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《用耳朵學中醫係列叢書》編委會編 著

圖書標籤:

• 中醫
• 針灸
• 經絡
• 養生
• 古籍
• 醫學
• 黃帝內經
• 經典
• 傳統文化
• 健康

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 中國中醫藥齣版社

ISBN：9787802316492

商品編碼：1026853706

齣版時間：2009-09-01

作  者:《用耳朵學中醫係列叢書》編委會　編 著作 定  價:13.5 齣 版 社:中國中醫藥齣版社 齣版日期:2009年09月01日 裝  幀:平裝 ISBN:9787802316492 ●九針十二原第
●本輸第二
●小針解第三
●邪氣髒腑病形第四
●恨結第五
●壽夭剛柔第六
●官針第七
●本神第八
●終始第九
●經脈第十
●經彆第十一
●經水第十二
●經筋第十三
●骨度第十四
●五十營第十五
●營氣第十六
●脈度第十七
●營衛生會第十八
●四時氣第十九
●五邪第二十
●部分目錄

內容簡介

“風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳……”
朗讀，是一種享受，也是一種美。古人稱讀書為“念書”，所謂念，就是要大聲地讀齣來，要飽含情感，要抑揚頓挫，在朗讀中體味語言的意境美。可是不知從何時起，看書取代瞭讀書，成為當下中國人學習的主流方式。語言是信息的載體，文字和聲音都是這個載體的重要組成部分。缺失瞭一者，信息就是殘缺不全的。高效率的讀書講究“眼到、耳到、口到、手到、心到”，就是要盡可能全麵地獲得語言本身傳遞的信息。
學習中醫也是如此。
我們常常苦惱於誦讀《黃帝內經》、《傷寒雜病論》這些晦澀難懂的中醫經典，看則不明其字義，讀則不知其發音，而且愈是不會讀，愈是不願意去讀，更不要談在誦讀中體味美瞭。可是古代學習中醫往往是耳提麵命、口授心傳，先生邊念邊講，弟子邊聽邊背，齣自師口，入之徒耳，即便當時不接近理解，然而“書讀百遍，其義自現”。反復的聽聞和誦讀，可以通過聲音不斷揣摩和體會等
    九針十二原靠前
    黃帝問於岐伯日：餘子萬民，養百姓，而收其租稅。餘哀其不給，而屬有疾病。餘欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針通其經脈，調其血氣，營其逆順齣入之會，令可傳於後世。必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經紀，異其篇章，彆其錶裏，為之終始，令各有形，先立針經，願聞其情。岐伯答曰：臣請推而次之，令有綱紀，始於一，終於九焉。請言其道。
    小針之要，易陳而難入，粗守形，上守神，神乎神，客在門，未睹其疾，惡知其原?刺之微，在速遲，粗守關，上守機，機之動，不離其空，空中之機，清靜而微，其來不可逢，其往不可追。知機之道者，不可掛以發，不知機道，叩之不發。知其往來，要與之期，粗之暗乎，妙哉工專等     九針十二原**
    黃帝問於岐伯日：餘子萬民，養百姓，而收其租稅。餘哀其不給，而屬有疾病。餘欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針通其經脈，調其血氣，營其逆順齣入之會，令可傳於後世。必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經紀，異其篇章，彆其錶裏，為之終始，令各有形，先立針經，願聞其情。岐伯答曰：臣請推而次之，令有綱紀，始於一，終於九焉。請言其道。
    小針之要，易陳而難入，粗守形，上守神，神乎神，客在門，未睹其疾，惡知其原?刺之微，在速遲，粗守關，上守機，機之動，不離其空，空中之機，清靜而微，其來不可逢，其往不可追。知機之道者，不可掛以發，不知機道，叩之不發。知其往來，要與之期，粗之暗乎，妙哉工獨有之。往者為逆，來者為順，明知逆順，正行等

《岐黃秘錄》 捲一：本源之道 第一章：天地閤氣，萬物化生 夫天地者，萬物之宗也。上古之時，陰陽未判，混沌一氣，乃為太初。太初者，無形無象，無聲無臭，卻孕育萬有。及其有形，則清者升為天，濁者降為地。天道始轉，地氣始生，陰陽二氣，交感相閤，遂化生風雨，雷電，霜露，寒暑。是故，天地為父母，萬物皆其子女。人身亦不過一小天地，內秉天地之靈，外應四時之變。故欲知人身之道，必先知天地之道。 天地之氣，至微至妙，非目可見，非耳可聞，然其流行於天地之間，無時不在，無處不有。春則生發，夏則蕃秀，鞦則收藏，鼕則潛藏。四時有序，寒暑相易，此天地之常道也。人身亦然，氣血津液，運行不息，方能維持生命。若天地失序，則風雨不調，旱澇為災；若人身失序，則疾病叢生，百病侵襲。故醫者之術，在於順應天地之道，調和人體之氣，使其生生不息，永葆健康。 第二章：陰陽相濟，生生不息 陰陽者，天地之大義也。陽者，天之精也，剛健主動，性屬火，熱，明，外；陰者，地之精也，柔順安靜，性屬水，寒，暗，內。陰陽二氣，相互依存，相互製約，又相互轉化。陽中有陰，陰中有陽，缺一不可。故萬物之生，皆賴陰陽之閤。人生於陰陽之中，亦稟受陰陽之性。男者，陽氣盛，女者，陰氣盛，此天地之理也。 人之髒腑，莫不分陰陽。肝心屬陽，肺腎屬陰。然肝中有陰，心中有陰，肺中有陽，腎中有陽，亦陰陽互抱。髒腑之氣，亦有陰陽之彆。肝之疏泄，心之宣發，屬陽；肺之肅降，腎之封藏，屬陰。陰陽失衡，則病生。如陽盛則熱，陰盛則寒。陽虛則寒，陰虛則熱。故調治之道，在於辨明陰陽虛實，以補虛瀉實，調和陰陽，使之歸於平衡。 第三章：五行生剋，變化無窮 五行者，金木水火土也。此五行非指物質之五，乃指五種運動變化之規律，是天地萬物之根本。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此為相生。金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，此為相剋。五行相生，故能周流不息，化生萬物；五行相剋，故能相互製約，保持平衡。 人之髒腑，亦與五行相應。肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。五髒之氣，亦遵循五行生剋之理。肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生腎水，腎水生肝木。肝木剋脾土，脾土剋腎水，腎水剋心火，心火剋肺金，肺金剋肝木。此乃髒腑間之生理聯係。若某髒功能失調，必影響其他髒腑，或相乘，或相侮，導緻疾病。醫者須明此五行生剋之理，方能察病於毫厘，治病於未然。 捲二：形體之秘 第四章：經絡縱橫，氣血所行 人身之形體，非僅皮肉筋骨，更有縱橫交錯之經絡。經絡者，氣血之通路，髒腑之聯係，亦是人體之綱維。經絡者，有經有絡，十二經脈，奇經八脈，縱橫交錯，遍布全身，猶如江河湖海，遍及山川大地。十二經脈，主治十二髒腑，有陰陽之彆，循行有常，井滎俞原。奇經八脈，如 the reservoirs, 調節十二經脈之氣血，維持全身氣血之平衡。 氣血者，人身之命源。氣行則血行，血行則氣暢。氣血充盈，運行不息，則形體強健，精神飽滿。若經絡阻滯，氣血不通，則疼痛，麻木，腫脹，乃至髒腑功能失調。故醫者之術，在於通暢經絡，調和氣血。針灸，推拿，按摩，皆是疏通經絡之法。手法之輕重緩急，穴位之選擇，皆需深諳經絡之道。 第五章：髒腑奧妙，功能萬韆 髒腑者，人體之根本，生命之所在。上至肝心，下至脾肺腎，皆為髒腑。五髒（肝心脾肺腎）藏精氣而不瀉，六腑（膽小腸胃大腸膀胱）傳化物而不藏。五髒乃生氣之源，六腑乃受盛之處。髒腑之間，相互配閤，相互依存，協同工作，方能維持生命活動。 心者，君主之官，主一身之血脈。肝者，將軍之官，主疏泄。脾者，諫議之官，主運化。肺者，丞相之官，主呼吸。腎者，作強之官，主藏精。膽者，中正之官，主決斷。小腸者，受盛之官，主化物。胃者，倉廩之官，主受納。大腸者，傳導之官，主變化。膀胱者，州都之官，主貯尿。三焦者，水道之官，主通行。 髒腑功能，各有側重，然又密切關聯。如脾運化水榖，化生精微，供給全身，肺氣肅降，布散津液，腎精充盈，滋養五髒。一髒有病，必纍及他髒。故治病之道，不僅要治其錶，更要究其裏，尋其病因，調其髒腑，方能根除病患。 捲三：病理之辨 第六章：邪氣侵襲，正氣受損 凡人之所以生病，無非內外之因。外因者，六淫之邪。風，寒，暑，濕，燥，火，此六氣皆為緻病之邪。風為百病之長，善行而數變；寒為陰邪，易傷陽氣；暑為熱邪，易傷津液；濕為陰邪，纏綿不去；燥為陽邪，易傷津液；火為陽邪，善燔灼。此六淫之邪，隨四時氣候而變化，若人體正氣不足，抵抗力下降，則邪氣乘虛而入，侵犯人體，導緻疾病。 內因者，七情之擾。喜，怒，思，憂，悲，恐，驚，此七情皆為正常情感，然若過度，則傷及髒腑。喜傷心，怒傷肝，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎。情誌不抑，鬱結於內，日久必傷正氣，導緻疾病。 此外，飲食不節，勞逸失度，亦可損傷正氣，引邪入體。故養生之道，在於避邪，扶正。避六淫之邪，調七情之擾，飲食有節，起居有常，方能少生病患。 第七章：氣血失調，津液虧損 人體生命活動，賴氣血津液之滋養。氣血津液，充盈於經絡，濡養於髒腑，方能維持生命。若氣血失調，津液虧損，則百病叢生。 氣之失調，可為氣虛，氣滯，氣逆。氣虛則動力不足，升舉無力，故見麵色晄白，語聲低微，動則汗齣。氣滯則運行不暢，故見麵色晦暗，胸腹脹痛，肢體麻木。氣逆則嚮上，故見咳嗽，嘔吐，頭暈。 血之失調，可為血虛，血瘀，齣血。血虛則濡養不足，故見麵色無華，心悸失眠。血瘀則運行不暢，故見麵色晦暗，刺痛。齣血則損耗氣血，故見麵色蒼白，頭暈乏力。 津液之失調，可為津虛，水腫。津虛則失於濡養，故見口乾，舌燥，皮膚乾燥。水腫則津液停聚，故見肢體腫脹。 氣血津液之失調，互為影響，互為因果。故治病之道，在於辨明氣血津液之虛實寒熱，隨證而調，方能奏效。 捲四：治療之法 第八章：針灸導引，疏通經絡 針灸者，中醫之瑰寶也。以針刺穴位，以灸火溫熱，通過刺激經絡，調和氣血，疏通髒腑，達到治療疾病之目的。針之法，有毫針，皮膚針，電針，磁針等。灸之法，有艾灸，藥灸，隔物灸等。穴位者，人體之關鍵點，對應不同髒腑，不同經絡。選穴之準，手法之巧，關乎療效。 導引，即古代之養生術，亦稱“吐納”，“行氣”。通過形體動作，配閤呼吸，調和髒腑，暢通氣血。導引之法，種類繁多，如八段錦，五禽戲，太極拳等，皆是以動治病，以靜養生之法。導引不僅能強身健體，更能治病防病，延年益壽。 第九章：方劑湯藥，調和陰陽 方劑者，藥物之組閤。根據辨證論治之原則，選用適宜之藥物，配伍成方，以達到治療疾病之目的。方劑之組成，有君臣佐使之分，各有其作用。君藥主治病癥，臣藥佐君藥治病，佐藥助君臣藥治病，使藥調和諸藥，並有引藥入經之功。 湯藥者，湯劑也，即煎煮之藥物。湯藥之煎煮，亦有講究，如火之大小，時間之長短，皆影響藥效。此外，丸，散，膏，丹，酒，露，等劑型，亦各有其特點，適應不同病情。 藥物之性味，皆與陰陽五行相閤。寒涼之品，屬陰，溫熱之品，屬陽。辛散之品，屬陽，酸收之品，屬陰。故用藥之道，在於辨證，審證，隨證用藥，方能治病求本。 第十章：食療養生，順應自然 食療者，以食物之性味，調和人體之陰陽，治療疾病，達到養生保健之目的。食物者，不僅為果腹之物，亦可為藥。如大棗補脾益氣，蜂蜜潤肺止咳，生薑散寒暖胃。 食療之法，不在於峻猛，在於平和。根據人體之體質，四時氣候，選擇適宜之食物。如體質偏寒者，可多食溫熱之品；體質偏熱者，可多食寒涼之品。春季宜養肝，多食綠色蔬菜；夏季宜養心，多食瓜果；鞦季宜養肺，多食甘潤之品；鼕季宜養腎，多食黑芝麻，核桃等。 順應自然，乃養生之根本。遵循四時之變化，調整飲食起居，方能使人體與自然協調一緻，達到“天人閤一”之境界。 結語 《岐黃秘錄》，旨在闡述天地自然之理，人體髒腑之奧，病理之辨，以及治療養生之法。本書所載，皆為古聖先賢之智慧結晶，傳承韆載，曆久彌新。醫者當深諳此道，方能懸壺濟世，造福蒼生。願此書之內容，能為有緣者，點亮岐黃之明燈，開啓健康之新篇。

評分☆☆☆☆☆

《靈樞經》這本書，給我帶來瞭前所未有的“宏大視野”。它讓我意識到，我們對身體的認識，可以不僅僅局限於解剖學上的“器皿”層麵。書中對人體“功能”的描述，以及“氣血”運行的動態理解，描繪瞭一個更加生動、更加充滿活力的生命圖景。我常常在閱讀過程中，會不自覺地將書中的理論與我日常的生活經驗相結閤。比如，書中對“情誌”與身體健康關係的探討，讓我更加關注自己的情緒變化，並嘗試理解它們是如何影響我的身體的。這種將內在精神世界與外在生理狀態聯係起來的視角，是我在其他地方很少接觸到的。書中的許多論述，雖然看起來有些“神秘”，但細細思索，卻能發現其中蘊含著深刻的哲學思考。它不僅僅是一本醫學著作，更像是一部關於生命的“百科全書”，涵蓋瞭生理、病理、養生等多個維度。我尤其欣賞書中所展現齣的，一種尊重自然、順應自然的智慧，這種智慧，在現代社會尤為珍貴。

評分☆☆☆☆☆

《靈樞經》給我的第一印象是它的“係統性”和“思辨性”。讀這本書，不像是在讀一本說明書，更像是在參與一場曠日持久的思想實驗。書中的很多論述，都建立在一種對事物之間相互聯係的深刻洞察之上。它不是簡單地告訴你“哪個穴位對應哪個病癥”，而是通過對人體整體的觀察，去揭示“為何如此”。我經常會被書中提齣的概念所吸引，比如“神”、“精”、“氣”、“血”等等，這些概念在現代醫學中可能很難找到完全對應的解釋，但它們卻構建瞭一個完整而自洽的理論體係。讀《靈樞經》，我感覺自己就像是在學習一種全新的“語言”，一種用來描述生命內在運作機製的語言。有時候，我會對書中的某些觀點産生疑問，但隨之而來的，往往是書中通過更深入的論述來解答這些疑問，或者引申齣更深層次的思考。這種層層遞進、環環相扣的邏輯，讓我對作者的智慧佩服不已。我尤其喜歡書中有時會齣現的比喻，那些生動的類比，讓原本抽象的概念變得形象起來，也更容易理解。總而言之，《靈樞經》是一本需要耐心和沉浸纔能真正領略其精髓的書，它挑戰著我固有的認知，也激發瞭我對生命更深層次的探索欲望。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統醫學充滿好奇心的讀者，我偶然間翻開瞭這本《靈樞經》。初讀之下，這本書給我的感覺就像是打開瞭一個古老而深邃的寶庫，裏麵儲存著關於人體奧秘的無數珍貴信息。它不像市麵上那些通俗易懂的醫學普及讀物，而是以一種更為係統、更為宏觀的視角來解讀生命。書中的語言，雖然略顯古樸，但細細品味，卻能感受到其中蘊含的哲理與智慧。我尤其對書中關於經絡運行的闡述感到驚嘆，那些細緻入微的描述，勾勒齣人體內部氣血流動的脈絡，仿佛能看到無數無形的絲綫在體內縱橫交錯，維係著身體的健康。每一次的翻閱，都像是在和一位經驗豐富的醫者對話，他用最精煉的語言，揭示著最根本的生命規律。這種感覺非常奇妙，既有探索未知的興奮，又有對生命本質的敬畏。我常常會停下來，反復琢磨書中的某些觀點，嘗試將它們與我所觀察到的生活現象聯係起來。雖然我並非醫學專業人士，但我能感受到這本書所傳達的，不僅僅是治療疾病的方法，更是一種對生命整體的理解和尊重。它讓我開始重新審視自己的身體，不再僅僅是簡單的生理機器，而是更加復雜、更加精妙的生命體。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，《靈樞經》的閱讀體驗，對我來說是一次挑戰，但也是一次難得的“洗禮”。這本書的敘述方式，與我習慣閱讀的現代書籍截然不同。它沒有清晰的章節劃分，沒有現代常用的圖文並茂，更多的是一種“對話”或“論辨”式的展開。我常常會感到自己置身於一個古老的學堂，聽幾位智者在討論著人體最根本的問題。一開始，我對書中的很多術語感到陌生，甚至有些難以理解，比如那些晦澀的“藏象”理論，以及對“經絡”的細緻描述。但我並沒有因此放棄，反而被這種“未知”所吸引，開始一點點地去查閱資料，去聯係上下文，去嘗試理解作者想要傳達的核心思想。漸漸地，我發現，這本書雖然語言古老，但其蘊含的道理卻異常精妙。它讓我看到瞭中醫認識人體“整體性”的獨特視角，那種將人視為一個有機整體，並與自然環境緊密聯係的觀點，在今天依然具有重要的啓發意義。每當我能夠理解書中的某一個片段，都會有一種豁然開朗的感覺，仿佛在腦海中點亮瞭一盞燈。

評分☆☆☆☆☆

讀完《靈樞經》，我最大的感受是“顛覆”。它徹底改變瞭我對“健康”和“疾病”的固有認知。在閱讀之前，我總是傾嚮於將身體看作是獨立的、可以被“修復”的機械部件。但《靈樞經》卻讓我看到瞭，身體是一個相互關聯、相互影響的整體，它與我們所處的環境，與我們的情緒，甚至與我們的生活方式，都存在著韆絲萬縷的聯係。書中關於“辨證論治”的理念，讓我意識到，每一個人的身體狀況都是獨特的，沒有放之四海而皆準的“治療方案”。這種“個體化”的思維方式，在我看來，是極其寶貴的。我還會反復閱讀書中的一些章節，每次都有新的體會。有時候，我會感到自己像是在和一位智慧的長者對話，他用最樸素的語言，揭示著最深刻的生命真理。雖然我不是專業人士，但這本書所傳達的“整體觀”、“辨證觀”以及“自然觀”，都給我留下瞭深刻的印象，並開始影響我對待自己身體和生活的方式。

評分☆☆☆☆☆

方便攜帶，配閤白雲齣岫的音頻朗誦，很喜歡

評分☆☆☆☆☆

很好，書是正版的，值得擁有！

評分☆☆☆☆☆

放進口袋的中藥書，隨時都能看

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

非常好，正是需要的，有光盤。

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評分☆☆☆☆☆

好

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