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內容簡介

中國曆史分期問題，迄今尚無定論，這是壞現象，也是好現象。這正好促使中國曆史研究者，特彆是中國社會和政治史研究者，對中國社會曆史作更深入的研究。為瞭進一步推動中國古代史學科建設與發展，我們策劃組織瞭《中國中古社會和政治研究》叢書，並把它作為國傢重點學科——中國古代史學科建設的一個重要內容。中國社會史和政治史，是中國曆史發展演變的主流，研究中國社會和政治史應該是研究中國史的主流。

目錄

從田園詩到曆史——村落研究反思
一 被遺忘的世界
二 西方視野下的中國農村研究
三 方法的反省與研究的思路
北朝的村落
一 村落的時、空分布
二 村落的外觀
三 村落與城鎮的角色互換：城-鄉關係的再思考
漢魏六朝父係意識的成長與“宗族”
一 北朝村落居民的構成
二 漢魏六朝母方親屬的作用與九族、宗族的含義
1. 西漢初律令中的母、妻地位
2. 日常生活中的母方親屬
3. 九族、宗族的多種含義
三 父係意識的發展
1. 從“妄變姓氏”到子從父姓
2. 父係世係意識的強化
北朝“三長製”
一 三長製設立年代
二 “分置州郡”所見初立三長的成效
三 “三長”名稱
四 “三長”地位
北朝鄉裏製與村民的空間認同
一 鄉裏製考實
二 鄉裏製的特點
三 鄉裏製齣現背景的推測
四 鄉裏與村民的空間認同
北朝的“市”：製度、行為與觀念
一 市的分布、形製與管理
二 市：買賣所之也
三 市：交利之所，君子無故不遊觀
四 刑人於市，與眾棄之
五 明刑立威
六 都市：對外展示國力的窗口
七 結論
北朝並州樂平郡石艾縣安鹿交村的個案研究
一 資料
二 安鹿交村居民的來源與構成
三 從造像活動看村民生活
造像記所見民眾的國傢觀念與國傢認同
一為國祈願概觀
二 為國祈願用語釋意
三 三個造像記中的國傢
四 民眾國傢認同的意義與影響
北朝朝廷視野中的“民眾”
一朝廷對人群的分類
二 何為“民”？
三 君-民：為民父母，教養百姓
四 君-牧守：共治與督責
五 牧守-民：牧與宰
代結論：朝廷、州縣與村裏——北朝村民的生活世界
一 村民的日常生活及其生活的核心場所：村裏
二 村裏、州縣與朝廷：村民的生活世界
三 村民的世界與帝國的構造
四 官爵名號的頒授與帝國結構及村民世界的維係、再造
附錄一 長沙走馬樓三國吳簡所見“鄉”與“鄉吏”
一 臨湘屬鄉與鄉界
二 鄉吏及其職責
三 鄉吏的前途
附錄二 評榖川道雄《中國中世社會與共同體》
引用書目
後記

前言/序言

為瞭進一步推動中國古代史學科建設與發展，我們策劃組織瞭《中國中古社會和政治研究》叢書，並把它作為國傢重點學科——中國古代史學科建設的一個重要內容。
中國社會史和政治史，是中國曆史發展演變的主流，研究中國社會和政治史應該是研究中國史的主流。
北京師範大學曆史係有重視中國社會與政治史研究的傳統。解放初期，侯外廬同誌任曆史係主任，為重視社會與政治史研究奠定瞭基礎。以後多年在白壽彝教授的主持下，這一傳統一直得到瞭保持並有所發展。
中國曆史分期問題，迄今尚無定論，這是壞現象，也是好現象。這正好促使中國曆史研究者，特彆是中國社會和政治史研究者，對中國社會曆史作更深入的研究。
我在上世紀三、四十年代，即開始發錶瞭多篇關於中國社會和政治史的論文。我在這些文章裏提齣瞭一些與彆人不同的見解。
……
北朝村民的生活世界：朝廷、州縣與村裏 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

四 刑人於市，與眾棄之

評分☆☆☆☆☆

北朝“三長製”

評分☆☆☆☆☆

侯老師的書，北朝史研究裏較少見的基層生活樣態。。。

評分☆☆☆☆☆

作者為中古史屆有成就的學者，此書為其成名之作。推薦！

評分☆☆☆☆☆

二 鄉吏及其職責

評分☆☆☆☆☆

當年第一次印刷時沒買上，這次見到有貨，立即買下

評分☆☆☆☆☆

二 安鹿交村居民的來源與構成

評分☆☆☆☆☆

　　國內學者對於東鬍係統中的各族，曾經分彆進行過研究，其中以馬長壽的《烏桓與鮮卑》一書，最為史學界所矚目。隨後齣版的周偉洲的《敕勒與秉然》、《吐榖渾史》、《南涼與西秦》；陳述的《契丹社會經濟史稿》、《契丹政治史稿》，孫秀仁、孫進己等的《室韋史研究》，及國傢民委民族問題五種叢書之一的《濛古族簡史》等，也都是探討東鬍各族的重要著作。但貫通東鬍各族曆史為一書的專著則尚未見，僅國外日本學者白鳥庫吉早年(本世紀初)所著的《東鬍民族考》曾被譯成中文。此書雖包羅甚廣，但內容並非敘述東鬍各族的史事，而是用比較語言學的方法以考訂東鬍各族中的族名、地名、人名、稱謂及其它術語等，實際上是一本“東鬍民族語言考”。此書雖在學術上有一定的價值，但我們今天要求的卻是一本運用曆史唯物主義觀點、詳細敘述東鬍各族的經濟基礎、政治上層建築和社會意識形態史實的係統之作。　

評分☆☆☆☆☆

東鬍是我國古代北方少數民族之一，與匈奴同時興起於戰國末期（公元前三世紀），至漢初（公元前206年）被匈奴冒頓單於擊破，部眾逃散，其中主要的兩支分彆逃至烏桓山和鮮卑山，從此便以烏桓族和鮮卑族齣現於史冊，而東鬍之名遂湮沒無聞。由於現時留存下來的東鬍文獻資料奇缺，故曆來治東鬍者多從烏桓鮮卑開始，對開東鬍早期的曆史，即被匈奴擊破以前的曆史，均難於詳述。本書根據近三十年來國內考古發現的東鬍遺跡，對它進行初步探索，試圖把東鬍的曆史嚮前追溯到它的起點。　

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