灵枢经

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《用耳朵学中医系列丛书》编委会编 著
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出版社: 中国中医药出版社
ISBN:9787802316492
商品编码:1026853706
出版时间:2009-09-01

具体描述

作  者:《用耳朵学中医系列丛书》编委会 编 著作 定  价:13.5 出 版 社:中国中医药出版社 出版日期:2009年09月01日 装  帧:平装 ISBN:9787802316492 九针十二原第
本输第二
小针解第三
邪气脏腑病形第四
恨结第五
寿夭刚柔第六
官针第七
本神第八
终始第九
经脉第十
经别第十一
经水第十二
经筋第十三
骨度第十四
五十营第十五
营气第十六
脉度第十七
营卫生会第十八
四时气第十九
五邪第二十
部分目录

内容简介

“风声,雨声,读书声,声声入耳……”
朗读,是一种享受,也是一种美。古人称读书为“念书”,所谓念,就是要大声地读出来,要饱含情感,要抑扬顿挫,在朗读中体味语言的意境美。可是不知从何时起,看书取代了读书,成为当下中国人学习的主流方式。语言是信息的载体,文字和声音都是这个载体的重要组成部分。缺失了一者,信息就是残缺不全的。高效率的读书讲究“眼到、耳到、口到、手到、心到”,就是要尽可能全面地获得语言本身传递的信息。
学习中医也是如此。
我们常常苦恼于诵读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》这些晦涩难懂的中医经典,看则不明其字义,读则不知其发音,而且愈是不会读,愈是不愿意去读,更不要谈在诵读中体味美了。可是古代学习中医往往是耳提面命、口授心传,先生边念边讲,弟子边听边背,出自师口,入之徒耳,即便当时不接近理解,然而“书读百遍,其义自现”。反复的听闻和诵读,可以通过声音不断揣摩和体会等
    九针十二原靠前
    黄帝问于岐伯日:余子万民,养百姓,而收其租税。余哀其不给,而属有疾病。余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以微针通其经脉,调其血气,营其逆顺出入之会,令可传于后世。必明为之法,令终而不灭,久而不绝,易用难忘,为之经纪,异其篇章,别其表里,为之终始,令各有形,先立针经,愿闻其情。岐伯答曰:臣请推而次之,令有纲纪,始于一,终于九焉。请言其道。
    小针之要,易陈而难入,粗守形,上守神,神乎神,客在门,未睹其疾,恶知其原?刺之微,在速迟,粗守关,上守机,机之动,不离其空,空中之机,清静而微,其来不可逢,其往不可追。知机之道者,不可挂以发,不知机道,叩之不发。知其往来,要与之期,粗之暗乎,妙哉工专等     九针十二原**
    黄帝问于岐伯日:余子万民,养百姓,而收其租税。余哀其不给,而属有疾病。余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以微针通其经脉,调其血气,营其逆顺出入之会,令可传于后世。必明为之法,令终而不灭,久而不绝,易用难忘,为之经纪,异其篇章,别其表里,为之终始,令各有形,先立针经,愿闻其情。岐伯答曰:臣请推而次之,令有纲纪,始于一,终于九焉。请言其道。
    小针之要,易陈而难入,粗守形,上守神,神乎神,客在门,未睹其疾,恶知其原?刺之微,在速迟,粗守关,上守机,机之动,不离其空,空中之机,清静而微,其来不可逢,其往不可追。知机之道者,不可挂以发,不知机道,叩之不发。知其往来,要与之期,粗之暗乎,妙哉工独有之。往者为逆,来者为顺,明知逆顺,正行等
《岐黄秘录》 卷一:本源之道 第一章:天地合气,万物化生 夫天地者,万物之宗也。上古之时,阴阳未判,混沌一气,乃为太初。太初者,无形无象,无声无臭,却孕育万有。及其有形,则清者升为天,浊者降为地。天道始转,地气始生,阴阳二气,交感相合,遂化生风雨,雷电,霜露,寒暑。是故,天地为父母,万物皆其子女。人身亦不过一小天地,内秉天地之灵,外应四时之变。故欲知人身之道,必先知天地之道。 天地之气,至微至妙,非目可见,非耳可闻,然其流行于天地之间,无时不在,无处不有。春则生发,夏则蕃秀,秋则收藏,冬则潜藏。四时有序,寒暑相易,此天地之常道也。人身亦然,气血津液,运行不息,方能维持生命。若天地失序,则风雨不调,旱涝为灾;若人身失序,则疾病丛生,百病侵袭。故医者之术,在于顺应天地之道,调和人体之气,使其生生不息,永葆健康。 第二章:阴阳相济,生生不息 阴阳者,天地之大义也。阳者,天之精也,刚健主动,性属火,热,明,外;阴者,地之精也,柔顺安静,性属水,寒,暗,内。阴阳二气,相互依存,相互制约,又相互转化。阳中有阴,阴中有阳,缺一不可。故万物之生,皆赖阴阳之合。人生于阴阳之中,亦禀受阴阳之性。男者,阳气盛,女者,阴气盛,此天地之理也。 人之脏腑,莫不分阴阳。肝心属阳,肺肾属阴。然肝中有阴,心中有阴,肺中有阳,肾中有阳,亦阴阳互抱。脏腑之气,亦有阴阳之别。肝之疏泄,心之宣发,属阳;肺之肃降,肾之封藏,属阴。阴阳失衡,则病生。如阳盛则热,阴盛则寒。阳虚则寒,阴虚则热。故调治之道,在于辨明阴阳虚实,以补虚泻实,调和阴阳,使之归于平衡。 第三章:五行生克,变化无穷 五行者,金木水火土也。此五行非指物质之五,乃指五种运动变化之规律,是天地万物之根本。金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,此为相生。金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,此为相克。五行相生,故能周流不息,化生万物;五行相克,故能相互制约,保持平衡。 人之脏腑,亦与五行相应。肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水。五脏之气,亦遵循五行生克之理。肝木生心火,心火生脾土,脾土生肺金,肺金生肾水,肾水生肝木。肝木克脾土,脾土克肾水,肾水克心火,心火克肺金,肺金克肝木。此乃脏腑间之生理联系。若某脏功能失调,必影响其他脏腑,或相乘,或相侮,导致疾病。医者须明此五行生克之理,方能察病于毫厘,治病于未然。 卷二:形体之秘 第四章:经络纵横,气血所行 人身之形体,非仅皮肉筋骨,更有纵横交错之经络。经络者,气血之通路,脏腑之联系,亦是人体之纲维。经络者,有经有络,十二经脉,奇经八脉,纵横交错,遍布全身,犹如江河湖海,遍及山川大地。十二经脉,主治十二脏腑,有阴阳之别,循行有常,井荥俞原。奇经八脉,如 the reservoirs, 调节十二经脉之气血,维持全身气血之平衡。 气血者,人身之命源。气行则血行,血行则气畅。气血充盈,运行不息,则形体强健,精神饱满。若经络阻滞,气血不通,则疼痛,麻木,肿胀,乃至脏腑功能失调。故医者之术,在于通畅经络,调和气血。针灸,推拿,按摩,皆是疏通经络之法。手法之轻重缓急,穴位之选择,皆需深谙经络之道。 第五章:脏腑奥妙,功能万千 脏腑者,人体之根本,生命之所在。上至肝心,下至脾肺肾,皆为脏腑。五脏(肝心脾肺肾)藏精气而不泻,六腑(胆小肠胃大肠膀胱)传化物而不藏。五脏乃生气之源,六腑乃受盛之处。脏腑之间,相互配合,相互依存,协同工作,方能维持生命活动。 心者,君主之官,主一身之血脉。肝者,将军之官,主疏泄。脾者,谏议之官,主运化。肺者,丞相之官,主呼吸。肾者,作强之官,主藏精。胆者,中正之官,主决断。小肠者,受盛之官,主化物。胃者,仓廪之官,主受纳。大肠者,传导之官,主变化。膀胱者,州都之官,主贮尿。三焦者,水道之官,主通行。 脏腑功能,各有侧重,然又密切关联。如脾运化水谷,化生精微,供给全身,肺气肃降,布散津液,肾精充盈,滋养五脏。一脏有病,必累及他脏。故治病之道,不仅要治其表,更要究其里,寻其病因,调其脏腑,方能根除病患。 卷三:病理之辨 第六章:邪气侵袭,正气受损 凡人之所以生病,无非内外之因。外因者,六淫之邪。风,寒,暑,湿,燥,火,此六气皆为致病之邪。风为百病之长,善行而数变;寒为阴邪,易伤阳气;暑为热邪,易伤津液;湿为阴邪,缠绵不去;燥为阳邪,易伤津液;火为阳邪,善燔灼。此六淫之邪,随四时气候而变化,若人体正气不足,抵抗力下降,则邪气乘虚而入,侵犯人体,导致疾病。 内因者,七情之扰。喜,怒,思,忧,悲,恐,惊,此七情皆为正常情感,然若过度,则伤及脏腑。喜伤心,怒伤肝,思伤脾,悲伤肺,恐伤肾。情志不抑,郁结于内,日久必伤正气,导致疾病。 此外,饮食不节,劳逸失度,亦可损伤正气,引邪入体。故养生之道,在于避邪,扶正。避六淫之邪,调七情之扰,饮食有节,起居有常,方能少生病患。 第七章:气血失调,津液亏损 人体生命活动,赖气血津液之滋养。气血津液,充盈于经络,濡养于脏腑,方能维持生命。若气血失调,津液亏损,则百病丛生。 气之失调,可为气虚,气滞,气逆。气虚则动力不足,升举无力,故见面色晄白,语声低微,动则汗出。气滞则运行不畅,故见面色晦暗,胸腹胀痛,肢体麻木。气逆则向上,故见咳嗽,呕吐,头晕。 血之失调,可为血虚,血瘀,出血。血虚则濡养不足,故见面色无华,心悸失眠。血瘀则运行不畅,故见面色晦暗,刺痛。出血则损耗气血,故见面色苍白,头晕乏力。 津液之失调,可为津虚,水肿。津虚则失于濡养,故见口干,舌燥,皮肤干燥。水肿则津液停聚,故见肢体肿胀。 气血津液之失调,互为影响,互为因果。故治病之道,在于辨明气血津液之虚实寒热,随证而调,方能奏效。 卷四:治疗之法 第八章:针灸导引,疏通经络 针灸者,中医之瑰宝也。以针刺穴位,以灸火温热,通过刺激经络,调和气血,疏通脏腑,达到治疗疾病之目的。针之法,有毫针,皮肤针,电针,磁针等。灸之法,有艾灸,药灸,隔物灸等。穴位者,人体之关键点,对应不同脏腑,不同经络。选穴之准,手法之巧,关乎疗效。 导引,即古代之养生术,亦称“吐纳”,“行气”。通过形体动作,配合呼吸,调和脏腑,畅通气血。导引之法,种类繁多,如八段锦,五禽戏,太极拳等,皆是以动治病,以静养生之法。导引不仅能强身健体,更能治病防病,延年益寿。 第九章:方剂汤药,调和阴阳 方剂者,药物之组合。根据辨证论治之原则,选用适宜之药物,配伍成方,以达到治疗疾病之目的。方剂之组成,有君臣佐使之分,各有其作用。君药主治病症,臣药佐君药治病,佐药助君臣药治病,使药调和诸药,并有引药入经之功。 汤药者,汤剂也,即煎煮之药物。汤药之煎煮,亦有讲究,如火之大小,时间之长短,皆影响药效。此外,丸,散,膏,丹,酒,露,等剂型,亦各有其特点,适应不同病情。 药物之性味,皆与阴阳五行相合。寒凉之品,属阴,温热之品,属阳。辛散之品,属阳,酸收之品,属阴。故用药之道,在于辨证,审证,随证用药,方能治病求本。 第十章:食疗养生,顺应自然 食疗者,以食物之性味,调和人体之阴阳,治疗疾病,达到养生保健之目的。食物者,不仅为果腹之物,亦可为药。如大枣补脾益气,蜂蜜润肺止咳,生姜散寒暖胃。 食疗之法,不在于峻猛,在于平和。根据人体之体质,四时气候,选择适宜之食物。如体质偏寒者,可多食温热之品;体质偏热者,可多食寒凉之品。春季宜养肝,多食绿色蔬菜;夏季宜养心,多食瓜果;秋季宜养肺,多食甘润之品;冬季宜养肾,多食黑芝麻,核桃等。 顺应自然,乃养生之根本。遵循四时之变化,调整饮食起居,方能使人体与自然协调一致,达到“天人合一”之境界。 结语 《岐黄秘录》,旨在阐述天地自然之理,人体脏腑之奥,病理之辨,以及治疗养生之法。本书所载,皆为古圣先贤之智慧结晶,传承千载,历久弥新。医者当深谙此道,方能悬壶济世,造福苍生。愿此书之内容,能为有缘者,点亮岐黄之明灯,开启健康之新篇。

用户评价

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作为一名对传统医学充满好奇心的读者,我偶然间翻开了这本《灵枢经》。初读之下,这本书给我的感觉就像是打开了一个古老而深邃的宝库,里面储存着关于人体奥秘的无数珍贵信息。它不像市面上那些通俗易懂的医学普及读物,而是以一种更为系统、更为宏观的视角来解读生命。书中的语言,虽然略显古朴,但细细品味,却能感受到其中蕴含的哲理与智慧。我尤其对书中关于经络运行的阐述感到惊叹,那些细致入微的描述,勾勒出人体内部气血流动的脉络,仿佛能看到无数无形的丝线在体内纵横交错,维系着身体的健康。每一次的翻阅,都像是在和一位经验丰富的医者对话,他用最精炼的语言,揭示着最根本的生命规律。这种感觉非常奇妙,既有探索未知的兴奋,又有对生命本质的敬畏。我常常会停下来,反复琢磨书中的某些观点,尝试将它们与我所观察到的生活现象联系起来。虽然我并非医学专业人士,但我能感受到这本书所传达的,不仅仅是治疗疾病的方法,更是一种对生命整体的理解和尊重。它让我开始重新审视自己的身体,不再仅仅是简单的生理机器,而是更加复杂、更加精妙的生命体。

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坦白说,《灵枢经》的阅读体验,对我来说是一次挑战,但也是一次难得的“洗礼”。这本书的叙述方式,与我习惯阅读的现代书籍截然不同。它没有清晰的章节划分,没有现代常用的图文并茂,更多的是一种“对话”或“论辨”式的展开。我常常会感到自己置身于一个古老的学堂,听几位智者在讨论着人体最根本的问题。一开始,我对书中的很多术语感到陌生,甚至有些难以理解,比如那些晦涩的“藏象”理论,以及对“经络”的细致描述。但我并没有因此放弃,反而被这种“未知”所吸引,开始一点点地去查阅资料,去联系上下文,去尝试理解作者想要传达的核心思想。渐渐地,我发现,这本书虽然语言古老,但其蕴含的道理却异常精妙。它让我看到了中医认识人体“整体性”的独特视角,那种将人视为一个有机整体,并与自然环境紧密联系的观点,在今天依然具有重要的启发意义。每当我能够理解书中的某一个片段,都会有一种豁然开朗的感觉,仿佛在脑海中点亮了一盏灯。

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读完《灵枢经》,我最大的感受是“颠覆”。它彻底改变了我对“健康”和“疾病”的固有认知。在阅读之前,我总是倾向于将身体看作是独立的、可以被“修复”的机械部件。但《灵枢经》却让我看到了,身体是一个相互关联、相互影响的整体,它与我们所处的环境,与我们的情绪,甚至与我们的生活方式,都存在着千丝万缕的联系。书中关于“辨证论治”的理念,让我意识到,每一个人的身体状况都是独特的,没有放之四海而皆准的“治疗方案”。这种“个体化”的思维方式,在我看来,是极其宝贵的。我还会反复阅读书中的一些章节,每次都有新的体会。有时候,我会感到自己像是在和一位智慧的长者对话,他用最朴素的语言,揭示着最深刻的生命真理。虽然我不是专业人士,但这本书所传达的“整体观”、“辨证观”以及“自然观”,都给我留下了深刻的印象,并开始影响我对待自己身体和生活的方式。

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《灵枢经》这本书,给我带来了前所未有的“宏大视野”。它让我意识到,我们对身体的认识,可以不仅仅局限于解剖学上的“器皿”层面。书中对人体“功能”的描述,以及“气血”运行的动态理解,描绘了一个更加生动、更加充满活力的生命图景。我常常在阅读过程中,会不自觉地将书中的理论与我日常的生活经验相结合。比如,书中对“情志”与身体健康关系的探讨,让我更加关注自己的情绪变化,并尝试理解它们是如何影响我的身体的。这种将内在精神世界与外在生理状态联系起来的视角,是我在其他地方很少接触到的。书中的许多论述,虽然看起来有些“神秘”,但细细思索,却能发现其中蕴含着深刻的哲学思考。它不仅仅是一本医学著作,更像是一部关于生命的“百科全书”,涵盖了生理、病理、养生等多个维度。我尤其欣赏书中所展现出的,一种尊重自然、顺应自然的智慧,这种智慧,在现代社会尤为珍贵。

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《灵枢经》给我的第一印象是它的“系统性”和“思辨性”。读这本书,不像是在读一本说明书,更像是在参与一场旷日持久的思想实验。书中的很多论述,都建立在一种对事物之间相互联系的深刻洞察之上。它不是简单地告诉你“哪个穴位对应哪个病症”,而是通过对人体整体的观察,去揭示“为何如此”。我经常会被书中提出的概念所吸引,比如“神”、“精”、“气”、“血”等等,这些概念在现代医学中可能很难找到完全对应的解释,但它们却构建了一个完整而自洽的理论体系。读《灵枢经》,我感觉自己就像是在学习一种全新的“语言”,一种用来描述生命内在运作机制的语言。有时候,我会对书中的某些观点产生疑问,但随之而来的,往往是书中通过更深入的论述来解答这些疑问,或者引申出更深层次的思考。这种层层递进、环环相扣的逻辑,让我对作者的智慧佩服不已。我尤其喜欢书中有时会出现的比喻,那些生动的类比,让原本抽象的概念变得形象起来,也更容易理解。总而言之,《灵枢经》是一本需要耐心和沉浸才能真正领略其精髓的书,它挑战着我固有的认知,也激发了我对生命更深层次的探索欲望。

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祖宗遗产,经典之经典

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很好。

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祖宗遗产,经典之经典

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放进口袋的中药书,随时都能看

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物美价廉,值得信赖

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方便携带,配合白云出岫的音频朗诵,很喜欢

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方便携带,配合白云出岫的音频朗诵,很喜欢

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好,光盘还没有听

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