具体描述
内容简介
《跟大师学国学（第3辑）：国史讲话》是顾颉刚先生1924至1925年间为北京孔德学校所作的历史讲演稿，此次出版是首次印行单行本。顾先生的初衷是想脱离教科书呆板、冗长的沉闷模式而开辟出一个新天地，把它做成一部活的历史，拣取能反映时代精神的精彩部分，作亲切之描写，使学生对各时代的特色有真确的了解。全书内容包括宋代的统一、契丹势力的南渐、西夏的始末、女真的勃兴、蒙古的立国、蒙古领土的扩张等几个部分，如同讲故事一般，用通俗的笔墨普及历史知识，令人读来兴致盎然。时至八十多年后的今天，此册小书仍不失它的魅力。
作者简介
顾颉刚，我国著名历史学家、历史地理学家、民俗学家，我国现代史学的奠基人之一。此册《国史讲话》，系顾先生1924至1925年间为北京孔德学校所作的历史讲演稿。顾先生将讲演稿定名为《国史讲话》，“取其可以随时伸缩，不受正式课本的限制”；并且“先从种族及政治上着手，取其容易立起一个骨干”。他从两年前所拟教科书八十题中选出“宋代各种族的关系”一题，分为若干篇写出，如同讲故事一般，用通俗的笔墨普及历史知识，以增加学生对了解历史的兴趣。时至八十多年后的今天，此册小书仍不失它的魅力。精彩书评
顾先生是“五四”时代锻炼出来的大师，他不是一个困坐书斋的书生，而是有经邦济世之志的学者，他要学以致用。……我想在中国学术史上，顾先生是一位中国古代史大师、民间文学史大师，可以和乾嘉时代任何一位大师媲美！—&
目录
宋代的统一契丹势力的南渐（上）
契丹势力的南渐（中）
契丹势力的南渐（下）
西夏的始末
女真的勃兴（上）
女真的勃兴（下）
蒙古的立国（上）
蒙古的立国（下）
蒙古领土的扩张（一）
蒙古领土的扩张（二）
蒙古领土的扩张（三）
精彩书摘
契丹是东胡种（即今所谓通古斯族），鲜卑宇文氏的后裔。他们从唐末兴盛起来，直到北宋的末年才被金国灭掉。在这二百余年（十世纪初至十二世纪初）之中，他们是亚洲最有势力的一个国家，汉族始终俯首在他们的下面。他们的国号起先唤做契丹，后来改名为辽。二十四史里有一部《辽史》，即是专记他们的事的。契丹起先不通中国，所以不知道他们有没有国家的组织。约在九世纪的后期，他们一族分做八部，每部举出一个领袖，唤做“大人”。在八个大人的中间，再互选出一个总领袖，唤做“王”。王有特殊的旗鼓，可以号令各部。每隔三年，就换选一次。
这个法子行了三四十年，他们选到了阿保机。阿保机姓耶律，为人很勇敢，又很有智谋，屡次攻战都有成功。到了三年期满，他不肯交代了。一连做了九年。七部的大人气愤不过，乘着他的不备，用兵围住了他，逼他交出旗鼓。他一时没法，对他们说：
自从我做了王，掠来的汉人很多。请你们许我带了原有的一部和掠来的汉人住到古汉城（在今热河承德县西南，近古北口）去，自成一部罢。
他们允许了。古汉城的地土很肥饶，又有盐池，他积聚了几年，用了他的妻子述律氏的计策，邀集七部大人到盐池宴会，埋伏了兵，把他们一齐击杀了。接手就把七部完全攻灭，并成了一国。他又北侵室韦（今奉天北部地）和女真（即一八六○年割与俄国的东海滨省），西取突厥故地（今绥远及甘肃北部），又监督了奚国（今热河南部），‘于是亚洲东北诸部族都为他的声威所慑服了。
唐亡那一年（九○七），他带兵三十万侵扰云州（今山西大同县）。晋王李克用与他联合，希望他帮同攻击朱温（梁太祖），和他约为兄弟，又送他金缯数万。他也赠与晋王马三干匹，杂畜一万多。但他一回去，竟完全背约，反向梁朝进贡求封。因此，李克用非常恨他；到他临死的时候，拔出一枝箭，付与他的儿子李存勖（即后唐庄宗），叫他必灭契丹。
契丹日益强大，阿保机就自称皇帝，尊号天皇王，改元神册（神册元年是公元九一六年；阿保机即辽太祖）。
九一三年，卢龙节度使刘守光僭称大燕皇帝，晋王出兵讨伐。刘守光衰困不支，派他的参军韩延徽到契丹求救。韩延徽到了契丹，不肯下跪。阿保机怒了，把他留住，发他到野里牧马。述律氏劝道：
这人能守节不屈，乃是一个贤人。我们应当好好地待他，把他收用才对。
阿保机依了她的话，召他来谈谈，果然很有主见。于是请他做了谋主，一切事务都去询问他。韩延徽感恩图报，教他们造起官署，筑起城郭，立起市廛和里巷，使得他们的行政可以上轨道，掠来的汉人住在里边也可以得到家室的乐趣。又教他们垦种荒田，使得人民有正当的工作可做，国家的富力也可望增加。于是汉人安于生业，不想逃亡，而契丹也有了正式的国家的样子。
幽州（即今北京）东面七百里的渝关（即今山海关），道路窄狭，最狭处只有数尺宽，两旁都是很高的乱山，攀援不得，是一个极险要的地方。唐朝时，那地募了土兵做防御军，就把当地的田租完全供给军食。幽州的官又每年送去缯纩，做战士的衣服。这些土兵在收获完工的时候，就肃清乡野，坚修壁垒，防着契丹。契丹到了，他们闭了营不战。契丹去了，他们立刻派骁勇的兵据在狭道上拦截。所以契丹常常失利，不敢轻于入寇。这些土兵也是为了自己的田园尽力，奋勇防守，不假丝毫的勉强。自从周德威做了卢龙节度使，怠忽边备，把渝关竟失掉了！阿保机要乘势攻下幽州，述律氏又出主意，说道：
我们不必攻它，只须用了三千个骑兵到幽州城外劫掠，使得城中的粮食无从接济，这地方自然不久是我们的了。
他依了她的话，屡使契丹寇掠卢龙诸州。幽州城圈以外，也常有契丹骑兵的踪迹。汉人从涿州运粮到幽州，契丹兵往往伏在半途掠夺。弄得幽州城东十里之外，没有人敢去做打柴、牧羊的生活。
……
前言/序言
顾颉刚(1893-1980)，我国著名历史学家、历史地理学家、民俗学家，我国现代史学的奠基人之一。江苏苏州人。顾颉刚先生1920年毕业于北京大学文科中国哲学门，其在1923年所提出的“层累地造成的中国古史”这一学术命题，为中国史学界开了一个新纪元。曾历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、兰州大学等校教授、中央研究院院士及中山大学语言历史研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。1954年担任中国(社会)科学院历史研究所研究员，主持《资治通鉴》、“二十四史”及《清史稿》的整理工作。顾颉刚先生著述颇丰，除所编《古史辨》外，重要的有《汉代学术史略》、《中国疆域沿革史》、《五德终始说下的政治和历史》、《中国上古史研究讲义》、《尚书大诰译证》、《中国史学入门》、《史林杂识初编》等。
此册《国史讲话》，系顾先生1924至1925年间为北京孔德学校所作的历史讲演稿。当时他在为该校《旬刊》作《编纂国史讲话的计划》中说：这项工作他“在极忙中也乐意承受：只因这件事原是我自己的，一方面可以逼我增进常识，一方面又可以逼我整理了常识材料而供献于读者”。在此之前，他为商务印书馆编纂《现代中学本国史教科书》时，就想脱离旧教科书呆板、冗长的沉闷模式而开辟出一个新天地，把它做成一部活的历史，拣取能反映时代精神的最精彩部分，作亲切之描写，使学生对各时代的特色有真确的了解。在这部《国史讲话》里，其初衷可以说得到充分地体现。
顾先生将讲演稿定名为《国史讲话》，“取其可以随时伸缩，不受正式课本的限制”；并且“先从种族及政治上着手，取其容易立起一个骨干”。他从两年前所拟教科书八十题中选出“宋代各种族的关系”一题，分为若干篇写出，如同讲故事一般，用通俗的笔墨普及历史知识，以增加学生对了解历史的兴趣。时至八十多年后的今天，此册小书仍不失它的魅力。
用户评价
收到，这就为您撰写5段不同风格、不同侧重的读者评价，每段约300字，且不包含您提供的图书名称信息，力求自然流畅，避免AI痕迹。 --- 拿到这套书的时候，就被它厚重的纸张和典雅的封面所吸引，仿佛能感受到一种穿越时光的沉淀。翻开第一页，一股浓郁的文化气息扑面而来，文字编排疏朗有致，阅读体验十分舒适。作者的叙述方式非常引人入胜，不像那种枯燥的学术论文，更像是一位经验丰富的老者，娓娓道来，将那些遥远而宏大的历史片段，用生动鲜活的语言展现在我们眼前。我尤其喜欢其中关于某个朝代兴衰的解读，作者没有简单地罗列事件，而是深入剖析了当时的政治经济环境，以及那些塑造历史走向的人物心理。读来不禁让人拍案叫绝，原来历史还可以这样理解，这样感受。它不仅仅是在讲述过去，更是在启迪我们思考当下，以及未来的可能性。那些曾经以为遥不可及的智慧，仿佛就在字里行间跳跃，等待着我们去发现和领悟。每一页都充满了知识的闪光点，让人忍不住想要一口气读完，又恨不得慢慢品味，生怕错过了任何一个精彩的细节。
评分老实说，一开始我对这套书并没有抱有太高的期望，总觉得“国学”这个词听起来有些遥远和晦涩，担心会是一本让人读不下去的“硬骨头”。然而，当我真正沉浸其中后，才发现我的顾虑完全是多余的。作者的笔触非常细腻，他善于从细微处着眼，将宏大的历史叙事拆解成一个个鲜活的个体故事。他会描写一个普通人在时代洪流中的挣扎与选择，也会描绘一位帝王在权谋斗争中的内心纠葛。这种视角让我感觉历史不再是冰冷的史实堆砌，而是充满了人性的温度和情感的温度。阅读的过程中，我常常会停下来，思考那些人物的处境，设身处地去体会他们的喜怒哀乐。这本书让我看到了历史的另一面——不是只有帝王将相，还有无数默默无闻的普通人，他们的生活与命运同样是历史不可或缺的一部分。这种视角拓展了我对历史的认知，也让我对“人”这个主题有了更深的思考。
评分当我合上这本书的时候，内心涌起一股强烈的敬畏之情。作者对中国传统文化的理解之深厚，令人叹为观止。他不仅仅是在介绍知识，更是在传递一种精神，一种文化传承的使命感。他对于每一个历史人物的评价，都充满了辩证的眼光，既看到了他们的伟大之处，也揭示了他们的局限性，没有简单的褒贬，而是展现了人性的复杂与历史的辩证。书中的论述逻辑严谨，层层递进，引用了大量的史料和经典文献，却又能将其融会贯通，化繁为简，转化为普通读者能够理解的语言。每次阅读，都像是在与一位智者对话，从他的话语中汲取营养，涤荡心灵。这本书让我重新审视了我们民族的过去，以及我们所处的时代。它不仅仅是一本读物，更是一次精神的洗礼，一次对中华文明根脉的追溯与传承。
评分不得不说，这本书的装帧设计非常精美，拿在手里很有质感，作为礼物送给朋友也是非常体面的。更重要的是，内容本身也极具价值。作者的文笔流畅自然，读起来毫不费力，但字里行间又充满了深刻的见解。他对于中国古代哲学思想的阐述，尤其让我印象深刻。他能将那些抽象的概念，如“道”、“仁”、“礼”等，用非常贴切的例子和生动的比喻解释清楚，让我这个对哲学一窍不通的人也能大致领会其精髓。书中对不同学派的对比和分析，也让我对中国古代思想的多样性和丰富性有了更直观的认识。它不是那种填鸭式的知识灌输，而是引导读者主动思考，去探索每一个思想背后的逻辑和意义。读完之后，我感觉自己的思维方式都受到了启发，看问题的角度也变得更加多元。
评分这套书简直是给知识焦虑症患者的“灵丹妙药”。我一直觉得自己对传统文化了解甚少，但又想系统地学习，又怕枯燥无味，一直迟迟不敢下手。直到遇到了它，我才发现原来学习国学可以如此轻松愉快。作者的语言风格非常幽默风趣，常常会穿插一些令人忍俊不禁的段子，让原本严肃的历史话题变得生动有趣。他还会引用一些现代的譬喻来解释古人的思想，比如将某种政治体制比作现代的“公司管理”，瞬间就让那些抽象的概念变得通俗易懂。我特别欣赏作者对细节的把控，他不会回避一些历史上的争议点，而是会引经据证，从多个角度进行分析，让读者能够形成自己的判断。读完之后，我感觉自己对古代的社会结构、文化风貌、思想流派都有了一个初步但清晰的认识，仿佛打开了一扇认识传统文化的大门，让我迫不及待地想继续深入探索。
评分《跟大师学国学》是中华书局编辑出版的一套非常经典的书，作者都是文化各领域的泰斗级大家，内容多是大家一生的研究所得或当年在大学的讲稿汇编，涵盖文史哲的各个方面。这套书虽然是一类普及入门类读物，但其思想内容和语言文字绝对是大家风范，个人认为非常值得收藏。书的制作也十分精良，一概是小开本，封面是一贯的简朴却又富含韵味，看得出编者的良苦用心。之前已出版三辑（每辑8册），刚看到第四辑也已出炉，十分欣喜，决定除自己家备齐一套外，也为朋友准备一整套。
评分纸质书读起来就是有感觉，纸张不错。
评分哈哈哈哈哈 张大师买的哈哈哈
评分书是精神的寄托,我好喜欢。
评分送货迅速，谢谢京东！
评分物流很棒，包装严实，没有任何破损，看了再来评价
评分此用户未填写评价内容
评分很薄的一本书。内容上通俗易懂。语言活波有趣。简略地介绍了宋与契丹的关系，契丹势力南渐的原因。西夏的来历。金与蒙古的那部分还没看。只说看到的这部分很接地气，不像教科书那样拘谨，不像学术专著那样深涩。读者会很容易被吸引读下去。
评分还不错吧，还没细看，相信不错
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