具體描述
編輯推薦
《中國古代著名科學典籍》從古代科技典籍這一獨特視角，勾勒齣瞭中華民族五韆年來曆史文化發展的軌跡，反映瞭中國古代著名科學典籍文化的基本麵貌和中華民族精神。《中國古代著名科學典籍/中國文化史知識叢書》文理兼備，是中國傳統文化知識的百科叢書中的一本。同時也是一本增長知識、陶冶情趣，進行愛國主義教育的好書。內容簡介
現由編委會對類目重新加以調整，確定瞭類古、史地、思想、文化、教育、科技、軍事、經濟、文藝、體育十個門類，共100個專題，由商務印書館齣版。每個專題也由原先的五萬多字擴大為八萬字左右，內容更為豐富，敘述較前詳備，希望這套叢書能多角度、多層次地反映中國文化的主流與特點，讀者能夠從中認識文化的基本麵貌、瞭解中華民族的精神所係，這就是編者的大願望。目錄
一 輝煌的曆史 科學的寶藏——中國古代科技著作概述
二 天文
1 宇宙理論——《周髀算經》
2 天文觀測與天象記錄
——《開元占經》
3 天文儀器——《新儀象法要》
4 曆法——《授時曆》
三 數學
——《九章算術》及《九章算術注》、《數書九章》、《四元玉鑒》
四 農學
——《齊民要術》、《王禎農書》、《農政全書》
五 中醫藥學
《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》
六 煉丹術
——《擊易參同契》
七 地理學
——《貢》、《水經注》、《徐霞客遊記》
八 工藝技術
——《考工記》、《天工開物》
九 科學綜閤
——《墨經》、《夢溪筆談》
精彩書摘
《徐霞客遊記》明代的《徐霞客遊記》是一一部日記體裁的地理著作，也是我國及世界上最早係統記述和研究岩溶地貌的科學文獻。徐霞客（公元1586-1641年）名弘祖，字振之，霞客是他的彆號，江蘇江陰人，齣生於世代書香門第。徐霞客從小就讀瞭很多書，最使他感興趣的是記載山川、名勝和旅遊的書籍。徐霞客很早就決心掙脫科舉枷鎖，立誌遊遍祖國的山山水水。在父母的支持下，他從22歲起至56歲的30多年中，幾乎年年外齣遊曆。他“不避風雨，不憚虎狼、不計程期，不求伴侶，以性靈遊，以軀命遊”（《徐霞客遊記．潘耒[lei壘]序》），足跡遍及我國現在的江蘇、一上海、浙江、山東、河北、天津、北京、山西、陝西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、雲南等19個省市，行程達10萬餘裏。
徐霞客的身體很好，瞭解他的人都稱他“健如牛，捷如猿”。爬山涉水，日行百裏之後，他還能在夜間把當天的觀察所得記錄下來。多年的遊曆生活，徐霞客積纍瞭大量的考察日記。在他最後一次齣遊歸來後，身染重病，一直到去世，都沒來得及對這些日記進行整理。後來纔由季夢良加以整理成書。《徐霞客遊記》早先隻有抄本，由於輾轉傳抄和戰亂不斷，內容缺失很多。清乾隆四十一年（公元1776年），徐霞客的族孫徐鎮首次將此書刊印，使這部著名的地理遊記，也是我國最早的野外考察記錄得以廣泛流傳。
《徐霞客遊記》共10捲，約80餘萬字，日記體裁，按時間順序記載作者的遊蹤和研究心得。捲一是遊天颱山（兩次）、雁宕[dang蕩]山（兩次）、白嶽山、黃山、武夷山、廬山、九鯉湖、嵩山、太華山、太和山、遊閩、五颱山、恒山的日記；捲二是浙遊、江南遊、楚遊日記；捲三是粵西遊日記；捲四是黔遊日記；捲五一十是滇遊日記及附編（捲十下）。該書涉及的內容極其廣泛，包括地貌、地質、水文、氣候、動植物、曆史地理、社會政治、經濟文化、民族風俗等多方麵。和我國以往的地理文獻相比，該書不但在內容的豐富上大大超越前人，更重要的是它對自然地理現象進行瞭細緻的觀察和研究，尤其注重對自然地理現象成因的探討，把感性認識提高到某種程度的理性認識，更具有科學性，開闢瞭我國古代自然地理研究的新方嚮。
《徐霞客遊記》最大的科學價值是關於岩溶地貌的廣泛而深入的考察。岩溶地貌，又稱喀斯特地貌，在我國南方分布很廣。東起杭州飛來峰，西至雲南西部保山地區，其中自湖南南部到雲南東部，麵積就有55萬平方公裏。我國記載岩溶地貌有悠久曆史，西漢長沙馬王堆地形圖上描繪的峰叢石山，就是世界上最早的地錶岩溶地貌圖。此後記載岩溶地貌的文獻更多，如南北朝王韶之《始興記》、酈道元的《水經注》、盛弘之的《荊州記》和宋朝範成大的《桂海虞衡誌》，等等。但是，沒有一部能夠像《徐霞客遊記》那樣係統科學地研究岩溶地貌。徐霞客將岩溶地貌的許多地形，進行瞭分類命名。如稱落水洞地形為“眢[yuan淵]井”；漏鬥地形為“盤窪”或“環窪”；乾榖地形為“枯澗”；等等；而且以“石山”、“石峰”統一命名峰林地形。這種歸類和命名，是科學的研究方法。《徐霞客遊記》對每一類地形都有生動形象的描繪。如記述落水洞時說：“嶺頭多漩渦成潭，如釜之仰，釜底俱有穴直下為井，或深或淺，或不見底……”徐霞客還首次明確記述瞭我國西南地區峰林的分布和特徵，認為峰林範圍東起湖南道州（今湖南道縣），西至雲南羅平，南入廣西境內。徐霞客每經過一個地區，都十分注意總結當地岩溶地貌的特點，並和其他地區相比較，力求找齣它們的分布規律和發育特徵。如在論述峰林發育的地區差彆時說：
粵西之山，有純石者，有間石者，各自分行獨挺，不相混雜。滇南之山，皆土峰繚繞，間有綴石，亦十不一二，故環窪為多。黔南之山，則界於二者之間，獨以逼聳見奇。滇山惟多土，故多雍流成海，而流多渾濁，惟撫州湖最清。粵山惟石，故多穿穴之流，而水悉澄清。而黔流亦界於二者之間。這些論述說明徐霞客對西南岩溶地貌發育的區域特徵有比較清楚的認識。
岩洞，是地下水對岩石長期溶蝕而形成的，洞內石筍、石鍾乳、石柱，韆奇百怪，彆是一番天地。對溶岩洞穴奧秘的探索，徐霞客有著極大的興趣。《徐霞客遊記》中記載岩溶洞穴288個，他親自入洞考察的有250個，占87％。他對這些洞穴的形態、方位、大小、結構都作瞭詳細的記錄，有的還做瞭測量，數據準確。他對桂林七星岩洞穴係統的描述就和本世紀50年代科學測繪的七星岩平麵圖基本一緻。徐霞客還根據水文、氣候、成因、結構將這些洞穴劃分為不同類型。如按洞穴的形態結構分：藤瓜式，指的是以溶洞通道將大小洞穴聯係起來的洞穴係統；樓閣式，是指洞穴的上下、前後都有分層，像一幢有許多房間的樓閣；此外還有蹲虎式、深井式、廳堂地、海螺式等。
對於岩溶地貌的成因，《徐霞客遊記》中的許多地方都進行瞭探索和研究。如認為落水洞的成因是“上透一竅，輒水搗成井”。又如認為石鍾乳是“石膏日久凝結而成”，等等。這方麵的研究，徐霞客比前人更廣泛、更深入。
徐霞客對我國河流探源工作也做齣瞭貢獻。例如，為瞭弄清南北盤江的源流，他曾五次進行實地考察，寫齣瞭《盤江考》一文。關於長江的源頭，從《禹貢》齣現“岷山導江”四個字開始，人們一直認為長江的源頭是岷江。雖然早在漢、唐時就有人錶示懷疑，但沒有人敢於站齣來否定它。徐霞客在《江源考》中明確提齣：“推江源者，必以金沙”，即金沙江是長江的源頭。這在我國地理學上意義十分重大。
《徐霞客遊記》中一個使人嘆服的地方是：當時地理學的各個學科都還處於萌芽狀態，又沒有任何科學儀器設備，而徐霞客根據自己觀察所得齣的結論，竟大多和現在的科學原理相符閤。他在遊曆中發現，高山上的草木稀疏、植物生長緩慢，他推斷其原因是高山頂部海拔高、氣溫低、風速大，阻礙瞭植物的生長。當他由雲南姚安北行到達麗江後，寫道：“其地杏花始殘，桃猶初放，蓋愈北而寒也。”說明他初步認識到瞭植物生長的不同狀況和地理緯度的不同有關。徐霞客還有很多關於植物的分布和生長受地理環境影響的論述，都和現代的科學原理一緻。
1639年，徐霞客到瞭雲南騰衝，當地人告訴他30年前打鷹山頂上發生怪事的傳聞。他立刻到那裏進行考察，看到山頂上的石頭都是赭紅色，質地輕浮，狀如蜂房，便斷定“為浮沫結成”，是“劫滅之餘”。這種現象正是火山爆發的證據。徐霞客的結論是正確的。
前言/序言
中國是世界文明古國之一。古代世界曾經輝煌燦爛的文明國傢，多數沒有能夠繼續維持下去，有的中斷瞭，有的隨著文化重心的轉移而轉移到另外的地區。唯有中國這個國傢，既古老又年輕。從原始社會到形成國傢，有文字可考的曆史有五韆年以上。中國和中國文化屹立於世界之林，一脈相承，曆久而彌新。中國文化是個發展的、曆史的範疇，具有包容性與持久性：除瞭時代差異外，尚有著地域與民族的差異性。它是在連綿幾韆年中，以華夏民族為主體的中華民族各地域文化（包括中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化、吳越文化、嶺南文化、閩颱文化等）和各民族文化（包括壯、滿、濛、迴、藏等中國56個民族的文化）長期地、不斷地交流、滲透、競爭和融閤的結果。從這個意義上說，中國文化的發展是具體的、曆史的，又是多地域、多民族、多層次的立體網絡。中國文化是起源於上古貫穿到現在，在黃河、長江及其周圍地域形成並延續至今的中華民族共同的文化、共同的社會心理與習俗的結晶。
繼承中國文化遺産，並不是對中國古代文化毫無選擇地一概接受，而是要繼承其優良傳統，摒棄其封建糟粕。
今天中國正處在嚮現代化邁進的新時期。瞭解過去的優秀文化，正是為創造未來的新文化。這對於提高民族自尊心，增強民族凝聚力，有著極為重要的意義。青少年是國傢的未來，民族的希望，對他們進行傳統文化的教育，既是當務之急，又是長遠的目標。要讓中學生和具有中等文化程度的讀者掌握中國文化史的基本知識，瞭解中國文化輝煌的曆史，繼承、發揚優良傳統，為建設具有中國特色的社會主義新文化打下基礎，這是一件宏偉的事業，也是我們編輯這部叢書的宗旨。
對文化層次較高的成年讀者以至專傢來說，個人的專業知識總歸有限，本叢書對於成年人也不失為一種高品位的、可信賴的文化知識讀物。
本叢書的前身有110個專題，涉及曆史文化的各個方麵，由商務印書館、中共中央黨校齣版社、天津教育齣版社、山東教育齣版社聯閤齣版。現由編委會對類目重新加以調整，確定瞭考古、史地、思想、文化、教育、科技、軍事、經濟、文藝、體育十個門類，共100個專題，由商務印書館獨傢齣版。每個專題也由原先的五萬多字擴大為八萬字左右，內容更為豐富，敘述較前詳備。希望這套叢書能多角度、多層次地反映中國文化的主流與特點，讀者能夠從中認識中國文化的基本麵貌、瞭解中華民族的精神所係，這就是編者的最大願望。
對於本叢書的批評及建議，我們將十分歡迎，力求使之趨於完善。
中國文化史知識叢書編輯委員會
一九九六年四月
用戶評價
我最近被《中國古代著名科學典籍》中的一些天文記載深深吸引。特彆是關於古代的星圖和對天象的觀測記錄，簡直令人驚嘆。書中對《步天歌》的解讀，讓我瞭解瞭古代天文學傢如何將繁星點點用歌謠的形式記錄下來，方便記憶和傳授。更讓我震撼的是，古代人僅憑肉眼，就能繪製齣如此精確的星圖，並對日月食、行星運行等天象做齣準確的預測。這本書中對古代天文儀器的描述，如渾天儀、簡儀等，也讓我對當時的科技水平有瞭更直觀的認識。我一直覺得，古代的天文學傢們，他們仰望星空，不僅是為瞭記錄天象，更是試圖從中解讀宇宙的規律，探尋人類在宇宙中的位置。這種探索精神，是值得我們所有人去學習和傳承的。這本書讓我深刻體會到，科學的火種，無論在哪個時代，都閃爍著耀眼的光芒。
評分讀這本書，就像穿越瞭時空，親身拜訪那些偉大的古代科學傢。我特彆喜歡書中關於《夢溪筆談》的章節，瀋括這位北宋的“全纔”學者，他的觀察何其細緻，記錄何其翔實！從天文曆法到地理礦産，從醫藥養生到技術發明，無所不包，無所不精。書中對磁針指嚮的描述，更是為後來的指南針發明奠定瞭基礎。我一直覺得，古代的科學探索，雖然沒有現代儀器設備的支持，但卻有著一種更為純粹的匠心和對天地萬物的敬畏之心。這本書讓我看到瞭這種精神的傳承，那些古老的文字，仿佛在低語著先人的智慧，講述著他們是如何憑藉敏銳的洞察力和嚴謹的邏輯，一步步揭開自然界的秘密。閱讀過程中，我常常會停下來，反復琢磨那些描述，試著去想象當時的場景，去理解他們是如何進行觀察和推理的。這本書不僅是知識的寶庫，更是一次精神的洗禮，讓我對中華民族的創造力有瞭更深刻的認識。
評分這本書真是讓我大開眼界，裏麵關於古代數學的章節，我看得是如癡如醉。《九章算術》的“方田”和“圓田”章節，那些計算土地麵積的方法，雖然是用古代的單位和術語，但背後的數學邏輯和原理，直到現在仍然適用。讓我印象深刻的是書中對“盈不足術”的講解，這是一種非常巧妙的解方程方法，在那個時代能夠想到如此精妙的算法，不得不讓人感嘆古人的聰明纔智。而且，這本書不僅僅是羅列公式和算法，還通過大量的實例來闡釋，這使得數學不再是冷冰冰的符號，而是充滿生活氣息的應用。我還在書中看到瞭關於勾股定理在實際測量中的應用，比如測量河流的寬度，估計山的高度等等，這些都說明瞭古代數學的實用性和前瞻性。讀完這些章節，我感覺自己對數學的理解又上升瞭一個層次，也更加敬佩中國古代在數學領域取得的卓越成就。
評分我剛開始看《中國古代著名科學典籍》的時候，以為會是一本比較枯燥的說教性質的書，但事實完全齣乎我的意料！書中收錄的那些古籍，雖然年代久遠，語言風格也和現代有所不同，但內容卻極其生動有趣。例如，《神農本草經》中關於各種草藥的記載，不僅僅是枯燥的藥性列錶，很多都融入瞭神農嘗百草的傳說，讀起來像是古老的民間故事，又充滿瞭實用價值。我注意到書中還穿插瞭一些對古代插圖的解讀，這些精美的圖畫，配閤文字說明，讓原本抽象的科學概念變得形象起來，也更方便理解。我特彆欣賞這本書的編排方式，它沒有把所有內容一股腦地塞給你，而是通過精心的組織和選取，讓讀者能夠循序漸進地領略古代科學的魅力。這本書就像一個引路人，帶領我去探索那些沉睡在曆史長河中的智慧明珠，讓我覺得學習古代科學是一件如此令人愉悅的事情。
評分哇！最近剛收到一本期待已久的書，名字叫《中國古代著名科學典籍》。迫不及待地翻開，一股厚重的曆史感撲麵而來。我一直對咱們老祖宗的智慧深感好奇，尤其是在科學技術方麵。這本書就好像一個寶藏，裏麵收錄的都是那些閃耀著智慧光芒的經典著作。我初步翻閱瞭一下目錄，光是書名就足以讓人驚嘆，《周髀算經》、《九章算術》、《天工開物》、《本草綱目》……這些名字，即便是不太瞭解古代科技史的人，也一定耳熟能詳，它們代錶著中國古代在數學、天文、農學、醫學等領域取得的輝煌成就。我尤其期待能深入瞭解《本草綱目》中那些關於植物藥用的詳細記載，以及《天工開物》中關於各種手工業生産技術的精妙闡述。這本書不隻是文字的堆砌，更承載著一代代先賢的探索與實踐，是中華文明智慧的結晶。我迫不及待地想進入這本書的海洋，去領略那些古老而又充滿生命力的科學思想，去感受那份對自然奧秘的執著追求，相信閱讀的過程一定會充滿驚喜與啓發。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有