譯文經典：局外人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

阿爾貝·加繆（Albert Camus） 著，柳鳴九 譯

圖書標籤:

• 存在主義
• 加繆
• 法國文學
• 小說
• 譯文經典
• 文學
• 哲學
• 異化
• 荒誕
• 經典

齣版社： 上海譯文齣版社

ISBN：9787532751471

版次：1

商品編碼：10261953

包裝：平裝

叢書名： 譯文經典

開本：32開

齣版時間：2010-08-01

用紙：膠版紙

頁數：128

正文語種：中文

內容簡介

　　《局外人（譯文經典）》主要內容：阿爾貝·加繆（1913—1960）是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢，“存在主義”文學的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬，是有史以來年輕的諾奬獲奬作傢之一。加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自 身的日益異化，以及罪惡和死亡的不可避免，但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪，他主張要在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅持真理和正義，他為世人指齣瞭一條基督教和馬剋思主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣，他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國，而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。　　《局外人》是加繆的小說成名作和代錶作之一，堪稱20世紀整個西方文壇具有劃時代意義的知名的小說之一，“局外人”也由此成為整個西方文學一哲學中經典的人物形象和重要的關鍵詞之一。

作者簡介

　　阿爾貝·加繆（Albert Camus，1913～1960），法國作傢、哲學傢。1957年獲得諾貝爾文學奬。1960年在一次車禍中不幸身亡。加繆是荒誕哲學及其文學的代錶人物，他的代錶作《局外人》與同年發錶的哲學論文集《西西弗的神話》，曾在歐美産生巨大影響。加繆的文筆簡潔、明快、樸實，他的文學作品總是同時蘊含著哲學傢對人生的嚴肅思考和藝術傢的強烈激情。其哲學和文學作品對後期的荒誕派戲劇和新小說影響很大。評論傢認為加繆的作品體現瞭適應工業時代要求的新人道主義精神。薩特說他在一個把現實主義當作金牛膜拜的時代裏，肯定瞭精神世界的存在。

精彩書摘

　　今天，媽媽死瞭。也許是在昨天，我搞不清。我收到養老院的一封電報：“令堂去世。明日葬禮。特緻慰唁。”它說得不清楚。也許是昨天死的。　　養老院是在馬朗戈，離阿爾及爾八十公裏。我明天乘兩點的公共汽車去，下午到，趕得上守靈，晚上即可返迴。我嚮老闆請瞭兩天的假。事齣此因，他無法拒絕。但是，他顯得很不情願。我甚至對他說：“這並不是我的過錯。”他沒有答理我。我想我本不必對他說這麼一句話。反正，我沒有什麼須請求他原諒的，倒是他應該嚮我錶示慰問。不過，到瞭後天，他見我戴孝上班時，無疑會作此錶示的。似乎眼下我媽還沒有死，要等到下葬之後，此事纔算定論歸檔，一切纔披上正式悼念的色彩。　　我乘上兩點鍾的公共汽車，天氣很熱。像往常一樣，我是在塞萊斯特的飯店裏用的餐。他們都為我難過，塞萊斯特對我說：“人隻有一個媽呀。”我齣發時，他們一直送我到大門口。我有點兒煩，因為我還要上艾瑪尼埃爾傢去藉黑色領帶與喪事臂章。幾個月前他剛死瞭伯父。　　為瞭趕上公共汽車，我是跑著去的。這麼一急，這麼一跑，又加上汽車的顛簸與汽油味，還有天空與公路的反光，這一切使我昏昏沉沉，幾乎一路上都在打瞌睡。當我醒來的時候，正靠在一個軍人身上。他衝我笑笑，並問我是不是從遠方來的。我懶得說話，隻應瞭聲“是”。　　養老院離村子還有兩公裏。我是步行去的。我想立刻見到媽媽。但門房說我得先會見院長。由於院長正忙，我就等瞭一會兒。這期間，門房說著話，而後，我就見到瞭院長，他是在自己的辦公室裏接見我的。這是個矮小的老頭，佩帶著榮譽團勛章。他用那雙明亮的眼睛打量打量我，隨即握著我的手老也不鬆開，叫我不知如何抽齣來。他翻閱瞭一份檔案，對我說：“默爾索太太入本院已經三年瞭。您是她唯一的贍養者。”我以為他有責備我的意思，趕忙開始解釋。但他打斷瞭我：“您用不著說明，我親愛的孩子，我看過令堂的檔案。您負擔不起她的生活費用，她需要有人照料，您的薪水卻很有限。把她送到這裏來她會過得好一些。”我說：“是的，院長先生。”他補充說：“您知道，在這裏，有一些跟她年齡相近的人和她做伴，他們對過去時代的話題有共同的興趣。您年紀輕，她跟您在一起倒會感到煩悶的。”　　的確如此。媽媽在傢的時候，一天到晚總是瞧著我，一言不發。剛來養老院的那段時間，她經常哭，但那是因為不習慣。過瞭幾個月，如果要把她接齣養老院，她又會哭的，同樣也是因為不習慣。由於這個原因，自從去年以來我就幾乎沒來探望過她。當然，也由於來一次就得占用我的一個星期天，且不算趕公共汽車、買車票以及在路上走兩個小時所費的氣力。　　院長還說個不停，但我幾乎已經不聽他瞭。最後他對我說：“我想您願意再看看令堂大人吧。”我什麼也沒說就站瞭起來，他領我齣瞭辦公室。在樓梯上，他嚮我解釋說：“為瞭不刺激其他的老人，我們已經把她轉移到院裏的小停屍房去瞭。這裏每逢有老人去世，其他人兩三天之內都惶惶不可終日，這給服務工作帶來很多睏難。”我們穿過一個院子，那裏有很多老年人三五成群地在聊天。我們經過的時候，他們就不齣聲瞭。我們一走過，他們又聊起來瞭，就像是一群鸚鵡在聒噪。走到一幢小房子門前，院長與我告彆：“默爾索先生，我失陪啦，我在辦公室等您。原則上，下葬儀式是在明天上午十點鍾舉行。我們要您提前來，是想讓您有時間守靈。再說一點，令堂大人似乎嚮她的院友們錶示過，她希望按照宗教儀式安葬。這件事，我已經完全安排好瞭。不過，還是想告訴您一聲。”我嚮他道瞭謝。媽媽雖說不是無神論者，可活著的時候從來沒有想到過宗教。　　我走進小屋，裏麵是一個明亮的廳堂，牆上刷瞭白灰，頂上是一個玻璃天棚，放著幾把椅子與幾個X形的架子，正中的兩個架子支著一口已蓋閤上瞭的棺材。棺材上隻見一些閃閃發亮的螺絲釘，擰得很淺，在刷成褐色的木闆上特彆醒目。在棺材旁邊，有一個阿拉伯女護士，身穿白色罩衫，頭戴一塊顔色鮮亮的方巾。　　這時，門房走進屋裏，來到我身後。他大概是跑著來的，說起話來有點兒結巴：“他們給蓋上瞭，我得把蓋打開，好讓您看看她。”他走近棺材，我阻止瞭他。他問我：“您不想看？”我迴答說：“不想。”他隻好作罷。我有些難為情，因為我覺得我不該這麼說。過瞭一會兒，他看瞭我一眼，問道：“為什麼？”但語氣中並無責備之意，似乎隻是想問個清楚而已。我迴答說：“我說不清。”於是，他撚撚發白的小鬍子，沒有瞧我一眼，一本正經地說：“我明白。”他有一雙漂亮的淡藍色的眼睛，麵色有點兒紅潤。他給我搬過來一把椅子，自己則坐在我的後麵一點兒。女護士站起身來，朝門外走去。這時，門房對我說：“她長的是一種下疳。”因為我不明白，就朝女護士瞧瞭兩眼，見她眼睛下麵有一條綳帶繞頭纏瞭一圈，在齊鼻子的地方，那綳帶是平的。在她的臉上，引人注意的也就是綳帶的一圈白色瞭。　　她走齣屋後，門房說：“我失陪瞭。”我不知道我做瞭什麼手勢，他又留下瞭，站在我後麵。背後有一個人，這使我很不自在。整個房間這時充滿瞭夕陽的餘暉。兩隻大鬍蜂衝著玻璃頂棚嗡嗡亂飛。我覺得睏勁上來瞭。我頭也沒有迴，對門房說：“您在這院裏已經很久瞭吧？”他立即答道：“五年瞭。”似乎他一直在等著我嚮他提問。　　接著，他大聊特聊起來。在他看來，要是有人對他說，他這一輩子會以在馬朗戈養老院當門房告終，那他是苟難認同的。他今年不過六十四歲，又是巴黎人。他說到這裏，我打斷說：“哦，您不是本地人？”這時，我纔想起，他在引我到院長辦公室之前，曾對我談過媽媽。他勸我要盡快下葬，因為平原地區天氣熱，特彆是這個地方。正是說那件事的時候，他已經告訴瞭我，他曾在巴黎待過，後來對巴黎一直念念不忘。在巴黎，死者可以停放三天，有時甚至四天。在此地，可不能停放那麼久。這麼匆匆忙忙跟在柩車後麵去把人埋掉，實在叫人習慣不瞭。他老婆在旁邊，提醒他說：“彆說瞭，不應該對這位先生說這些。”老門房臉紅瞭，連連道歉。我立即進行調和，說：“沒關係，沒關係。”我覺得老頭講的有道理，也有意思。　　……

前言/序言

　　在加繆的全部文學創作中，《局外人》從不止一個方麵的意義上來說，都可謂是“首屈一指”的作品：　　《局外人》醞釀於1938年至1939年，不久之後即開始動筆，完成時間基本上可確定是在1940年5月。這時的加繆剛過二十六歲的生日不久，還不到二十七歲。小說於1942年齣版，大獲成功。對於一個青年作傢來說，這似乎意味著一個創作與功業的黎明。事實上，《局外人》正是加繆文學黎明的第一道燦爛的光輝，在完成它之後，加繆纔於1941年完成、1943年齣版瞭他雋永的哲理之作《西西弗斯神話》，他另一部代錶作《鼠疫》的完成與發錶則是後來1946年、1947年的事瞭。因此，從加繆的整個文學創作來說，《局外人》是他一係列傳世之作中名副其實的“領頭羊”。　　當然，應該注意到加繆很早就開始寫作，並於1932年發錶瞭他的第一部作品《正麵與反麵》，實際上已經開始瞭他文學創作的第一個時期。屬於這個時期的其他作品還有劇本《可鄙的年代》、《阿斯杜裏的暴動》、散文集《婚禮》，以及一些零散的評論、詩歌、散文如《論音樂》、《直覺》、《地中海》等等，為數頗不少，其中有若乾也被收入瞭伽利瑪經典版的《加繆全集》。雖然文學史上以其早期的作品就達到創作高峰的作傢不乏其人，而在加繆的創作曆程中，《局外人》之前已有不少作品曆曆可數，但無可置疑地居於優先地位的作品，仍然要算《局外人》，畢竟時序的優勢並不保證地位的優勢，加繆本人就曾一直把他早期（即使是比較重要的）作品，列為他的史前時期。世界性的經典作傢加繆是從《局外人》開始的。　　……　　《局外人》與《西西弗斯神話》同屬加繆的創作前期，兩者的創作僅相隔幾個月，一個是形象描繪，一個是哲理概括，兩者的血肉聯係是不言而喻的。從哲理內涵來說， 《局外人》顯然是屬於“西西弗斯神話》的範疇，在默爾索這個頗為費解的人物身上，正可以看見《西西弗斯神話》中的某些思緒。　　在這方麵，《局外人》最後一章的重要性是毋庸置疑的，它十分精彩地寫齣瞭默爾索最後拒絕懺悔、拒絕皈依上帝而與神父進行的對抗與辯論，在這裏，他求生的願望、刑前的絕望、對司法不公正的憤憤不平、對死亡的達觀與無奈、對宗教謊言的輕衊、對眼前這位神父的厭煩以及長久監禁生活所鬱積起來的焦躁都混閤在一起，像火山一樣爆發，進射齣像熔岩一樣灼熱的語言之流，使人得以看到他平時那冷漠的“地殼”下的“地核”狀態。　　他的“地核”也許有不少成分，但最主要的就是一種看透瞭一切的徹悟意識。他看透瞭宗教的虛妄性與神職人員的誘導伎倆，他的思想與其說是認定“上帝已經死亡”，不如說是認定它“純屬虛構”，“世人的痛苦不能寄希望於這個不存在的救世主”，用他的話來說，他很想從監獄的牆壁上看見上帝的麵容浮現，但他“沒有看見浮現齣來什麼東西”，因此，他把拒絕承認上帝，拒絕神父一切的說教當作維護真理之舉。他也看透瞭整個的人生，他認識到“所有的人無一例外都會被判處死刑，幸免不瞭”，他喊齣的這句話幾乎跟巴斯喀在《思想集》中、馬爾羅在《西方的誘惑》中關於人的生存荒誕性的思想如齣一轍，他根據自己的經驗與所見所聞，深知“世人活著不勝其煩”“幾韆年來活法都是這個樣子”，對人類生存狀況的尷尬與無奈有清醒的意識，他甚至質問道：‘‘他這個也判瞭死刑的神父，他懂嗎。”有瞭這樣的認知，他自然就剝去瞭生生死死問題上一切浪漫的、感傷的、悲喜的、誇張的感情飾物，而保持瞭最冷靜不過、看起來是冷漠而無動於衷的情態，但他卻“隻因在母親葬禮上沒有哭而被判死刑”，於是，默爾索在感受到人的生存荒誕性的同時，又麵臨著人類世俗與社會意識形態荒誕的緻命壓力。這是他雙重悲劇的要害。　　不可否認，默爾索整個的存在狀況與全部的意義僅限於感受、認知與徹悟，他畢竟是一個消極的、被動的、無為的形象。他無論從哪個方麵來說都屬於《西西弗斯神話》， 《西西弗斯神話》的性質也僅限於宣示一種徹悟哲理。思想的發展使加繆在五年後（1946年）的長篇小說《鼠疫》裏，讓一群積極的、行動的、有為的人物成為小說的主人公，寫齣他們對命運、對荒誕、對惡的抗爭，而且加繆又緊接著於1950年完成瞭他另一部哲理巨著《反抗者》，闡述人對抗荒誕的哲理，探討在精神上、現實中、社會中進行這種反抗與超越的方式與道路，從而在理論闡述與形象錶現兩個方麵使他“荒誕——反抗”的哲理體係得以完整化、完善化，成為法國二十世紀精神領域裏與薩特的“存在——自我選擇”哲理、馬爾羅的“人的狀況——超越”哲理交相輝映的三大靈光。

譯文經典：山河依舊 內容概要： 《山河依舊》是一部以恢弘曆史畫捲為背景，深入探究個體命運在時代洪流中沉浮的史詩級小說。故事圍繞著三個不同傢庭、不同背景的年輕人展開，他們的生命軌跡在動蕩不安的二十世紀中國交織、碰撞，最終又被曆史的巨浪推嚮各自的命運終點。小說以細膩的筆觸描繪瞭戰爭的殘酷、社會的變革、傳統的瓦解與新生，以及在這一切變遷中，人性的光輝與陰暗、堅守與妥協、愛情與背叛。 故事的開端，我們將目光聚焦於江南水鄉一個書香門第的青年——陳墨。他溫文爾雅，懷揣著報國理想，然而，硝煙彌漫的戰場和政治的漩渦，很快將他從象牙塔推嚮瞭現實的泥沼。他見證瞭民族危難，經曆瞭生離死彆，理想在炮火中破碎，卻也在絕望中孕育齣新的力量。他對故土的眷戀，對傢國的憂思，以及在亂世中對真摯情感的追尋，構成瞭他生命中最深刻的烙印。 與此同時，在北京城一個新興資産階級傢庭的女兒——林婉鞦，也開始瞭她波瀾壯闊的人生。她聰明伶俐，追求自由，渴望在嶄新的時代裏開創屬於自己的一片天地。然而，封建傢族的桎梏、政治運動的衝擊，以及個人情感的糾葛，讓她在看似光鮮亮麗的生活背後，承受著巨大的壓力。她努力掙脫束縛，卻又不得不麵對現實的殘酷，她的選擇，她的犧牲，都摺射齣那個時代女性在尋求自我認同過程中的掙紮與呐喊。 而在戰火紛飛的北方，一個齣身貧寒的青年——張鐵山，則以一種截然不同的方式參與著這場曆史的洪流。他粗獷豪邁，有著農民的淳樸與堅韌，但也帶著底層人民的局限與衝動。他從一個懵懂的青年，成長為一個在戰爭中摸爬滾打的戰士，再到後來融入新的社會秩序。他的經曆充滿瞭野性和力量，他目睹瞭新中國的建立，也經曆瞭土地改革和一係列政治運動。他的情感樸實而熱烈，他對愛情的執著，對兄弟情誼的珍視，以及在動蕩年代中對生存的渴望，展現瞭普通中國人民的頑強生命力。 《山河依舊》並非綫性敘事，而是采用瞭一種多角度、多層次的敘事手法，將陳墨、林婉鞦、張鐵山的個人故事巧妙地編織在一起，形成一幅宏大而復雜的時代畫捲。他們的命運在曆史的轉摺點上相互影響，有時是擦肩而過，有時是生死相依。小說在描繪曆史事件的同時，更側重於展現曆史事件對個體情感、思想和生活方式造成的深刻影響。 書中，作者對曆史的還原極為嚴謹，從辛亥革命前夕的社會暗流湧動，到抗日戰爭的烽火連天，再到解放戰爭的槍聲，直至新中國成立後的百廢待興，每一個時期都被刻畫得淋灕盡緻。讀者仿佛能聽到隆隆的炮火聲，感受到飢餓的摺磨，體會到勝利的喜悅，以及改革開放帶來的陣痛與希望。但作者並沒有沉溺於宏大的曆史敘事，而是將筆鋒轉嚮個體，深入挖掘人物內心的矛盾與掙紮。 陳墨在理想與現實的碰撞中，從一個熱血青年逐漸變得沉穩，甚至有時不得不麵對道德上的兩難選擇。他對傢鄉的思念，對故人的緬懷，以及對和平年代的渴望，都在他心中留下瞭深深的痕跡。他經曆瞭背叛與失去，也收獲瞭意想不到的救贖與新生。 林婉鞦在時代洪流的裹挾下，不斷地重新定義自己。她從一個追求浪漫愛情的女子，成長為一個在復雜環境中能夠獨立思考、堅強生存的女性。她的愛情之路坎坷多舛，她曾以為的幸福，轉瞬即逝，但她從未放棄對生活的熱愛和對未來的追求。她學會瞭在逆境中尋找力量，在失去中獲得成長。 張鐵山的故事則代錶瞭那個時代底層人民的命運。他經曆瞭戰爭的殘酷洗禮，從一個熱血青年變成一個身經百戰的戰士。他的情感世界純粹而熾熱，他用自己的方式錶達著對國傢的熱愛和對傢人的責任。在社會變革的浪潮中，他經曆瞭迷茫，也找到瞭自己的位置。他象徵著一種樸素而強大的生命力，一種在任何時代都能夠生根發芽、茁壯成長的力量。 《山河依舊》最令人動容之處，在於它對人性的細緻描摹。小說中的人物並非臉譜化的英雄或反派，而是有著復雜內心的普通人。他們有優點，也有缺點，他們在曆史的洪流中做齣瞭自己的選擇，這些選擇有時是齣於信念，有時是齣於無奈，有時甚至是為瞭生存。作者並沒有簡單地評判，而是以一種理解和包容的態度，展現瞭他們在特定曆史條件下的種種掙紮與無奈。 小說中的愛情，也並非一帆風順的童話，而是充滿瞭時代的印記。陳墨與林婉鞦之間若即若離的情感，以及他們各自在感情中的付齣與犧牲，都充滿瞭那個時代的悲情色彩。張鐵山與他心愛的女子之間的樸實愛情，則更像是在亂世中的一抹溫暖的光。這些愛情故事，或纏綿悱惻，或樸實無華，都共同構成瞭小說中人文關懷的底色。 《山河依舊》不僅僅是一部曆史小說，更是一部關於成長、關於選擇、關於責任，以及關於如何在時代巨變中保持內心某種純粹的深刻思考。它讓我們反思曆史，也讓我們審視當下，並從中汲取麵對未來挑戰的力量。小說以其宏大的視野、細膩的情感、嚴謹的曆史考據和深刻的人性洞察，成為瞭當代文學中不可多得的佳作。它猶如一幅氣勢磅礴的畫捲，展現瞭山河依舊，而身處其中的人們，無論曆經多少風雨，都依然在書寫著屬於自己的傳奇。 作者簡介： （此處作者簡介略，但若在實際齣版物中，應包含作者的創作背景、風格特點、其他代錶作等信息，以增強書籍的權威性和吸引力。） 本書特色： 史詩般的宏大敘事： 跨越數十年曆史進程，展現中國近現代史上的重大變遷。 深刻的人性刻畫： 細膩描繪人物內心世界的復雜與掙紮，展現不同人物在曆史洪流中的命運起伏。 真摯的情感描繪： 無論是傢國情懷、戰友情誼，還是動人的愛情，都充滿瞭時代的悲情與力量。 嚴謹的曆史還原： 對曆史事件和時代背景的細緻考據，營造齣濃厚的曆史氛圍。 多角度的敘事視角： 通過不同人物的視角，展現曆史畫捲的多彩與厚重。 《山河依舊》是一部值得反復品讀的作品，它不僅能帶領讀者穿越曆史，更能引發讀者對人生、命運和時代的深刻思考。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來概括這本書的魅力，那或許是“精準的疏離”。它沒有宏大的主題訴求，沒有明確的道德導嚮，它隻是冷靜地記錄瞭一個個體如何從主流敘事中抽離齣來，並最終走嚮一個不可逆轉的終點。作者的筆觸如同冰冷的科學記錄，記錄著一個生命體在特定社會壓力下的行為軌跡。最讓我印象深刻的是，即便故事的結局充滿瞭宿命感，但通篇讀下來，你卻很難對主人公産生單純的“同情”。更多的是一種復雜的敬畏，敬畏於他能如此徹底地堅持自己的內在邏輯，即使這種堅持注定要與世界決裂。這種決裂並非轟轟烈烈，而是以一種近乎日常的、不以為然的態度完成的。這本書的價值，不在於它提供瞭答案，而在於它提供瞭一種極其真實、極其不適的視角，去重新審視我們為瞭生存而不得不穿上的那些“社會外衣”。它是一麵鏡子，照見的並非我們想看到的英雄，而是那個在光鮮世界角落裏，那個真實到讓人不安的自己。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我一種強烈的，近乎原始的衝擊感，尤其是在處理“情感”這個主題時。它顛覆瞭我以往對“人性本善”或者“情感聯結”的傳統認知。這裏的角色似乎被剝離瞭那些社會賦予的情感標簽——愛、悲傷、內疚——他們剩下的隻是最基本的生存本能和對外界刺激的直接反應。這種缺乏中介的情感錶達，初看時會覺得冷漠甚至殘忍，但深入思考後，我意識到這可能是一種對過度情感化的反動。作者挑戰瞭我們對於“正常”情感反應的界限。我們習慣於看到悲劇發生時主角應有的反應，但這本書中的主人公，卻用一種近乎異類的平靜來麵對極端的事件。這種“不閤時宜”的反應，恰恰揭示瞭現代人內心深處對情感錶達的疲憊和麻木。它不是沒有情感，而是情感的錶達方式已經和主流社會的需求脫節瞭。閱讀它，就像是進行瞭一次關於人類情感反應的極限測試。

評分☆☆☆☆☆

這本新看的書，簡直像是為每一個在人群中感到格格不入的靈魂量身定做的一份私人邀請函。它沒有宏大的敘事背景，也沒有跌宕起伏的情節推動，卻以一種近乎冷酷的坦誠，剖析瞭現代社會中個體與群體之間那道無形的、卻又無比堅實的牆。我尤其欣賞作者對於“疏離感”的描摹，那種感覺不是刻意的叛逆，而是一種深入骨髓的、無法言喻的錯位，仿佛你拿著一張地圖，卻發現自己身處一個完全不同的維度。書中的每一個場景，每一個人物的對話，都像是一麵麵鏡子，映照齣我們日常生活中那些小心翼翼維持的虛假和諧。我讀到主人公麵對日常瑣事時的那種抽離感，不隻是對生活感到厭倦，更像是對“生活”這個既定程序産生瞭根本性的質疑。那種“為什麼必須如此”的無聲呐喊，比任何激烈的抗議都更具穿透力。那種對既定規則的漠視，並非源於傲慢，而是一種認知上的誠實，他隻是拒絕去扮演那個社會期望的角色，即使這意味著被排斥和誤解。這種誠實帶來的代價是沉重的，但作者將這份沉重描繪得如此精妙，讓人在閱讀時，既感到心驚，又有一種被理解的釋然。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是相當考驗心智的。它不像那些提供即時滿足感的通俗小說，它需要你投入大量的思考和情感的共鳴。我時常需要停下來，反復咀嚼某一段話，試圖理解那種被刻意營造的、如同夢境般遊移不定的邏輯。作者似乎故意打亂瞭時間綫和因果關係，讓讀者像主人公一樣，在記憶和現實之間拉扯，從而更好地體驗那種“失序”感。這種敘事手法極其高明，它避免瞭說教，而是通過體驗讓讀者自行構建起對人物處境的理解。我尤其欣賞作者對環境描寫的側重，那些炙熱的陽光、刺眼的白晝，都成為瞭主人公內心焦灼狀態的外化符號。環境不再是背景，而是參與到情感衝突中的重要角色。這種環境的壓迫感，如同一個無形的牢籠，將人物的掙紮襯托得愈發清晰。它不是在講述一個人的故事，而是在展示一種精神狀態如何被外界環境逐步壓垮的過程，那種緩慢而不可逆的坍塌，令人唏噓。

評分☆☆☆☆☆

當我閤上這本書，腦海裏迴蕩的不是故事情節，而是一種揮之不去的氣氛，一種關於“存在”本身的哲學拷問。這本書的語言風格極其精煉，甚至可以說帶著一種近乎病態的清晰。它不屑於用華麗的辭藻來粉飾太平，反而用最直白、最冷靜的筆觸去勾勒齣人性的脆弱與荒謬。你讀到的不是一個故事，而更像是一份詳盡的心理分析報告，隻不過這份報告的主角正是我們自己。最讓我震撼的是，作者似乎能精準捕捉到那些我們日常努力忽略的細枝末節——比如一次不必要的寒暄，一次虛僞的眼神交流——並將其放大，揭示齣它們背後隱藏的巨大空洞。這本書像一把手術刀，精準地切開瞭社會交往的皮層，暴露瞭下麵那些令人不安的真相。它迫使你去審視自己是否也曾為瞭融入而犧牲瞭內心的真實感受。我感覺自己像是站在一個巨大的玻璃罩外，清晰地看著裏麵的人們進行著他們自認為重要的活動，卻感受不到一絲溫度。這是一種極度清醒的孤獨，令人不寒而栗，卻又難以抗拒地想要繼續探索下去。

評分☆☆☆☆☆

代錶作，前幾天買瞭另一齣版社平裝本，都是柳先生譯作。為瞭給《鼠疫》譯文版做伴，這一本也買瞭吧。

評分☆☆☆☆☆

塑封的，小本本，封皮是硬殼的。來的時候塑封裏麵角捲瞭，不過不影響閱讀。ok的。其餘看後補評。

評分☆☆☆☆☆

好物好物好物好物好物好物

評分☆☆☆☆☆

不錯，活動價格很閤理。

評分☆☆☆☆☆

快遞速度很快，包裝也挺好的，收到貨後挺滿意的，下次繼續京東商城

評分☆☆☆☆☆

京東買書都是一箱一箱的買，太便宜瞭

評分☆☆☆☆☆

買瞭一百五十多本書，三摺不到，很實惠，因為書太多我就不一一評論瞭，反正都挺好，紙箱包裝。快遞員也很棒，收瞭三四十個快遞瞭，快遞員已經認識我瞭。

評分☆☆☆☆☆

媽蛋，宜林的那套書就是沒有這本。煩操。

評分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈嗬嗬嗬哈哈哈嗬嗬嗬哈哈哈嗬嗬嗬