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内容简介

《中医学概论（第2版）》的指导思想依然是坚持“五性”（思想性、科学性、先进性、启发性和适用性）和“四新”（新知识、新技术、新工艺和新方法），以适应21世纪培养全科医护人员的需要。在修订过程中，保持了原教材的优点，删去了一些叙述偏多的和各学科交叉的内容，充实和更新了一些理论和技能知识，充分体现高职高专教育的特色，使之具备“内容精湛、知识新颖、必须够用、质量上乘”的特点。

目录

第一章 绪论
第一节 中医学的形成和发展概况
第二节 中医学的基本特点
一、整体观念
二、恒动观念
三、辨证论治
第三节 中医学的思维方法
一、中和思维
二、司外揣内
三、援物比类
四、试探与反证

第二章 阴阳五行学说
第一节 阴阳学说
一、阴阳的概念
二、阴阳学说的基本内容
三、阴阳学说在中医学中的应用
第二节 五行学说
一、五行的概念
二、五行学说的基本内容
三、五行学说在中医学中的应用

第三章 藏象
第一节 脏腑
一、五脏
二、六腑
三、奇恒之腑
四、脏腑之间的关系
第二节 气、血、津液
一、气
二、血
三、津液
四、气、血、津液之间的关系

第四章 经络
第一节 经络的概念和经络的系统
一、经络的基本概念
二、经络系统的组成
第二节 十二经脉
一、十二经脉的命名
二、十二经脉在体表的分布规律
三、十二经脉的走向和交接规律
四、十二经脉的表里关系
五、十二经脉的流注次序
第三节 奇经八脉
一、奇经八脉的主要作用
二、奇经八脉的主要循行部位及功能
第四节 经络的生理功能及经络学说的临床应用
一、经络的生理功能
二、经络学说的应用

第五章 病因病机
第一节 病因
一、六淫
二、疫疠
三、七情
四、饮食、劳逸
五、痰饮、瘀血
六、外伤、寄生虫
第二节 病机
一、发病机制
二、基本病机

第六章 四诊
第一节 望诊
一、望神
二、望面色
三、望形态
四、望局部
五、望排出物
六、望舌
七、望小儿示指络脉
第二节 闻诊
一、听声音
二、嗅气味
第三节 问诊
一、问暴热
二、问汗
三、问疼痛
四、问饮食与口味
五、问睡眠
六、问二便
七、问经带
八、问小儿
第四节 切诊
一、脉诊
二、按诊

第七章 辨证
第一节 八纲辨证
一、表里辨证
二、寒热辨证
三、虚实辨证
四、阴阳辨证
五、八纲证候间的关系
第二节 气血津液辨证
一、气病辨证
二、血病辨证
三、气血同病辨证
四、津液病辨证
第三节 脏腑辨证
一、心与小肠病辨证
二、肺与大肠病辨证
三、脾与胃病辨证
四、肝与胆病辨证
五、肾与膀胱病辨证
六、脏腑兼病辨证
第四节 卫气营血辨证
一、卫分证
二、气分证
三、营分证
四、血分证

第八章 防治原则
第一节 预防
一、未病先防
二、既病防变
第二节 治则
一、治病求本
二、扶正与祛邪
三、调整阴阳
四、三因制宜

第九章 养生
第一节 养生的重要意义
一、增强体质
二、预防疾病
三、延缓衰老
第二节 养生的基本原则
一、顺应自然
二、形神兼养
三、动静结合
四、调养脾肾
五、持之以恒
第三节 养生的常用方法
一、运动养生法
二、按摩养生法
三、调摄精神养生法
四、饮食养生法

第十章 中药
第一节 中药基本常识
一、中药的性能
二、中药的应用
第二节 常用中药
一、解表药
二、清热药
三、泻下药
四、祛风湿药
五、芳香化湿药
六、利水渗湿药
七、温里药
八、理气药
九、消食药
十、驱虫药
十一、止血药
十二、活血祛瘀药
十三、化痰止咳平喘药
十四、安神药
十五、开窍药
十六、平肝熄风药
十七、补虚药
十八、收涩药

第十一章 方剂
第一节 方荆的基本知识
一、方剂的组成和变化
二、方剂的常用剂型
三、方剂的用法
四、常用治法
第二节 常用方剂
一、解表剂
二、清热剂
三、泻下剂
四、和解剂
五、温里剂
六、补益剂
七、固涩剂
八、安神剂
九、开窍剂
十、理气剂
十一、理血剂
十二、治风剂
十三、治燥剂
十四、祛湿剂
十五、祛痰剂
十六、消食导滞剂

第十二章 针灸
第一节 腧穴总论
一、腧穴的概念及命名
二、腧穴的分类
三、腧穴的作用
四、腧穴的定位方法
五、十四经脉循行与常用腧穴
六、经外奇穴
第二节 针灸方法
一、针法
二、灸法
第三节 针灸治疗
一、针灸治疗和选穴原则
二、配穴方法
三、常见病证的针灸治疗
……
第十三章 推拿、拔罐
第十四章 常见病症

前言/序言

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因为家里有本很久以前的书就是这个出版社出版的，就这个名字，老爸觉得书不错。

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朋友托买的，应该挺有价值的吧

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严格说来，这已失却读书的真意义，何况这制度的确立还遥遥无期。 现在有一种情形，这十年以来，说得远一点，二三十年以来都如此，就是国文程度显著地低落，别字广泛地流行着，在各级学校任教的，人人皆知，人人皱眉头痛，认为是不大好办的事情。这严重的光景，不仅象征着读书阶级的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途，国家的发展。

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文字教育好像不算得什么。文字原不过白纸上画黑道，一种形迹而已，但文化却寄托在这形迹上。我们常夸说神州立国几千年，华夏提封数万里，这种时空的超卓并不必由于天赋，实半出于人为，皆先民积久辛勤努力所致，我们应如何欢喜惭愧，却不可有恃无恐。方块字的完整、艰深、固定，虽似妨碍文化知识的普及，亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说，我们读古书如《论语》，觉得孔子孟子似乎不太远，而杜工部苏东坡的诗文呢，他们两位活像我们的老前辈，这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字，那不必提周秦两汉，就是唐宋，也就很遥远而隔膜，我们通解先民的情思比较困难，而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说，北自满洲，南迄岭海，虽分南北中三部，细分还有更多的区域，然而中国始终只是一个，譬如说广东话与北京话完全两样，而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略，或暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹立不失者，上面已表过是先民血汗的成绩，而在民族的团结上，文字确也帮忙不少。历史事实俱在，不容易否认的。

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中医的入门教材，适合初学者和自学者阅读。讲的比较全面。

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很好，不错哦、、、

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中医的入门教材，适合初学者和自学者阅读。讲的比较全面。

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讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵，依目下的情形，似乎不必定要读书，更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷，这无怪喜欢读书，懂得怎样读的人一天一天的减少了。读书空气的稀薄，读书种子的稀少，互为因果循环。现在有一些人，你对他说身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬，对他说风花雪夜则以为无聊。不错，是迂阔，荒谬，无聊。你试问他，不迂阔，不荒谬，不无聊的是啥？他会有种种漂亮的说法。但你不可过于信他，他只是要钱而已。文言谓之好利。有一个故事，不见得靠得住，只可以算笑话。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望见江中大大小小多多少少的船，戏问随銮的纪晓岚，共有几只。这原是难题，拿来开玩笑的，若回答说不知道，那未免煞风景。纪回答得很好，臣只见两条船，一条为名，一条为利。在那时，这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来，不免古色古香。意存忠厚，应该对答皇帝道，只有一条船。

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朋友托买的，应该挺有价值的吧

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