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[宋] 朱熹 编

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• 四书
• 章句集注
• 新编诸子集成
• 先秦
• 儒家
• 道家
• 思想
• 文化
• 经典
• 注疏

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101081695

商品编码：1027411873

开本：32

出版时间：2012-02-01

基本信息

• 商品名称：四书章句集注/新编诸子集成
• 作者：(宋)朱熹
• 定价：39
• 出版社：中华书局
• ISBN号：9787101081695

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2012-02-01
• 印刷时间：2012-02-01
• 版次：2
• 印次：17
• 开本：32开
• 包装：平装
• 页数：395
• 字数：270千字

编辑推荐语

大學之書，古之大學所以教人之法也。蓋白天降生民，則既莫不與之以仁義禮智之性矣，然其氣質之稟或不能齊，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聰明睿智能盡其性者出於其閒，則天必命之以為億兆之君師，使之治而教之，以復其性。此伏羲、神農、黄帝、堯舜所以繼天立極，而司徒之職、典樂之官所由設也。 三代之隆，其法寝備，然後王宫、國都以及閭巷，莫不有翠。人生八歲，則自王公以下，至於庶人之子弟，皆人小學，而教之以灑掃、應對、進退之節，禮樂、射御、書數之文；及其十有五年，則自天子之元子、眾子，以至公、卿、大夫、元士之適子，與凡民之俊秀，皆人大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。此又學校之教、大小之節所以分也。 夫以學校之設，其廣如此，教之之術，其次第節目之詳又如此，而其所以為教，則又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝倫之外，是以當世之人無不翠。其學焉者，無不有以知其性分之所固有，職分之所當為，而各倪焉以盡其力。此古昔盛時所以治隆於上，俗美於下，而非後世之所能及也!

《四书章句集注》与《新编诸子集成》是中国古代儒家经典的重要汇编与历代注疏的集大成者，它们深刻地影响了中国乃至东亚的文化与思想。这两部书的内容，可以从多个维度进行深入解读，展现其博大精深的智慧与价值。 一、《四书章句集注》：儒家思想的基石与传承 《四书章句集注》是元代著名理学家朱熹所编纂的，它将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部儒家经典以一种全新的方式进行整合与阐释。朱熹的目标在于梳理和发展儒家学说，使其系统化、理论化，以便更好地适应当时的社会与文化需求。 《大学》：个人修身与治国平天下的蓝图 《大学》原为《礼记》中的一篇，在朱熹的重新编排下，它被置于“四书”之首，凸显了其作为儒家思想入门的地位。《大学》的核心思想是“明明德，亲民，止于至善”。朱熹对这八个字进行了详尽的阐释，认为“明明德”是指个体发掘和彰显其本有的善良天性；“亲民”则强调将这种善良推广至社会，爱惜民生；“止于至善”则是追求最高尚的道德境界。 《大学》的结构逻辑严谨，从“格物致知”开始，层层递进，直至“平天下”。“格物”被解释为探究事物的道理，“致知”则是推明良知。“诚意”是内心的真诚，“正心”是端正心绪，“修身”是陶冶品德。“齐家”是管理家庭，“治国”是治理国家，“平天下”则是实现天下太平。朱熹的解读强调了内圣外王之道，即个人品德的完善是实现社会和政治理想的基础。他认为，通过对事物的深入理解和对自身道德的不断锤炼，个体才能有效地影响家庭、国家乃至整个天下。这种由内而外的修养方式，为中国古代的士人提供了明确的道德实践路径。 《中庸》：持守中道与和谐的智慧 《中庸》原也是《礼记》中的一篇，被认为是孔子之孙子思所作。《中庸》的核心概念是“中庸”二字，意即不偏不倚、恰到好处的处事之道。朱熹的注疏将“中庸”解读为一种普遍的道德原则，认为天地万物皆遵循中道而运行，人生而具有中庸之道，只是容易被私欲所蒙蔽。 “中庸”不仅是一种态度，更是一种智慧。它要求人们在任何情况下都能保持适度，避免极端。这在人际交往、政治决策、个人情绪管理等方面都有深刻的体现。朱熹强调，“中庸”并非平庸，而是一种至高的境界，是理性与情感、原则与灵活的完美结合。通过对“喜怒哀乐之未发”与“发而皆中节”的论述，朱熹阐释了如何通过克制私欲，遵循天理，达到情感的合乎规范与适度。这对于个人情绪的稳定和社会的和谐具有重要的指导意义。 《论语》：孔子思想的精华与实践 《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体著作，是研究孔子思想最直接的文献。《四书章句集注》中的《论语》部分，对孔子关于仁、义、礼、智、信等核心概念进行了系统阐发。 “仁”是孔子思想的最高范畴，朱熹将其解释为“爱人”，强调推己及人、同情关怀。他认为“仁”是人与人之间最根本的情感联系，是维系社会秩序的基石。 “礼”是孔子思想的重要组成部分，朱熹认为“礼”是社会规范和行为准则，是实现“仁”的外在形式。“礼”能够约束人的行为，使之符合社会道德要求，从而达到社会和谐。 “君子”与“小人”的对比，是《论语》中常见的讨论。《论语》中充斥着对君子人格的塑造和要求，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”。朱熹的注疏强调君子应具备的品德，如仁爱、智慧、诚信、勇毅等，以及他们在社会中的责任与担当。 《论语》也包含大量关于教育、政治、人生哲理的论述。朱熹通过细致的解读，揭示了孔子在教育上的因材施教、启发式教学，在政治上的德政、仁政，以及在人生观上的安贫乐道、知命等思想。 《孟子》：性善论与王道政治 《孟子》是孟子思想的集中体现，他继承和发展了孔子的思想，尤其在性善论和王道政治方面有独到之处。《四书章句集注》中的《孟子》部分，着重阐释了孟子的“性善论”。 孟子认为，“人之初，性本善”，人天生就具备恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这四种心是“仁、义、礼、智”的萌芽。朱熹的解读强调，孟子的性善论并非否定人的后天习染，而是认为人的本性是善良的，后天的恶习可以通过教育和修养得到纠正。 在政治上，孟子主张“仁政”和“王道”。他认为，统治者应以仁爱之心对待百姓，减轻赋税，发展生产，满足民生需求，从而赢得民心，实现长治久安。朱熹的注疏对此进行了详细的阐释，认为王道是基于道德和民心的政治，与霸道（依靠武力）形成鲜明对比。他强调，“民为贵，社稷次之，君为轻”，这充分体现了孟子思想中民本主义的倾向。 《孟子》中的“民无恒产而有恒心者，鲜矣”等名言，揭示了民生与政治的关系，朱熹的注疏也对此进行了深入的分析。 二、《新编诸子集成》：中华思想的宏大画卷 《新编诸子集成》顾名思义，是汇集历代诸子百家的著作，并加以编纂和整理的丛书。这类丛书的出现，标志着对中华思想史的系统梳理和研究达到了一个新的高度。虽然《新编诸子集成》的具体编纂者和内容可能因版本不同而略有差异，但其核心宗旨在于保存、传播和研究先秦至汉唐等时期重要的哲学、思想、文学著作。 保存珍贵文献，传承文化血脉 诸子百家是中国古代思想文化最辉煌的时期，诞生了无数璀璨的思想成果。然而，随着历史的变迁，许多先秦古籍散佚失传。《新编诸子集成》的编纂，就是为了搜集、整理、刊印这些散落的文献，使之得以保存下来，惠及后世。通过汇编，这些珍贵的典籍得以集中呈现，为后人研究古代思想提供了便利。 展现思想的多元与碰撞 诸子百家代表了不同的学派和思想流派，如儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家等。《新编诸子集成》的编纂，正是要展现这种思想的多元性。读者可以通过阅读这些集成，了解不同学派的观点、论证方式和思想体系，从而理解古代中国思想的丰富性和复杂性。这些学派之间既有相互借鉴，也有激烈的辩论，正是这种思想的碰撞，推动了中国古代哲学的发展。 提供深入研究的基石 《新编诸子集成》不仅仅是文献的汇集，更是后人研究古代思想的宝贵基础。通过对这些原始文献的阅读和比对，学者们可以更准确地理解先贤的思想，发掘其内在的逻辑和价值，并在此基础上进行创新性的研究。例如，对《庄子》的深入理解，离不开其原始文本；对法家思想的溯源，也需要依靠《韩非子》等著作。 涵盖的经典著作类型 虽然具体内容因版本而异，但《新编诸子集成》通常会收录以下几类重要的诸子学著作： 1. 先秦诸子著作： 这是主体部分，可能包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》（与《四书章句集注》的原文对应）、《道德经》、《庄子》、《韩非子》、《墨子》、《公孙龙子》、《惠施》、《尸子》、《慎子》、《孙子兵法》、《吴子兵法》等。 2. 汉代及以后重要的思想家著作： 部分集成可能还会收录一些汉代至唐代重要的思想家的著作，如《论衡》（王充）、《淮南子》（刘安）、《说苑》、《新语》（陆贾）等，这些著作在一定程度上继承和发展了先秦诸子的思想。 3. 史书中的思想片段： 有时也会收录一些散见于史书中的重要思想家言论或篇章。 研究价值与现实意义 《新编诸子集成》所汇集的思想，不仅具有历史价值，在当代也依然具有重要的现实意义。 哲学智慧： 诸子百家的思想，如道家的顺应自然、无为而治，法家的依法治国，墨家的兼爱非攻，都为我们提供了解决现代社会问题的不同视角。 政治思想： 儒家的仁政、民本思想，法家的法治精神，对现代政治治理仍有启发。 人生哲学： 儒家的修身养性，道家的超脱豁达，为现代人在快节奏的生活中寻找内心平静提供了借鉴。 文化传承： 了解和研究这些集成，是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要途径。 三、两者关系与协同价值 《四书章句集注》与《新编诸子集成》之间存在着内在的联系与协同价值。 《四书章句集注》是《新编诸子集成》的重要组成部分 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部经典，本身就是诸子百家中的重要代表，它们常常被收录在各种诸子集成中。朱熹的《四书章句集注》是对这四部经典的深入阐释，是对诸子思想精华的提炼和发展。 《新编诸子集成》为理解《四书》提供更广阔的语境 通过阅读《新编诸子集成》中其他学派的著作，可以更深刻地理解《四书》思想产生的历史背景、与其他学派的联系与区别，从而更全面地把握儒家思想的独特性与普遍性。例如，将《孟子》的性善论置于诸子争鸣的环境中，可以更好地理解其思想的价值和历史地位。 协同研究，深化理解 将《四书章句集注》的精细解读，与《新编诸子集成》的宏大视野相结合，能够实现对中国古代思想更深入、更全面的理解。一方面，《四书章句集注》提供了高质量的学术解读，另一方面，《新编诸子集成》则提供了丰富的第一手资料和广阔的比较研究平台。 总而言之，《四书章句集注》与《新编诸子集成》共同构成了中国古代思想文化宝库中不可或缺的组成部分。前者是对儒家核心经典的系统化阐释，后者则汇集了更为广泛的古代思想文献。《四书章句集注》以其严谨的注疏和深刻的阐发，为后人提供了理解儒家思想的“钥匙”；而《新编诸子集成》则以其宏大的规模和丰富的内涵，展现了中华民族思想的多元光谱和深刻智慧。两者相互辉映，共同塑造了中国传统文化的精神底色，并持续为现代社会提供宝贵的思想资源。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始是被这本书的“新编”二字吸引的，总觉得“四书”这种传统经典，还能怎么“新编”出花样来？结果一上手，才发现我的想法太狭隘了。它不仅仅是简单地把古文搬过来，而是融入了大量的现代学术研究成果和解读视角，看得出来编者们在梳理脉络、厘清概念上下足了功夫。特别是那些注释和引文的引用规范，严谨得近乎苛刻，这对于想要进行深入研究的读者来说，简直是如获至宝。它提供了一个非常扎实的平台，让你在站在巨人的肩膀上眺望时，能看到更远的风景。我花了一整个下午仔细比对了其中几处关键概念的阐释，发现它在保持对传统文本的敬畏之心的同时，又敢于提出新的见解和比较分析，这种平衡拿捏得恰到好处，让人在阅读中不断产生“原来如此”的顿悟感。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本是抱着一种“凑合着用”的心态买的，毕竟涉及面这么广的书，很难做到样样精通。但当我真正沉浸其中后，才发现它散发出的那种独特魅力。它不仅仅是工具书的功能性体现，更像是一种对传统文化精神的现代性回响。阅读过程中，那些久远的哲思，仿佛穿越时空，以一种非常清晰、有条理的方式进入我的脑海。它没有刻意迎合大众口味去进行过度“白话化”的翻译，而是保留了足够的文本张力，鼓励读者自己去思考、去对话。这种恰到好处的引导，使得阅读体验非常积极和主动，让人感觉到自己不是被动接受知识，而是在主动建构理解，这才是真正的阅读乐趣所在。

评分☆☆☆☆☆

对于我这种常年与古代典籍打交道的人来说，最怕的就是版本混乱和校勘错误。这本书在这方面简直是教科书级别的典范。我随手挑出几个我比较熟悉的篇章进行交叉验证，发现它的底本选择非常精良，引用的不同时期权威注释也得到了细致的标注和区分，这为我们辨析不同学派在同一文本上的理解差异提供了极大的便利。它不是那种为了凑篇幅而堆砌文字的平庸之作，每一个增补、每一个注解，都似乎经过了深思熟虑，充满了学者的良知和对知识纯粹性的追求。读这本书，不仅是在阅读古人留下的智慧，更是在体验当代学者对待经典的严谨态度，这本身就是一种极具教育意义的阅读过程。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧真是让人眼前一亮，拿到手沉甸甸的，纸张的质感也相当不错，那种微微泛黄的色调，透着一股历史的厚重感，让人忍不住想立刻翻开它。从目录上看，内容之丰富，简直让人眼花缭乱，各种经典文献的汇编，看得出编纂者是下了大工夫的。我尤其欣赏它在细节处理上的用心，比如字体的选择和排版布局，即便内容本身非常严肃，阅读起来却一点也不觉得枯燥，反而有一种沉浸式的体验。对于初学者来说，这样的版本无疑是极好的引路石，它不仅仅是一本工具书，更像是一件值得珍藏的艺术品，无论是放在书架上还是随时取阅，都能让人心情愉悦。我原本还担心这种大型汇编会不会过于晦涩难懂，但初步翻阅下来，发现它在保持原意的基础上，做了很多现代化的处理，使得古老的智慧得以在当代语境下重新焕发生机，这才是好书的价值所在。

评分☆☆☆☆☆

这套书的实用性超乎我的预期。我本职工作与人文社科领域相关，经常需要查阅一些经典的原始论述来支撑我的观点。过去总是分散地在各种零散的文献中大海捞针，效率极低。自从有了这本汇编，工作效率简直是翻倍提升。它就像一个高效的知识索引系统，无论你要找某个具体的论断的出处，还是想对某个学派的思想有一个宏观的把握，它都能迅速为你定位并提供可靠的参照。而且，装帧上的便携性也做得不错，虽然是厚厚的一本书，但拿在手里感觉重量分配很合理，即使长时间阅读也不会觉得特别累赘。这种将学术的深度和使用的便捷性完美结合的设计，绝对是出版界的一大创举，体现了出版人对实际用户需求的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

书不错，团购还特别便宜。

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很好，正在读

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很好！

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可以

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很好，正在读

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喜欢繁体字竖版的书，有感觉

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作者：(宋)朱熹 开本：32开 印刷时间： 2012-02-01

评分☆☆☆☆☆

很好！

评分☆☆☆☆☆

质量不错