金刚经心经/佛教十三经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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赖永海，校注：陈秋平 编

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101073737

商品编码：1028092716

开本：32

出版时间：2010-05-01

基本信息

• 商品名称：金刚经心经/佛教十三经
• 作者：赖永海|校注:陈秋平
• 定价：10
• 出版社：中华书局
• ISBN号：9787101073737

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2010-05-01
• 印刷时间：2010-05-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：32开
• 包装：平装
• 页数：140
• 字数：50千字

编辑推荐语

《金刚经》是佛教重要经典，于公元前994年间，成书于古印度。是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录，由弟子阿傩所记载。 《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经，是佛经中字数*少的一部经典著作，因其字数*少、含义*深、传奇*多、影响*大，所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心，把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。中医中有同名经脉，即手少阴心经。 本书为其译文本。

目录

金刚经
法会因由分**
善现启请分第二
大乘正宗分第三
妙行无住分第四
如理实见分第五
正信希有分第六
无得无说分第七
依法出生分第八
一相无相分第九
庄严净土分第十
无为福胜分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
离相寂灭分第十四
持经功德分第十五
能净业障分第十六
究竟无我分第十七
一体同观分第十八
法界通化分第十九
离色离相分第二十
非说所说分第二十一
无法可得分第二十二
净心行善分第二十三
福智无比分第二十四
化无所化分第二十五
法身非相分第二十六
无断无灭分第二十七
不受不贪分第二十八
威仪寂净分第二十九
一合理相分第三十
知见不生分第三十一
应化非真分第三十二
心经

《金刚经心经/佛教十三经》是一部极为殊胜的佛教经典合集，其中收录的《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）与《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）是佛教大乘般若部经论中最为人熟知且广为流传的篇章。本书的编纂，旨在汇聚这些阐释般若智慧的经典，引领读者深入般若空性之海，洞悉诸法实相，从而获得究竟的解脱与觉悟。 《金刚经》以其直指心性的般若思想，在佛教界拥有无可比拟的地位。它并非一部艰深的哲学论著，而是以浅显易懂的语言，通过一系列问答和譬喻，层层剥离我们对“我”、“众生”、“寿命”、“世界”等概念的执着，揭示其本质皆是“不可得”的空性。《金刚经》告诉我们，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。其核心在于破除一切相，无论是色相、声相、香相、味相、触相、法相，乃至一切法，都应视为虚幻不实。佛陀通过《金刚经》的开示，就是要引导众生认识到，所谓的“实有”不过是因缘和合的暂时显现，其自性本空。 本书对《金刚经》的解读，将着重于阐明其“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的四相空义。这四相，恰恰是我们轮回流转、造作业因的根源。当我们执着于一个独立、永恒的“我”时，便产生了种种烦恼和妄想；当我们执着于“他人”，便有了分别和对立；当我们执着于“众生”的界限，便容易滋生傲慢或轻视；当我们执着于“寿命”的长短，便有了生老病死、爱别离、求不得的痛苦。唯有彻底体悟“四相皆空”，才能从根本上断除烦恼，获得真正的自在。 《金刚经》的精髓，更在于其“离一切相，即见如来”。它并非要求我们放弃一切，而是要我们不执着于一切。无论是修行过程中的种种境界，还是日常生活中的一切人事物，都应以一种超然的态度去面对。当面对顺境时，不生贪恋；当面对逆境时，不生嗔恨。这种“不执着”并非冷漠，而是一种智慧的通达。它让我们在纷繁的世界中保持清醒，不被表象所迷惑，不被情绪所左右。 《金刚经》所强调的“福德”，与世俗理解的福德有着本质的区别。它所说的“福德”，是指修行般若、证悟空性所带来的智慧光明，而非物质财富或世间名利。佛陀曾说，若有人以满三千大千世界七宝布施，其福德不如闻此经，乃至受持、读诵、为人演说，百分不及一。这并不是贬低布施的功德，而是凸显了闻思般若的无上殊胜。因为般若智慧能够从根本上断除无明，而无明才是产生一切苦难的源头。 《心经》虽然篇幅短小，仅有二百余字，但其涵摄的般若思想却极为宏富，被誉为“般若之精髓”。《心经》以“观自在菩萨”的视角，通过观照五蕴皆空，破除了世俗一切对实有的执着。其开篇“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”是整部经的核心，它揭示了物质世界与空性之间的不可分割性。这并非说物质消失了就变成空，而是说物质的本质就是空性，它因缘而生，也因缘而灭，其自性无常、无我、无实体。 本书在解读《心经》时，将深入阐释“五蕴”——色、受、想、行、识——皆是空性的道理。色蕴，指构成我们身体的物质；受蕴，指感受，包括苦、乐、舍；想蕴，指思维、概念、认识；行蕴，指意志、造作、行为；识蕴，指认识能力、意识。这五蕴是我们感知世界、认识自我的基本架构，但它们并非恒常不变的实体。当观照五蕴皆空时，便能摆脱对身体的执着，摆脱对情绪的牵绊，摆脱对概念的固着，摆脱对行为的束缚，摆脱对自我的认同。 “舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”这句话是《心经》中对空性最直接的描述。诸法空相，意味着一切事物都没有固定不变的自性，它们是缘起缘灭的。不生不灭，不是说事物不曾出现，而是说其本性是超越生灭的。不垢不净，不增不减，则破除了我们对事物好坏、多寡的二元对立认知。这种空性，是一种超越一切分别心、一切概念的实在。 《心经》接着指出，“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，这是对“内六入”和“外六境”的空性观照。我们的感知器官（眼耳鼻舌身意）与外界的感知对象（色声香味触法）也是因缘和合而产生，其本身并无实在性。进一步，“无十二处，无十八界”，则将观照的范围扩大到更广阔的领域，包括根、境、识三者组成的十二处（眼与色，耳与声等）以及根、境、识三者相加的十八界（六根、六境、六识）。这一切的组合和运作，也都是因缘法的体现，其本质皆是空性。 “无无明，亦无无明尽”，这是《心经》对十二缘起最精炼的揭示。无明是轮回的根本，而《心经》的智慧能够破除无明。无明尽，即是涅槃。然而，空性并非是“有”一个“无明尽”的彼岸，而是本身就超越了无明与无明尽的分别。 《心经》最后以“无苦集灭道”为结尾，这是对四圣谛的空性观照。苦、集、灭、道是佛教教义的核心，但《心经》指出，当体悟到一切法空性时，苦、集（苦的根源）、灭（涅槃）、道（通向涅槃的道路）也皆是空相。这并非否定修行的必要性，而是在于指出，真正的解脱并非抵达一个“有”的涅槃，而是体悟到“无”的空性，从而超越一切相对性的束缚。 本书的编纂，旨在将《金刚经》与《心经》这两部般若经典的智慧，以一种更加系统、深入、贴近现代读者的方式呈现出来。我们相信，通过对这些经典精义的研习，读者不仅能够增长智慧，更能以此为契机，在纷繁的生活中找到内心的宁静与力量，最终趋向觉悟。本书并非教导一套僵化的理论，而是引导一种思维方式，一种看待世界、认识自我的全新视角，从而在解脱之道上，稳步前行。 本书对《金刚经》和《心经》的阐释，力求深入浅出，避免艰深晦涩的术语，而是通过生活化的例子，结合现代人的心理体验，来阐述经文的含义。我们希望读者在阅读本书时，能够产生共鸣，并能在日常生活中实践所学，将佛法融入生活，让智慧的光芒照亮前行的道路。 作为一部佛教十三经中的重要组成部分，《金刚经》和《心经》的殊胜之处在于其直指人心、见性成佛的方便法门。它们并非需要漫长的修行，而是通过智慧的观照，当下即可获得解脱。本书正是致力于将这份殊胜的法门，传递给每一位有缘的读者。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的译注水平达到了一个令人肃然起敬的高度。我过去尝试阅读过一些晦涩难懂的古籍译本，常常因为拗口的文言和错综复杂的注释而望而却步。但在这本书里，我感受到了译者（或编者）对读者的极大体谅和敬意。注释的精炼度把握得极好，既保留了学术的严谨性，又确保了普通读者能够顺畅地理解其深层含义。尤其是对于一些历史背景和文化典故的补充，都点到为止，既丰富了阅读体验，又不会喧宾夺主打断对核心义理的体悟。书本装帧虽然朴素，但内页的纸张选择却非常出色，墨色清晰，即使在昏暗的光线下阅读，眼睛也不会感到刺痛。总而言之，这是一套体现了匠人精神的佛学经典读物，它将古老的智慧，以最现代、最尊重读者的姿态呈现给了我们，是一次真正值得珍藏和反复翻阅的阅读之旅。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本以为这本所谓的“十三经”汇编，可能只是简单地把几部经文拼凑在一起，内容会显得有些零散和不连贯。但读完之后，我的看法彻底被颠覆了。这部选本的编排逻辑简直是大师级的！它不是简单的罗列，而是构建了一个清晰的佛教修行次第。从基础的因果观念，到禅宗的核心体悟，再到密宗的某些精要，作者仿佛是一位经验老道的导游，带着读者一步步攀登心灵的高峰。我特别欣赏其中对于不同宗派思想的相互印证，这使得原本看起来各自为政的佛教教义，有了一条清晰的脉络。特别是针对《楞严经》中关于“五十阴魔”的描述，作者的解读非常细致，对于那些在禅定中容易走火入魔的修行者来说，无疑是一份及时的警示。这本书的价值在于它的系统性，它提供了一个完整的地图，让我在探索佛法时不再感到迷失方向。纸张质量虽然不是最顶级的宣纸，但厚实耐用，装帧也显得沉稳大气，非常适合长期供奉和反复研读。

评分☆☆☆☆☆

我是一个非常注重实际操作的人，对纯粹的理论探讨往往提不起兴趣。然而，这本《金刚经心经/佛教十三经》成功地吸引住了我，原因在于它强烈的实践导向性。它没有停留在抽象的讨论层面，而是处处体现着“知行合一”。比如，书中提到如何将《心经》中的“照见五蕴皆空”运用到日常的人际交往中去，教导我们如何放下对他人评价的执念，保持内心的自由与洒脱。这种将古老智慧转化为现代生活技能的转化能力，是很多同类书籍所欠缺的。我尝试着在工作压力最大的时候，默念几句经文，再结合书中的“定慧等持”的教导进行呼吸调整，效果立竿见影，焦虑感明显下降。这本书的语言风格带着一种历经沧桑后的沉静与慈悲，读起来非常舒服，不带任何强迫感。如果你想找一本能真正改变你生活习惯，而非仅仅增加知识储备的书，选它没错。

评分☆☆☆☆☆

这份汇编的体量是相当可观的，但令人称奇的是，它丝毫没有臃肿感，反而有一种“恰到好处”的充实。与其他版本动辄上千页、厚到可以当砖头的佛经集相比，这本《金刚经心经/佛教十三经》在厚度和内容广度之间找到了一个近乎完美的平衡点。这使得我能够轻松地将其放入背包，随时随地进行学习。让我印象深刻的是，它对一些核心概念的交叉索引做得非常好。当你阅读某一部经文时，如果遇到理解困难，书后往往会标注出其他经文中对此概念的补充阐释，这种设计极大地提升了阅读的连贯性和深度。这表明编者对佛法体系的理解是极其深刻和全面的，他们不是简单地把经文堆砌在一起，而是进行了精妙的“知识网络”构建。对于那些希望系统、高效地掌握佛教核心思想的学习者来说，这本书的编排结构本身就是一件艺术品。

评分☆☆☆☆☆

这本《金刚经心经/佛教十三经》真是一本让人醍醐灌顶的宝典！我花了整整一个周末沉浸其中，感觉精神世界被彻底洗涤了一番。尤其是在解读“应无所住而生其心”那一段时，那种豁然开朗的感觉，简直难以言喻。作者的注解深入浅出，并没有用那些晦涩难懂的佛学术语将人绕晕，而是用现代人都能理解的譬喻和生活实例来阐释深奥的哲理。比如，他将“空”的概念比作手机的待机状态，看似什么都没做，却蕴含着无限的可能性，这让我对事物本质的理解更进了一步。这本书的排版也极为考究，字体大小适中，纸张的触感也很舒适，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。对于初次接触佛教经典的人来说，它绝对是一份极佳的引路石，既保持了原典的庄严和力量，又提供了当代人需要的清晰指引。我已经把它推荐给身边所有寻求内心平静的朋友了，相信他们也能从中汲取到源源不断的智慧与力量。这本书不仅仅是文字的堆砌，它更像是一盏明灯，照亮了我们日常生活中那些迷茫和困惑的角落。

评分☆☆☆☆☆

看了此书，才知道以前对佛教的理解完全是站在门外从门缝里看。

评分☆☆☆☆☆

好书啊，推荐，了解佛教经典，了解佛教的精髓

评分☆☆☆☆☆

佛家经典，大道至深，不可云，不可云。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

好书

评分☆☆☆☆☆

很喜欢，净化心灵的，

评分☆☆☆☆☆

学佛入门书，解说详尽，不错。

评分☆☆☆☆☆

纯粹为了凑单买的 以前家里就有一本这书啦

评分☆☆☆☆☆

很实惠，比书店便宜很多~