读完《医论医话(修订版)》,我感觉自己像是经历了一场思想的盛宴。李克绍先生的文字,初读时或许朴实无华,但细细品味,却能感受到其中蕴含的深邃力量。他并非照本宣科,而是将中医的经典理论,融入到一个个鲜活的临床案例和深刻的感悟之中。我尤其欣赏他那种“知其然,更知其所以然”的治学态度。在阐述某个病症的治疗方案时,他总能追溯到其根本的病机,分析其演变的过程,并在此基础上提出独到的见解。这种由表及里、层层递进的分析方法,让我对中医的认识不再停留在表面的方药组合,而是能够深入到阴阳五行、脏腑经络的内在联系。而且,李老在书中所展现的,不仅仅是理论的博大精深,更是临床的智慧与灵活。他能够根据不同的个体情况,灵活运用理论,调整方药,这种“因人而异,因时而异”的治疗理念,是真正的大医风范。这本书,让我对中医的“理法方药”有了更清晰、更系统的认识。
评分终于等到李克绍先生的《医论医话(修订版)》面世,实在太激动了!作为一个常年辗转于各种医学书籍的读者,我对李老的学识和医术一直心怀敬意。这本书的名字就足以勾起我无尽的好奇心。我一直觉得,好的医者不仅要有精湛的技术,更要有深厚的理论功底和独到的见解。李老的“医论医话”,顾名思义,便是他多年行医论道的智慧结晶,是他在临床实践中对中医理论的深入 D 思考与独到体会。我相信,这本修订版在原有的基础上,一定更加精炼、更加充实。我特别期待能够从中一窥李老如何将繁复的中医理论融会贯通,又如何在纷繁复杂的病症中拨云见日,找到最恰当的治疗思路。这本书,对我而言,不仅仅是一本学习资料,更像是一位良师益友,引导我在中医的浩瀚海洋中,不断前行,不断探索。我迫不及待地想翻开它,沉浸在李老的医学世界里,汲取那份宝贵的智慧。
评分《医论医话(修订版)》带给我的,是一种全新的中医学习体验。李克绍先生的语言风格,非常吸引人,他不是那种枯燥乏味的学术论述,而是更像是一位老中医在娓娓道来,分享他的心得体会。书中穿插的许多小故事、小插曲,都让原本严肃的医学内容变得生动有趣,也更容易让人理解和记忆。我特别喜欢他在讨论一些学术问题时,所展现出的严谨又不失灵活的态度。他能够充分肯定前人的成就,同时又能大胆地提出自己的观点,并且言之有物,逻辑清晰。这种开放包容的态度,对于中医的传承和发展,具有重要的意义。我仿佛能看到,在过去的无数个日夜里,李老在灯下潜心研究,在诊室里悬壶济世,他的智慧,他的仁心,都凝聚在这本书之中。这本书,不仅是一本医学著作,更是一部充满人文关怀的作品,它让我对中医这门古老的学问,有了更深厚的感情。
评分读完李克绍先生的《医论医话(修订版)》,我最大的感受就是,中医的精髓,在于“悟”而不在于“死记”。李老在书中,反复强调了辨证论治的重要性,并且以大量的实例,阐述了如何灵活运用理论,针对具体病情,制定个体化的治疗方案。他并没有提供万能的公式,而是鼓励读者去思考,去体会,去悟出其中的道理。这对于我们这些习惯于按部就班学习的读者来说,无疑是一种挑战,但也是一种极大的进步。我发现,在阅读的过程中,我开始主动地去分析书中的案例,去揣摩李老的思路,甚至在自己的临床实践中,也会不自觉地模仿他的思考方式。这种潜移默化的影响,比单纯的知识灌输,更能让我受益匪浅。这本书,不仅仅是关于“怎么治病”,更是关于“如何成为一个真正的中医”。它让我看到了中医的无限可能,也让我对自己的学习之路,充满了信心。
评分对于我们这些在临床一线摸爬滚打的年轻医生来说,李克绍先生的《医论医话(修订版)》无异于一盏指路明灯。我常常在面对疑难杂症时感到力不从心,这个时候,我多么希望能有一位经验丰富的前辈,能够为我点拨迷津。而这本书,恰恰满足了我的这一需求。李老在书中分享的那些临床经验,以及他对各种病症的辨证思路,都极具参考价值。他善于从细微之处着眼,抓住病症的关键,并能够运用巧妙的方药组合,达到出人意料的疗效。我尤其喜欢他对于一些常见病、多发病的独特论述,这些论述往往能打破常规,带来新的启发。通过阅读这本书,我不仅学习到了具体的治疗方法,更重要的是,我学习到了一种思考问题的方式,一种解决问题的能力。李老的医论医话,不仅是知识的传授,更是智慧的启迪,它教会我在复杂多变的临床环境中,保持清醒的头脑,找到最佳的治疗方向。
评分编者为名师大家,理论水平非常高,有利于系统学习使用。
评分很欢喜,很喜欢此书。谢谢
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评分心灵虚无的最后表现就是疯狂的啃书,质量可以,跟实体书店买的差不多
评分中医学属于在阴阳五行理论指导下、从动态整体角度研究人体生理病理药理及其与自然环境关系、寻求防治疾病最有效方法的学问。正因为如此,任何一种理论,如果不具备整体观念的特色,它就不会是完全意义上的中医学,具备了整体观念若是还不具备动态的性质,那么,这种理论也就还没有完全把握到中医学的真谛。所以。尽管中医学早已意识到“整体观念”和“辨证论治”是中医理论的基本特色,但现有的中医学,除了《中医生理病理系统论》,几乎还没有人能达到这样的能全方位的突出“整体观念”和“辨证论治”特色的,既能揭示脏腑的阴阳气化规律、沟通与天地阴阳气化规律联系,又能揭示疾病的证侯规律的理论体系。 比如说中医学有从整体观念角度形成的“正气与邪气是构成疾病的基本矛盾”的概念,按理说这应该是中医确定病名的理论依据。然而,由于其几乎丧失了阴阳五行理论对其的指导作用与价值,必然就分不清“病因”与“证因”的区别与联系,意识到“病”和“证”是构成疾病的基本要素,而是把“病因”与“证因”混为一谈,甚至最后连病症这些分别处于不同逻辑范畴的概念也混淆了。如是,其所谓的辨证论治其实是一种以“证”或“症”代病的不伦不类的混血儿,这也是在西医学强势压力下,中医药学在大范围内不能真正显示自己的特色与优势的症结所在。我上面的表述如果在没有对阴阳五行理论的科学性真正吃透之前,一般人是无法接受的,因为真理首先只会掌握在少数人手中。但我相信,随着大家对阴阳五行理论科学认识的升华,或许比我的表述更加完善----这便是我一再强调阴阳五行理论的科学性及其认识方法重要性的初衷-中医学是研究人体生理病理,疾病诊断与防治以及摄生康复的一门传统医学科学,至今已有数千年的历史。按照中国全国科学技术名词审定委员会审定的名词,中医学是“以中医药理论与实践经验为主体,研究人类生命活动中医学中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学”。 中医学是研究人体生理病理,疾病诊断与防治以及摄生康复的一门传统医学科学,至今已有数千年的历史。按照中国全国科学技术名词审定委员会审定的名词,中医学是“以中医药理论与实践经验为主体,研究人类生命活动中医学中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学中医学以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过望、闻、问、切,四诊合参的方法,探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,以辨证论治原则,制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法,使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段,使人体达到阴阳调和而康复。中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的阴阳平衡,而消极面则是希望当必须 中医学使用药物来减缓疾病的恶化时,还能兼顾生命与生活的品质。此外,中医学的最终目标并不仅止于治病,更进一步是帮助人类达到如同在《黄帝内经》中所提出的四种典范人物,即真人、至人、圣人、贤人的境界。 ”。 ---如是,乃我中医药学事业的荣
评分便宜没好货,纸张和文字不像是正版。。
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