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《用耳朵学中医系列丛书》编委会编 著

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出版社： 中国中医药出版社

ISBN：9787802316492

商品编码：1026853706

出版时间：2009-09-01

作  者:《用耳朵学中医系列丛书》编委会　编 著作 定  价:13.5 出 版 社:中国中医药出版社 出版日期:2009年09月01日 装  帧:平装 ISBN:9787802316492 ●九针十二原第
●本输第二
●小针解第三
●邪气脏腑病形第四
●恨结第五
●寿夭刚柔第六
●官针第七
●本神第八
●终始第九
●经脉第十
●经别第十一
●经水第十二
●经筋第十三
●骨度第十四
●五十营第十五
●营气第十六
●脉度第十七
●营卫生会第十八
●四时气第十九
●五邪第二十
●部分目录

内容简介

“风声，雨声，读书声，声声入耳……”
朗读，是一种享受，也是一种美。古人称读书为“念书”，所谓念，就是要大声地读出来，要饱含情感，要抑扬顿挫，在朗读中体味语言的意境美。可是不知从何时起，看书取代了读书，成为当下中国人学习的主流方式。语言是信息的载体，文字和声音都是这个载体的重要组成部分。缺失了一者，信息就是残缺不全的。高效率的读书讲究“眼到、耳到、口到、手到、心到”，就是要尽可能全面地获得语言本身传递的信息。
学习中医也是如此。
我们常常苦恼于诵读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》这些晦涩难懂的中医经典，看则不明其字义，读则不知其发音，而且愈是不会读，愈是不愿意去读，更不要谈在诵读中体味美了。可是古代学习中医往往是耳提面命、口授心传，先生边念边讲，弟子边听边背，出自师口，入之徒耳，即便当时不接近理解，然而“书读百遍，其义自现”。反复的听闻和诵读，可以通过声音不断揣摩和体会等
    九针十二原靠前
    黄帝问于岐伯日：余子万民，养百姓，而收其租税。余哀其不给，而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会，令可传于后世。必明为之法，令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪，异其篇章，别其表里，为之终始，令各有形，先立针经，愿闻其情。岐伯答曰：臣请推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉。请言其道。
    小针之要，易陈而难入，粗守形，上守神，神乎神，客在门，未睹其疾，恶知其原?刺之微，在速迟，粗守关，上守机，机之动，不离其空，空中之机，清静而微，其来不可逢，其往不可追。知机之道者，不可挂以发，不知机道，叩之不发。知其往来，要与之期，粗之暗乎，妙哉工专等     九针十二原**
    黄帝问于岐伯日：余子万民，养百姓，而收其租税。余哀其不给，而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会，令可传于后世。必明为之法，令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪，异其篇章，别其表里，为之终始，令各有形，先立针经，愿闻其情。岐伯答曰：臣请推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉。请言其道。
    小针之要，易陈而难入，粗守形，上守神，神乎神，客在门，未睹其疾，恶知其原?刺之微，在速迟，粗守关，上守机，机之动，不离其空，空中之机，清静而微，其来不可逢，其往不可追。知机之道者，不可挂以发，不知机道，叩之不发。知其往来，要与之期，粗之暗乎，妙哉工独有之。往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行等

《岐黄秘录》 卷一：本源之道 第一章：天地合气，万物化生 夫天地者，万物之宗也。上古之时，阴阳未判，混沌一气，乃为太初。太初者，无形无象，无声无臭，却孕育万有。及其有形，则清者升为天，浊者降为地。天道始转，地气始生，阴阳二气，交感相合，遂化生风雨，雷电，霜露，寒暑。是故，天地为父母，万物皆其子女。人身亦不过一小天地，内秉天地之灵，外应四时之变。故欲知人身之道，必先知天地之道。 天地之气，至微至妙，非目可见，非耳可闻，然其流行于天地之间，无时不在，无处不有。春则生发，夏则蕃秀，秋则收藏，冬则潜藏。四时有序，寒暑相易，此天地之常道也。人身亦然，气血津液，运行不息，方能维持生命。若天地失序，则风雨不调，旱涝为灾；若人身失序，则疾病丛生，百病侵袭。故医者之术，在于顺应天地之道，调和人体之气，使其生生不息，永葆健康。 第二章：阴阳相济，生生不息 阴阳者，天地之大义也。阳者，天之精也，刚健主动，性属火，热，明，外；阴者，地之精也，柔顺安静，性属水，寒，暗，内。阴阳二气，相互依存，相互制约，又相互转化。阳中有阴，阴中有阳，缺一不可。故万物之生，皆赖阴阳之合。人生于阴阳之中，亦禀受阴阳之性。男者，阳气盛，女者，阴气盛，此天地之理也。 人之脏腑，莫不分阴阳。肝心属阳，肺肾属阴。然肝中有阴，心中有阴，肺中有阳，肾中有阳，亦阴阳互抱。脏腑之气，亦有阴阳之别。肝之疏泄，心之宣发，属阳；肺之肃降，肾之封藏，属阴。阴阳失衡，则病生。如阳盛则热，阴盛则寒。阳虚则寒，阴虚则热。故调治之道，在于辨明阴阳虚实，以补虚泻实，调和阴阳，使之归于平衡。 第三章：五行生克，变化无穷 五行者，金木水火土也。此五行非指物质之五，乃指五种运动变化之规律，是天地万物之根本。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此为相生。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，此为相克。五行相生，故能周流不息，化生万物；五行相克，故能相互制约，保持平衡。 人之脏腑，亦与五行相应。肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。五脏之气，亦遵循五行生克之理。肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生肾水，肾水生肝木。肝木克脾土，脾土克肾水，肾水克心火，心火克肺金，肺金克肝木。此乃脏腑间之生理联系。若某脏功能失调，必影响其他脏腑，或相乘，或相侮，导致疾病。医者须明此五行生克之理，方能察病于毫厘，治病于未然。 卷二：形体之秘 第四章：经络纵横，气血所行 人身之形体，非仅皮肉筋骨，更有纵横交错之经络。经络者，气血之通路，脏腑之联系，亦是人体之纲维。经络者，有经有络，十二经脉，奇经八脉，纵横交错，遍布全身，犹如江河湖海，遍及山川大地。十二经脉，主治十二脏腑，有阴阳之别，循行有常，井荥俞原。奇经八脉，如 the reservoirs, 调节十二经脉之气血，维持全身气血之平衡。 气血者，人身之命源。气行则血行，血行则气畅。气血充盈，运行不息，则形体强健，精神饱满。若经络阻滞，气血不通，则疼痛，麻木，肿胀，乃至脏腑功能失调。故医者之术，在于通畅经络，调和气血。针灸，推拿，按摩，皆是疏通经络之法。手法之轻重缓急，穴位之选择，皆需深谙经络之道。 第五章：脏腑奥妙，功能万千 脏腑者，人体之根本，生命之所在。上至肝心，下至脾肺肾，皆为脏腑。五脏（肝心脾肺肾）藏精气而不泻，六腑（胆小肠胃大肠膀胱）传化物而不藏。五脏乃生气之源，六腑乃受盛之处。脏腑之间，相互配合，相互依存，协同工作，方能维持生命活动。 心者，君主之官，主一身之血脉。肝者，将军之官，主疏泄。脾者，谏议之官，主运化。肺者，丞相之官，主呼吸。肾者，作强之官，主藏精。胆者，中正之官，主决断。小肠者，受盛之官，主化物。胃者，仓廪之官，主受纳。大肠者，传导之官，主变化。膀胱者，州都之官，主贮尿。三焦者，水道之官，主通行。 脏腑功能，各有侧重，然又密切关联。如脾运化水谷，化生精微，供给全身，肺气肃降，布散津液，肾精充盈，滋养五脏。一脏有病，必累及他脏。故治病之道，不仅要治其表，更要究其里，寻其病因，调其脏腑，方能根除病患。 卷三：病理之辨 第六章：邪气侵袭，正气受损 凡人之所以生病，无非内外之因。外因者，六淫之邪。风，寒，暑，湿，燥，火，此六气皆为致病之邪。风为百病之长，善行而数变；寒为阴邪，易伤阳气；暑为热邪，易伤津液；湿为阴邪，缠绵不去；燥为阳邪，易伤津液；火为阳邪，善燔灼。此六淫之邪，随四时气候而变化，若人体正气不足，抵抗力下降，则邪气乘虚而入，侵犯人体，导致疾病。 内因者，七情之扰。喜，怒，思，忧，悲，恐，惊，此七情皆为正常情感，然若过度，则伤及脏腑。喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。情志不抑，郁结于内，日久必伤正气，导致疾病。 此外，饮食不节，劳逸失度，亦可损伤正气，引邪入体。故养生之道，在于避邪，扶正。避六淫之邪，调七情之扰，饮食有节，起居有常，方能少生病患。 第七章：气血失调，津液亏损 人体生命活动，赖气血津液之滋养。气血津液，充盈于经络，濡养于脏腑，方能维持生命。若气血失调，津液亏损，则百病丛生。 气之失调，可为气虚，气滞，气逆。气虚则动力不足，升举无力，故见面色晄白，语声低微，动则汗出。气滞则运行不畅，故见面色晦暗，胸腹胀痛，肢体麻木。气逆则向上，故见咳嗽，呕吐，头晕。 血之失调，可为血虚，血瘀，出血。血虚则濡养不足，故见面色无华，心悸失眠。血瘀则运行不畅，故见面色晦暗，刺痛。出血则损耗气血，故见面色苍白，头晕乏力。 津液之失调，可为津虚，水肿。津虚则失于濡养，故见口干，舌燥，皮肤干燥。水肿则津液停聚，故见肢体肿胀。 气血津液之失调，互为影响，互为因果。故治病之道，在于辨明气血津液之虚实寒热，随证而调，方能奏效。 卷四：治疗之法 第八章：针灸导引，疏通经络 针灸者，中医之瑰宝也。以针刺穴位，以灸火温热，通过刺激经络，调和气血，疏通脏腑，达到治疗疾病之目的。针之法，有毫针，皮肤针，电针，磁针等。灸之法，有艾灸，药灸，隔物灸等。穴位者，人体之关键点，对应不同脏腑，不同经络。选穴之准，手法之巧，关乎疗效。 导引，即古代之养生术，亦称“吐纳”，“行气”。通过形体动作，配合呼吸，调和脏腑，畅通气血。导引之法，种类繁多，如八段锦，五禽戏，太极拳等，皆是以动治病，以静养生之法。导引不仅能强身健体，更能治病防病，延年益寿。 第九章：方剂汤药，调和阴阳 方剂者，药物之组合。根据辨证论治之原则，选用适宜之药物，配伍成方，以达到治疗疾病之目的。方剂之组成，有君臣佐使之分，各有其作用。君药主治病症，臣药佐君药治病，佐药助君臣药治病，使药调和诸药，并有引药入经之功。 汤药者，汤剂也，即煎煮之药物。汤药之煎煮，亦有讲究，如火之大小，时间之长短，皆影响药效。此外，丸，散，膏，丹，酒，露，等剂型，亦各有其特点，适应不同病情。 药物之性味，皆与阴阳五行相合。寒凉之品，属阴，温热之品，属阳。辛散之品，属阳，酸收之品，属阴。故用药之道，在于辨证，审证，随证用药，方能治病求本。 第十章：食疗养生，顺应自然 食疗者，以食物之性味，调和人体之阴阳，治疗疾病，达到养生保健之目的。食物者，不仅为果腹之物，亦可为药。如大枣补脾益气，蜂蜜润肺止咳，生姜散寒暖胃。 食疗之法，不在于峻猛，在于平和。根据人体之体质，四时气候，选择适宜之食物。如体质偏寒者，可多食温热之品；体质偏热者，可多食寒凉之品。春季宜养肝，多食绿色蔬菜；夏季宜养心，多食瓜果；秋季宜养肺，多食甘润之品；冬季宜养肾，多食黑芝麻，核桃等。 顺应自然，乃养生之根本。遵循四时之变化，调整饮食起居，方能使人体与自然协调一致，达到“天人合一”之境界。 结语 《岐黄秘录》，旨在阐述天地自然之理，人体脏腑之奥，病理之辨，以及治疗养生之法。本书所载，皆为古圣先贤之智慧结晶，传承千载，历久弥新。医者当深谙此道，方能悬壶济世，造福苍生。愿此书之内容，能为有缘者，点亮岐黄之明灯，开启健康之新篇。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统医学充满好奇心的读者，我偶然间翻开了这本《灵枢经》。初读之下，这本书给我的感觉就像是打开了一个古老而深邃的宝库，里面储存着关于人体奥秘的无数珍贵信息。它不像市面上那些通俗易懂的医学普及读物，而是以一种更为系统、更为宏观的视角来解读生命。书中的语言，虽然略显古朴，但细细品味，却能感受到其中蕴含的哲理与智慧。我尤其对书中关于经络运行的阐述感到惊叹，那些细致入微的描述，勾勒出人体内部气血流动的脉络，仿佛能看到无数无形的丝线在体内纵横交错，维系着身体的健康。每一次的翻阅，都像是在和一位经验丰富的医者对话，他用最精炼的语言，揭示着最根本的生命规律。这种感觉非常奇妙，既有探索未知的兴奋，又有对生命本质的敬畏。我常常会停下来，反复琢磨书中的某些观点，尝试将它们与我所观察到的生活现象联系起来。虽然我并非医学专业人士，但我能感受到这本书所传达的，不仅仅是治疗疾病的方法，更是一种对生命整体的理解和尊重。它让我开始重新审视自己的身体，不再仅仅是简单的生理机器，而是更加复杂、更加精妙的生命体。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，《灵枢经》的阅读体验，对我来说是一次挑战，但也是一次难得的“洗礼”。这本书的叙述方式，与我习惯阅读的现代书籍截然不同。它没有清晰的章节划分，没有现代常用的图文并茂，更多的是一种“对话”或“论辨”式的展开。我常常会感到自己置身于一个古老的学堂，听几位智者在讨论着人体最根本的问题。一开始，我对书中的很多术语感到陌生，甚至有些难以理解，比如那些晦涩的“藏象”理论，以及对“经络”的细致描述。但我并没有因此放弃，反而被这种“未知”所吸引，开始一点点地去查阅资料，去联系上下文，去尝试理解作者想要传达的核心思想。渐渐地，我发现，这本书虽然语言古老，但其蕴含的道理却异常精妙。它让我看到了中医认识人体“整体性”的独特视角，那种将人视为一个有机整体，并与自然环境紧密联系的观点，在今天依然具有重要的启发意义。每当我能够理解书中的某一个片段，都会有一种豁然开朗的感觉，仿佛在脑海中点亮了一盏灯。

评分☆☆☆☆☆

读完《灵枢经》，我最大的感受是“颠覆”。它彻底改变了我对“健康”和“疾病”的固有认知。在阅读之前，我总是倾向于将身体看作是独立的、可以被“修复”的机械部件。但《灵枢经》却让我看到了，身体是一个相互关联、相互影响的整体，它与我们所处的环境，与我们的情绪，甚至与我们的生活方式，都存在着千丝万缕的联系。书中关于“辨证论治”的理念，让我意识到，每一个人的身体状况都是独特的，没有放之四海而皆准的“治疗方案”。这种“个体化”的思维方式，在我看来，是极其宝贵的。我还会反复阅读书中的一些章节，每次都有新的体会。有时候，我会感到自己像是在和一位智慧的长者对话，他用最朴素的语言，揭示着最深刻的生命真理。虽然我不是专业人士，但这本书所传达的“整体观”、“辨证观”以及“自然观”，都给我留下了深刻的印象，并开始影响我对待自己身体和生活的方式。

评分☆☆☆☆☆

《灵枢经》这本书，给我带来了前所未有的“宏大视野”。它让我意识到，我们对身体的认识，可以不仅仅局限于解剖学上的“器皿”层面。书中对人体“功能”的描述，以及“气血”运行的动态理解，描绘了一个更加生动、更加充满活力的生命图景。我常常在阅读过程中，会不自觉地将书中的理论与我日常的生活经验相结合。比如，书中对“情志”与身体健康关系的探讨，让我更加关注自己的情绪变化，并尝试理解它们是如何影响我的身体的。这种将内在精神世界与外在生理状态联系起来的视角，是我在其他地方很少接触到的。书中的许多论述，虽然看起来有些“神秘”，但细细思索，却能发现其中蕴含着深刻的哲学思考。它不仅仅是一本医学著作，更像是一部关于生命的“百科全书”，涵盖了生理、病理、养生等多个维度。我尤其欣赏书中所展现出的，一种尊重自然、顺应自然的智慧，这种智慧，在现代社会尤为珍贵。

评分☆☆☆☆☆

《灵枢经》给我的第一印象是它的“系统性”和“思辨性”。读这本书，不像是在读一本说明书，更像是在参与一场旷日持久的思想实验。书中的很多论述，都建立在一种对事物之间相互联系的深刻洞察之上。它不是简单地告诉你“哪个穴位对应哪个病症”，而是通过对人体整体的观察，去揭示“为何如此”。我经常会被书中提出的概念所吸引，比如“神”、“精”、“气”、“血”等等，这些概念在现代医学中可能很难找到完全对应的解释，但它们却构建了一个完整而自洽的理论体系。读《灵枢经》，我感觉自己就像是在学习一种全新的“语言”，一种用来描述生命内在运作机制的语言。有时候，我会对书中的某些观点产生疑问，但随之而来的，往往是书中通过更深入的论述来解答这些疑问，或者引申出更深层次的思考。这种层层递进、环环相扣的逻辑，让我对作者的智慧佩服不已。我尤其喜欢书中有时会出现的比喻，那些生动的类比，让原本抽象的概念变得形象起来，也更容易理解。总而言之，《灵枢经》是一本需要耐心和沉浸才能真正领略其精髓的书，它挑战着我固有的认知，也激发了我对生命更深层次的探索欲望。

评分☆☆☆☆☆

祖宗遗产，经典之经典

评分☆☆☆☆☆

很好。

评分☆☆☆☆☆

祖宗遗产，经典之经典

评分☆☆☆☆☆

放进口袋的中药书，随时都能看

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物美价廉，值得信赖

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好

评分☆☆☆☆☆

方便携带，配合白云出岫的音频朗诵，很喜欢

评分☆☆☆☆☆

方便携带，配合白云出岫的音频朗诵，很喜欢

评分☆☆☆☆☆

好，光盘还没有听