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续记：2003年3月，国务院总理温家宝在十届人大三次会议谈及农村税费改革时，专门谈到了“黄宗羲定律”，指出“共产党人一定能够走出‘黄宗羲定律’使农民负担降下来。”在学界和政界都反响极大。这也再次证明：以史为镜可以知兴替，总结历史的经验教训可以很好地为现实服务。
黄宗羲（1610一1695）字太冲，号南雷，世称梨州先生，浙江余姚黄竹浦人。他学识渊博，倡导以经学为本，以史学为辅独创“经世致用”为宗旨的学风，是我国学术史上最具光彩的地域性学术流派清代浙东学派的开创者。
白云庄位于宁波市海曙区白云街，始建于明代。原为明末户部主事万泰的庄园，因其千万斯选著有《白云集》，人称白云先生，卒后葬于此地，故名“白云庄”。清康熙七年（1668年），明末清初著名思想家、浙东学派的代表人物黄宗羲应万泰等邀请，先在万泰的广济街宅，后迁至延庆寺，康熙九年（1670年），迁至白云庄授徒讲学，开“证人书院”。现白云庄占地面积约4000平方米，由甬E证人书院、‘万氏故居和万氏墓地组成，有建筑四幢约650平方米，其中坐西朝东和坐北朝南的人字坡硬LLI顶建筑各二进，明代台门一座，当代书法家沙孟海先生为台门题写，“白云庄”，正厅廊檐挂全祖望书白云庄楹联云：“倜傥指挥天下事，风骚驱使古人书”。庄内辟“浙江学术文化陈列”和“万氏史迹陈列”。书院西侧有万邦孚、万斯选、万斯昌、万世标墓。万邦孚墓道前立有明代石牌坊一座，题“明都督万公贞藏”，墓前设华表，墓道立石马一一对和黄宗羲撰万斯选墓志铭等。白云庄不仅是黄宗羲的讲学处、浙东学派的发祥地，而且是浙东学派主要代表人物万斯同、万斯大等人的故居。
江西文化厅副厅长曹国庆先生继《万历皇帝大传》之后的又一部重头作品。引领读者真实、生动地走进传世大儒黄宗羲的精神世界，看这位一生历练五朝被誉为“史学大师、经学大师、浙东学派鼻祖、天方学家、音律专家、诗人”的明清历史文化巨人的才情和风节，平凡和伟大，传奇与普通，褒崇与物议。
是谁在孤独地激扬自己的人生
影响千年中国人思想的儒之先贤们
越过千山万水，倥偬岁月
我们在一起

内容简介

《黄宗羲评传》将力图站在思想和历史的高度，以评传的手法，真实、准确、形象地速写传主的生平、思想、学术，读者们一道走进历史，走近这位旷世大儒的世界，共同去了解他那集平凡与伟大、传奇与普通、褒崇与物议于一身的人生经历和复杂的人物个性特征，去探索他的活动足迹与精神世界，总结他的文化成就，从而对他作出一个全面客观的评价来。

作者简介

曹国庆，著名史学家，江西文化厅副厅长曹国庆先生继《万历皇帝大传》之后的又一部重头作品。引领读者真实、生动地走进传世大儒黄宗羲的精神世界，看这位一生历经五朝被誉为“史学大师，经学大师、浙东学派鼻祖，天文学家、音律专家.诗人”的明清历史文化巨人的才情和风节，平凡和伟大，传奇与普通，褒崇与物议。

目录

引言
第一讲 冷风热血洗涤乾坤
竹桥风骨
东林遗孤
复社中坚
拥明抗清

第二讲 学宗王刘兼师众长
受业蕺山
远宗阳明
博采百家
第三讲历览群书薪火相传
广搜博览
授业解惑
黄门学人

第四讲 工夫所致即其本体
一本万殊
豪杰精神
以气破邪

第五讲 游历名山考镜河川
名山之旅
水经新编
第六讲文与道合性从情见
为文之道
以诗补史
谈戏论曲

第七讲 兴复绝学讲求致用
历法推步
数算解析
律吕新议
礼制考订
象数论辨

第八讲 迁固再世一代开山
纂修明史
实录南明
创立学案
重视野史
编纂方志
第九讲推崇三代条具治法
箧中留策
明夷待访
一炭之光

第十讲 斯人已逝风范犹存
遗民风节
谥祀之议
浙东史学
激荡风雷
附录一 黄宗羲年表
附录二 黄宗羲编撰书目表
附录三 主要参考书目
后记
续记

精彩书摘

黄宗羲属李家塔这一支，他的曾祖父叫黄大绶，别号对川，是一个种田的行家里手，“乡人所治肥美，不能当公之硗者”，被乡人尊为治田师。因为人正直，主持公道，邻里间发生了一些是非曲直的纠纷，总乐于请他来调停，“自公所曲直者，退无异辞”①。因而，又是一位受人尊敬的乡里长老。在他四岁上，老人驾鹤西去。黄宗羲祖父黄日中，别号鲲溟，清修《浙江通志》中有传。黄日中是读书人出身，以教书为业，一生虽没有考中功名，但在浙东一带却很有些名气，“三吴弟子经其指授者，皆为名士。每试出，私第其高下，榜发无不合者”。他的文章也写得不错，总是援经据典，张弛有度，对那些剽剥窃攘之词，一概不屑。黄日中为人狷介，疾恶如仇。明代的乡官之害在历史上本是出了名的，许多乡官凭借自己府衙有人，在地方上横行霸道，弄得官府和百姓都不得安宁，黄日中则是例外。晚年因子贵而荣为乡官中的一员，他仍一如既往，从不与官府中人往来，对“邑之利害萄然，不稍假借令昵”，曾因家中办丧事，知县大人亲来吊唁，依旧不给好面子，直言“明府以《春秋》起家，尚不识郊吊之非乎！不敢受也”②。让知县大人下不了台。对于那些为虎作伥的悍吏凶卒，则往往施以颜色。本县有一皂吏经常为害乡里，乡民们敢怒不敢言，黄日中获悉后，特制一副治生帖送去，这个皂吏因之大惊，从此不敢再肆恶为非。 黄宗羲父亲是黄日中的长子。黄日中有四个儿子：长子尊素、次子等素、三子符素、四子葆素。黄尊素，字真长，号白安，年轻时为乡村塾师，万历四十四年（1616年）中进士，是竹桥黄氏李家塔支中第一个考取功名的人。黄尊素自幼接受正统儒学的熏陶，胸怀修身齐家治国平天下的大志，而父祖辈刚正不阿的品质，在他的身上又得到了潜移默化，因而自入官场，他便与那些蝇营苟且、假公济私、昧心做官之流不同。 万历四十五年（1617年），黄尊素出任宁国府推官，这是他政治生涯的起点。宁国府属南直隶管辖，与国子监祭酒宣党首领汤宾尹的家乡宣州毗邻，以往“宣党声焰足以奔走天下，官其地者必受其牵挽”。此时汤宾尹虽已免官还乡，但门生满天下，声焰依然不小，一些地方官员处事办案，唯恐不得其欢心，府内大小事务往往是汤宾尹先有交待，其他人依言行事而已，公堂上经常看到的一幕，是“投牒者出祭酒所判，有司判之一如祭酒”，并且这种情况多年来已经相沿成习。

前言/序言

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