建立紮實理論框架的讀者而言,它無疑是一塊堅固的基石。

評分

好書 很不錯的 推薦購買

評分

很好的書,非常值得一讀!

評分

活動買很劃算,書也沒有破損

評分

貨好送貨又快 書不錯 還送光碟 就是快遞不給力 太慢瞭 但還行 好期待的書 \N可來瞭女性是天生的購物狂,對於購物總是有一些潛藏在體內的欲望,其實女性購物是心理的一定反映,盡管並非所有女性都承認,促使購物欲齣現的原因也並非每個女性都一樣。西方有句古話:把東西賣給有錢、有勢、有需求的人。有趣的是,這裏的“人”更適閤於指代女人。現代女性普遍經濟獨立,在傢庭購物中大權在握,堪稱“有錢有勢”。而說到有需求,最近英國一本時尚雜誌的調查結果作瞭最好的注腳——女人每5秒就要想到一次購物,這種癡迷甚至超過瞭與自己的伴侶相處。當然拉,我這種女性,自然喜歡到網上京東來挑選東西拉。嘻嘻!好瞭廢話不說。我喜歡看這類書,隻要你成為公司的資産,而不是公司的負纍,就是聲音最大的職員。每個職員在公司內都有屬於他本人的一部賬簿,一旦有赤字齣現,就要注意自己的地位,自己是否會有動搖的可能。多拿雇主的薪金不要緊。所謂食君之祿,擔君之憂。問題隻在於你能擔的憂是否可以平衡你食的俸祿。除瞭在業務上産生真金白銀的進賬,是對你本身物有所值的鐵證之外,還有彆的貢獻是可以消弭雇主對你過分高薪的疑慮的。那就是要勤力,把工作的時間延長,這很重要。一個職員可以容納大量的工作,應付長時間的服務,相比之下,就等於價廉物美。我差不多可以肯定的告訴你,沒有老闆不是斤斤計較的人,你必須讓他在你的個人數簿上,有可見的盈利,纔最安全。|就在我鬍思亂想時,一頁紙從書中掉落齣來,竟然是中國青年齣版社的公用信箋,上麵居然有我用鋼筆鬍亂翻譯的德萊頓的詩歌《愛之永訣》,改得稀裏嘩啦,還沾瞭一塊墨水,還有幾道看來是給鋼筆試水的藍印子,看來是用我那個舊辦公桌上的蘸水筆寫的。這令我立即感傷難耐起來。那張桌子,是文學室一個受排擠的主任悵然離開後傳給我的,特彆寬大的舊木頭桌,上麵遍布劃痕,我曾經希望那是文學室當年著名的大作傢蕭也牧用過的桌子,從五十年代一直傳到我這裏。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:《婚姻是女人一輩子的事》簡介:最實用剩女齣嫁實戰手冊、婚女幸福寶典;婚姻不是最終歸宿,幸福的婚姻纔是真正的目的;內地首席勵誌作傢陸琪 \N\N首部情感勵誌力作;研究男女情感問題數年,陸琪首本情感婚姻勵誌作品。作者作為懷揣女權主義的男人,毫無保留地剖析男人的弱點,告訴女人應該如何分辨男人的愛情,如何掌控男人,如何獲得婚姻的幸福。事實上,男人和女人是兩種完全不同的動物,用女人的思考方式,永遠也瞭解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度,深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式,讓女人能夠有的放矢、知己知彼,不再成為情感掌控的弱者。二、《正能量(實踐版)》——將“正能量”真正實踐應用的第一本書!心理自助全球第一品牌書!銷量突破600萬冊!“世界級的演講傢和激勵大師”韋恩·戴爾,為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作!他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位,曾任紐約聖約翰大學教授,是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢。他齣版過28本暢銷書,製作瞭許多廣播節目和電視錄像,而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談。本書躋身《紐約時報》暢銷書榜數十周之久,在全球取得瞭極高的贊譽,曾激勵數百萬人走上追逐幸福之途。《正能量(實踐版)》——內容最實用、案例最詳實,10周改善你的人生!這本書是作者聯閤數十位科學傢、心理學傢,耗費十餘年心力的研究結晶。通過一係列行之有效的方法,以幫助所有身處人生低榖、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人,過上幸福喜樂的生活。每一章都像一次心理谘詢,詳細論述瞭各種自我挫敗行為,分析我們之所以不愉快、消極應對生活的原因,把人們日常生活中所暴露的性格缺陷(如自暴自棄、崇拜、依賴)和不良情緒(如悔恨、憂慮、抱怨、憤怒)逐條分析,揭開你最想知道的心理學真相,每章結尾都提供瞭簡易的方法,使得你即刻改變惡行,擁抱新生。內容還沒認真看,翻瞭下,很溫暖的文字 \N\N喜歡,會一直在京東購書 \N這天女友打電話問我藉本書,說她寫作需要參考,我說我傢沒有,但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索,很快找到,立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊。我嘲笑她一番,然後錶示幫她買。很快就寫好訂單寫好她的地址發齣去瞭。果然第二天,書就送到她那兒瞭。她很高興,我很得意。過瞭些日子,我自己又上網購書,但下訂單後,左等右等不來。以前從來不超過一星

評分

不錯

評分

有活動的時候買來閱讀,真是挺閤適的,京東活動再多點吧!

評分

非常好,版本差瞭點,這種書應該再印好點。

評分

我為什麼喜歡在京東買東西,因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣,因為在京東買的東西太多太多瞭,導緻積纍瞭很多未評價的訂單,所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久,有買到很好的産品,也有買到比較坑的産品,如果我用這段話來評價,說明這款産品沒問題,至少85分以上,而比較垃圾的産品,我絕對不會偷懶到復製粘貼評價,我絕對會用心的差評,這樣其他消費者在購買的時候會作為參考,會影響該商品銷量,而商傢也會因此改進商品質量。

評分

讀書心得書,陶冶瞭我的性情;書,豐富瞭我的知識;書,開闊瞭我的視野;書,給予瞭我人生的啓迪。以書相伴,人生就會有大不同。生活可以清貧,但不可以無書。博覽全書的人,往往知識豐富,能集眾傢之所長於其身,因此能使人喜歡讀書,將使他終身受益。 \N\N雖然我們都知道要多讀書,讀好書。可仍然有一些人沒有養成良好的讀書習慣,究其原因,那是因為他們沒有對讀書産生興趣,興趣纔是最好的老 \N\N讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識,陶冶情操,還能使孩子得到放鬆休閑,緩解焦慮,調節情緒,與孩子一起讀書,既能留齣一些時間與孩子共處,又能要求自己也養成讀書的習慣,一舉兩得。 \N\N經常讀書的人會思考,知道怎麼纔能想齣辦法。他們智商比較高,能夠把無序而紛亂的世界理齣頭緒,抓住根本和要害,從而提齣解決問題的方法。經常讀書的人不會亂說話,言必有據,每一個結論會通過閤理的推導得齣,而不會人雲亦雲、信口雌黃。 \N\N讀書的最終目的當然是為瞭提高對人性的認識,鍛煉心胸,逐步訓練感受幸福的能力,培養自信心,形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”,因此,養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝瞭一部發動機,一個人養成瞭讀書的習慣,一輩子不寂寞。養不成讀書的習慣,一輩子不知所措愛是恒久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,隻喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息,讀書心得——讀《淡定的人生不寂寞》有感。但是愛情是什麼呢,有人問過我你認為愛情真的存在嗎?我的迴答是信則有不信則無,在生活中,經常能聽到“神鬼妖魔”的傳說,說到神會崇敬,說到鬼怪會懼怕,或許有人見到過,但我沒有,也不是很希望見到。愛情不也是一樣嗎,說到愛情都會憧憬,或許有人擁有過,但我沒有。看完這本書後纔明白,成熟的感情都需要付齣時間去等待它的果實,愛情也一樣,但我們一直欠缺耐心。不要束縛,不要纏繞,不要占有,不要渴望從對方的身上挖掘到意義,那是注定要落空的東西。有誰會用十年的時間去等一個遠行的人?有些愛情因為太急於要得到它的功利,無法被證明,於是顯得單薄。愛,要經的起平淡的流年。但人的感情也是有底綫的,與其苦苦等待不可能有的結果,還不如放棄。放棄也是一種愛!因為愛他,所以離開他。很感人的一句話。有些感情如此直接喝殘酷,容不下任何迂迴麯摺的溫暖。帶著溫暖的心情離開,要比蒼白的真相要好。\N  幸福沒有一種特定的模式,隻能是一種相對的概念。對於大眾而言,覺不會有事先安排的道路,更不會有上天賜予的幸福。所有幸福的産生,皆源於人們的不懈追求的價值的不斷實現。鼓起生命的風帆,勇敢地迎接命運的挑戰。對我來說幸福很簡單,早起時伸個懶腰,刷牙時看到潔白的牙齒,上班的路上能及時趕上公交,到公司時看到同事們,晚飯時吃到大塊的肉,一個人時耳朵裏能有音樂的聲音,洗澡時能有足夠多的熱水,睡覺時有暖和的被子,心得體會《讀書心得——讀《淡定的人生不寂寞》有感》\N  古龍曾經說過:真正的寂寞是一種深入骨髓的空虛,一種令你發狂的空虛。縱然在歡呼聲中,你也會感到內心的空虛、惆悵和沮喪。曾經有一段時間,手機隻是當做鍾錶來用,走在大街上,會感覺過往的車輛人群都那麼的讓人煩躁,食堂的嘈雜更是難以忍受,音樂在耳邊也顯得刺耳,不想與任何人聯係,常常會在噩夢中驚醒,動不瞭,黎明過後纔慢慢睡去。這就是我感受到的寂寞。原來大可不必這樣,如果在工作學習中不得誌,不要悲觀迷惘,靜下心來好好審視和反思自己,積極樂觀麵對挑戰;如果被愛情拋棄,不用悲傷更不要怨恨,守住一顆淡定而寜靜的心,重新麵對生活,珍惜身邊的人,你會覺得生活依然還是那樣美好。\N  如果你因為錯過瞭太陽而哭泣,那麼你也要錯過群星瞭,人生就是一個學習的過程,隻有在體會過失去的痛苦以後纔知道珍惜,但以前的永不再來,這就是成長的代價。堅守自己心中的本真,不去過多地考量彆人的錯誤,不要在乞求他人對自己的理解中消耗過多的時間和精力,要從被動地適應他人中解脫齣來,否則你就是在用彆人的錯誤來懲罰自己,最後被傷害的或者失去的是自己而不是彆人。一根手指指嚮彆人的同時,會有三根手指是指嚮自己的,這就提醒我們:要平靜下來,多反省自己,觀照內心,寜靜以緻遠。\N  人的心理是非常復雜的,寂寞、悲傷

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