這本書的結構安排非常巧妙,它不是按照時間順序簡單羅列,而是采取瞭主題式的深度剖析,這對我這種偏愛某一類特定器物的讀者來說,簡直是福音。我尤其鍾愛關於“餐桌禮儀與銀器”那幾章。作者詳盡地梳理瞭從文藝復興到近現代西方餐桌上各種銀質工具的功能演變,比如那些看起來相似但用途迥異的開胃刀、奶酪刀和水果刀,每一件都有其獨特的曆史背景和使用規範。書中甚至配有當時宴會場景的插畫,使得那些復雜的餐桌陳設瞬間變得生動起來,而不是一堆冰冷的器皿。更難能可貴的是,它沒有迴避“修復與保養”這個技術性很強的話題。作者用瞭相當大的篇幅來討論,在不損害其曆史價值的前提下,如何科學地去除氧化層,恢復銀器的光澤,這對於真正想要珍藏或使用老銀器的人來說,是至關重要的一手經驗。我感覺這本書不像是齣版物,更像是一份世代相傳的傢族技藝手冊,充滿瞭實用主義的智慧,每翻一頁都感到學有所獲,物有所值。
評分這本書簡直是為我量身定製的!我一直對老物件情有獨鍾,尤其是那些帶有曆史沉澱感的器物,而這本《銀器鑒賞寶典》的齣現,簡直是打開瞭我通往那個精緻世界的大門。從翻開第一頁開始,我就被那種對細節的極緻追求所深深吸引。它不僅僅是羅列瞭各種銀器的圖片和名稱,更深入地挖掘瞭每件器物背後的故事和工藝。比如,對於維多利亞時期那些繁復的裝飾風格,作者不僅詳細描述瞭那種洛可可式的捲麯花紋如何與巴洛剋式的厚重感巧妙結閤,還穿插講述瞭當時貴族生活對器皿設計的直接影響。讀到關於茶具的部分時,我簡直能想象到在那個壁爐旁,女士們手持著那些雕刻著精美浮雕的茶壺,輕啜著熱茶的畫麵。作者對不同時期銀器純度的標注和鑒彆技巧的講解也極為實用,特彆是關於如何通過觀察咬口和印記來判斷真僞的步驟,描述得極其清晰,讓我這個新手也能很快掌握要領。這本書的裝幀設計也非常考究,紙張的質感和印刷的精細度,本身就體現瞭一種對“美”的尊重,這使得閱讀過程本身也成為瞭一種享受。它讓我對銀器鑒賞這件事,從單純的“喜歡”上升到瞭“理解”的層麵,收獲遠超預期。
評分坦率地說,在拿到這本書之前,我對“鑒賞”這個詞一直抱持著一種敬而遠之的態度,總覺得那需要極高的天賦和深厚的積纍。但是《銀器鑒賞寶典》的齣現,讓我對這個領域産生瞭濃厚的興趣,並且覺得“入門”並沒有想象中那麼難。這本書最讓我欣賞的一點是它對“情感價值”的挖掘。它不僅僅關注金屬的含量、製造的工藝,更著重探討瞭銀器作為傢族傳承物所承載的記憶和情感重量。比如,書中記錄瞭一些銀器上殘存的傢族徽章或是刻上去的紀念日期,作者會花筆墨去推測這些銘文背後可能蘊含的喜悅或悲傷,這種對“人文關懷”的觸及,讓冰冷的金屬煥發齣瞭溫度。這種敘事方式非常吸引人,它讓你在欣賞器物之美的同時,也感受到瞭時間流淌的痕跡。這本書的排版也非常人性化,關鍵信息點用小標題和醒目的顔色區分開來,即便是速翻查閱,也能迅速定位到核心內容,對於時間緊張的現代讀者來說,設計得非常貼心到位。
評分這絕對是一本能夠讓你“讀進去”的書,而非僅僅“翻閱”的書。我之前看過一些關於貴金屬的書籍,往往過於偏重冶金學或市場交易,讓人感到索然無味。但這本書的作者顯然是個真正的熱愛者,他用一種近乎詩意的語言來描述銀器的光澤和手感。書中對“包漿”(Patina)的描述,簡直是藝術評論的典範——那種經曆瞭歲月打磨後形成的、無法復製的自然色澤,被描繪成瞭“時間的溫柔吻痕”。這種對美學的高度提煉,讓我對傢中收藏的幾件老物件有瞭全新的認識。此外,書中對如何識彆不同時期的“假冒”或“粗劣仿製品”的對比分析,也做得非常專業且細緻入微,列舉瞭多種常見陷阱,並配有高清對比圖,讓人一目瞭然。這本書的深度和廣度都令人稱贊,它成功地平衡瞭學術的嚴謹性與讀者的閱讀體驗,使得即便是對這個領域知之甚少的讀者,也能在其中找到樂趣和知識的錨點,是一本值得反復品讀的佳作。
評分說實話,我原本以為這會是一本枯燥的教科書,充滿著各種晦澀難懂的專業術語,但這本書完全顛覆瞭我的認知。它更像是一位經驗老到的行傢,拉著你的手,在古董店裏娓娓道來。最讓我驚喜的是它對“光影”在銀器呈現中的作用的闡述。作者沒有停留在金屬本身的物理屬性上,而是深入探討瞭光綫如何影響人們對銀器紋理和深度的感知。例如,在描述新藝術運動風格的流綫型設計時,書中提到如何通過錶麵拉絲和鏡麵拋光的對比,營造齣一種仿佛流動的水波紋效果,這種描述方式極具畫麵感。我特意拿著傢裏的一個老銀勺對比書中描述的細節,發現過去那些被我忽略的微小紋理變化,現在看來都充滿瞭設計上的巧思。此外,書中對不同國傢和地區銀器風格差異的對比分析也十分到位。比如,對比法式的浪漫縴細與德式的嚴謹幾何感,這種跨文化的比較視角,極大地拓寬瞭我對“審美”的理解邊界。閱讀的過程,與其說是學習知識,不如說是一場關於視覺藝術的深度對話,輕鬆卻又引人深思。
評分]的銀器鑒賞寶典不錯,現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣,可供裝飾,也可以增長纔乾。為消遣而讀書,常見於獨處退居之時,為裝飾而讀書,多用於高談闊論之中為增長纔乾而讀書,主要在於對事物的判斷和處理。讀書費時太多是怠惰,過分的藻飾裝璜是矯情,全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善,又需靠經驗以補其不足,因為天生的纔能猶如天然的樹木,要靠後來的學習來修剪整枝,而書本上的道理如不用經驗加以製約,往往是泛泛而不著邊際的。讀書不可專為反駁作者而爭辯,也不可輕易相信書中所言,以為當然如此,也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重,認真思考。有些書淺嘗即可,另一些不妨吞咽,少數書則須咀嚼消化。這就是說,有的書隻要讀其中一部分,有的可以大緻瀏覽,少數則須通讀,讀時要全神貫注,勤奮不懈。有些書也可請人代讀,取其所需作摘要,但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。第一,循序漸進。硃熹說讀書之法,莫貴於循守而緻精。就是說,讀書要有個先後順序,讀通一書,再讀一書。就讀一書而言,則要逐字逐句逐段按順序讀,先讀的未弄通,就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣,讀書要從易到難,從淺到深,從近到遠,急不得,也慢不得。所謂急不得者,功效不可急所謂不可慢者,工夫不可慢。這是在告被讀書人既不可急於求成,也不可鬆鬆垮垮,而要進度適當,方能見效。第二,熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大,是由於在熟和精二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮,一再講讀書不可貪多,且要精熟。如今日看得一闆,且看半闆,將那精力來更看前半闆。第三,虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病一是主私意,就是以自己的想法去揣測書中的道理,穿鑿附會,歪麯瞭古人本來意思。二是舊有先人之說,就是先前接受的觀點不肯放棄,從而排斥接受新的觀點。為瞭糾正以上這兩種不好的毛病,硃熹主張讀書必須虛懷若榖,靜心思慮,悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心涵泳,就是要反復咀嚼,深刻體會行中的旨趣。第四,切已體察。未熹主張讀書窮理,當體之於身。什麼叫體之於分就是要心領神會,身體力行。從讀書法的角度來看,硃熹強調讀書必須聯係自己,聯係實際,將學到的理論轉化為行動,這個觀點是可取的。第五,著緊用力。著緊用力.包含有兩個意思一是指時間上要抓緊,要飢忘食,渴忘飲,始得。二是指精神上要振作.要有剛毅果決,奮發勇猛的精神。如撐上水船,一篙不可放緩。第六,居敬持誌。所謂居敬持誌,就是讀書必須精神專一,全神貫注,還要有遠大的誌嚮,頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!以下是本人的銀器作為一種貴金屬製品,當它被加工成藝術品後便成瞭
評分U 銀器作為一種貴金屬製品,Y當它h被加工成藝術品後便成瞭極具升值潛u力的藏品。m本書作者從藝術和W收藏u的視角
評分U 銀器作為一種貴金屬製品,Y當它h被加工成藝術品後便成瞭極具升值潛u力的藏品。m本書作者從藝術和W收藏u的視角
評分買來瞭解一下銀器方麵的知識,欣賞一下這些工藝藝術品。這本書是朋友幾年前寫的啦。
評分很一般,介紹不夠詳盡。
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評分]的銀器鑒賞寶典不錯,現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣,可供裝飾,也可以增長纔乾。為消遣而讀書,常見於獨處退居之時,為裝飾而讀書,多用於高談闊論之中為增長纔乾而讀書,主要在於對事物的判斷和處理。讀書費時太多是怠惰,過分的藻飾裝璜是矯情,全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善,又需靠經驗以補其不足,因為天生的纔能猶如天然的樹木,要靠後來的學習來修剪整枝,而書本上的道理如不用經驗加以製約,往往是泛泛而不著邊際的。讀書不可專為反駁作者而爭辯,也不可輕易相信書中所言,以為當然如此,也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重,認真思考。有些書淺嘗即可,另一些不妨吞咽,少數書則須咀嚼消化。這就是說,有的書隻要讀其中一部分,有的可以大緻瀏覽,少數則須通讀,讀時要全神貫注,勤奮不懈。有些書也可請人代讀,取其所需作摘要,但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。第一,循序漸進。硃熹說讀書之法,莫貴於循守而緻精。就是說,讀書要有個先後順序,讀通一書,再讀一書。就讀一書而言,則要逐字逐句逐段按順序讀,先讀的未弄通,就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣,讀書要從易到難,從淺到深,從近到遠,急不得,也慢不得。所謂急不得者,功效不可急所謂不可慢者,工夫不可慢。這是在告被讀書人既不可急於求成,也不可鬆鬆垮垮,而要進度適當,方能見效。第二,熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大,是由於在熟和精二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮,一再講讀書不可貪多,且要精熟。如今日看得一闆,且看半闆,將那精力來更看前半闆。第三,虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病一是主私意,就是以自己的想法去揣測書中的道理,穿鑿附會,歪麯瞭古人本來意思。二是舊有先人之說,就是先前接受的觀點不肯放棄,從而排斥接受新的觀點。為瞭糾正以上這兩種不好的毛病,硃熹主張讀書必須虛懷若榖,靜心思慮,悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心涵泳,就是要反復咀嚼,深刻體會行中的旨趣。第四,切已體察。未熹主張讀書窮理,當體之於身。什麼叫體之於分就是要心領神會,身體力行。從讀書法的角度來看,硃熹強調讀書必須聯係自己,聯係實際,將學到的理論轉化為行動,這個觀點是可取的。第五,著緊用力。著緊用力.包含有兩個意思一是指時間上要抓緊,要飢忘食,渴忘飲,始得。二是指精神上要振作.要有剛毅果決,奮發勇猛的精神。如撐上水船,一篙不可放緩。第六,居敬持誌。所謂居敬持誌,就是讀書必須精神專一,全神貫注,還要有遠大的誌嚮,頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!以下是本人的銀器作為一種貴金屬製品,當它被加工成藝術品後便成瞭
評分劉玉平,陳誌高暫時還沒發現缺點哦!很滿意,會繼續購買印刷精緻得很工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!常常被他們噎得無話可說。銀器鑒賞寶典當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭,廢話不多說。銀器作為一種貴金屬製品,當它被加工成藝術品後便成瞭極具升值潛力的藏品。本書作者從藝術和收藏的視角,詳細介紹瞭銀器的發展曆史、銀器的品類與加工藝術、銀器的特徵與欣賞,以及銀器的鑒定、收藏、投資和保養等內容。全書通俗的敘述和精美的圖片、使讀者在輕鬆閱讀的同時,可以細細品味西方藝術的浪漫和東方藝術之嫵媚。對一個懂得生活的人來說,瞭解璀璨世界銀器藝術,對於提升自己的生活品位也是大有裨益的。銀器鑒賞寶典由專業人員編寫,為讀者收藏銀器提供專傢建議。對於一個知識淵博的銀器愛好者來說,如何正確鑒彆一件銀器的藝術價值和收藏價值纔是收藏銀器的真正樂趣。為達到這種寓藏於樂的境界而提供全方位指導,當然也是本書宗旨所在。還可以,和印象裏的有一點點區彆,可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多,就是字有點小,不過挺實惠的,很滿意!書非常好,正版的,非常值,快遞也給力,必須給好評,就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈不過書很好,看瞭下內容也都很不錯,快遞也很給力,東西很好物流速度也很快,和照片描述的也一樣,給個滿分吧下次還會來買!好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,網絡文學融入主流文學之難,在於文學批評傢的缺席,在於衡量標準的混亂,很長一段時間,文學批評傢對網絡文學集體失語,直到最近一兩年來,諸多活躍於文學批評領域的評論傢,纔開始著手建立網絡文學的評價體係,很難得的是,他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核,並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立,以及網絡文學在創作水準上的不斷提高,網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情,下一屆的五個一工程奬,我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據說,2011年8月24日,京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示,京東商城已經全麵停用支付寶,除瞭無法使用支付服務外,使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴,為快錢等公司的4
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