發表於2024-12-16
瞭凡四訓講記 改變命運的四部麯,蔡禮旭著 世界知識齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載
圖書基本信息 | |||
圖書名稱 | 《瞭凡四訓》講記 | 作者 | 蔡禮旭 |
定價 | 30.0 | 齣版社 | 世界知識齣版社 |
ISBN | 9787501246236 | 齣版日期 | 2014-10-01 |
版次 | 1 | 開本 | null |
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編輯推薦 | |
《瞭凡四訓》是明朝袁瞭凡先生所作的傢訓,融匯瞭中國傳統儒釋道三傢思想的精華。佛之慈悲,道之空靈,儒之入世,結閤起來,成為完美的中國智慧,被譽為400年來深刻影響中國人的“傳傢之寶”。 《瞭凡四訓:注音版》2011年11月由我社齣版,至今已經多次加印,深受讀者歡迎。《瞭凡四訓講記》還在編輯之中,就有讀者紛紛前來谘詢齣版日期。一個誦讀本,一個解讀本,相互呼應,相互促進。 釋淨空教授說:有一本書要看300遍以上,那就是《瞭凡四訓》。《瞭凡四訓》對我的影響非常之大,可以說影響瞭我一生。我非常愛好這本書,常常讀誦,也講過不少遍。 清朝曾國藩讀完《瞭凡四訓》,改號“滌生”。滌者,取滌其舊染之汙也;生者,取明袁瞭凡之言,“從前種種,譬如昨日死;從後種種,譬如今日生。”並將此書列為子侄必讀的第1本人生智慧之書。 日本著名漢學傢、陽明學大師安岡正篤對《瞭凡四訓》推崇備至,建議日本天皇及曆任首相視之為“治國寶典”,應當熟讀、細讀、精讀。凡有誌執政者,應對之詳加研究。他認為此書是“人生能動的偉大學問”。 蔡禮旭老師說:把《瞭凡四訓》這本書的道理好好研讀,對你有莫大的幫助,對你的傢庭有莫大的幫助。人生就像一盤棋,如何能讓這一盤棋走得好,就要靠這一本《瞭凡四訓》。 “日本經營之聖”稻盛和夫說:我是嚴格按照《瞭凡四訓》《菜根譚》以及佛教的六波羅蜜進行修行和從事商業管理的。命運掌握在自己手中。 知名學者、《今日弟子規》作者智然老師說:我們學《瞭凡四訓》,是學習把生命的真相傳給我們的兒孫,讓他們求子得子,求官得官,求財得財,求什麼得什麼。 |
內容推薦 | |
2012年3月,蔡禮旭老師於馬來西亞中華文化教育中心開講《瞭凡四訓》,主要針對來自各地的傢長朋友,每周一次課程,持續約一年時間,於2013年1月結束,為蔡禮旭老師迄今為止至新、至圓滿的講座之一。講座從立命之學、改過之法、積善之方和謙德之效四個方麵深入經典,學習、分享瞭如何改造命運,同時也引導大傢瞭悟生命的真相,契入古聖先賢所體證的至樂境界,並把這種亙古而常新的人生智慧傳給我們的兒孫,讓他們求子得子、求官得官、求財得財,求什麼得什麼。本書即由此講座整理而成,保持課程的原汁原味,又給瞭讀者良好的閱讀感受。 |
精彩書摘 | |
我們學習首先要立誌。學習《瞭凡四訓》的目的是什麼?《瞭凡四訓》是明朝袁瞭凡先生傳給孩子的,是一本很好的傢訓。有這麼好的傢訓,隻要我們肯深入學習、奉行,我們的傢道一定可以興旺。所以要有誌氣,從自身建立起能夠承傳韆年不衰的傢道。人常說“誠則靈”,至誠則感通。你現在發的這一念至誠的心,會護佑後代子孫,這是真心。韆年之後的子孫都會感應到,都會受到你的庇蔭跟教誨。所以韆年不衰的傢道確實有,是發真心的祖先感得的。北宋時期,範仲淹先生在世的時候,他傢門口種瞭兩棵鬆樹。“歲寒,然後知鬆柏之後凋”,鬆樹跟柏樹在鼕天的時候都不會枯萎,這是比喻,比喻有德行的人在任何惡劣的環境,都不會改變他的氣節,所以鬆柏代錶君子。種這兩棵君子樹,也是期許後世子孫,個個都是有氣節的讀書人。而且在樹上寫著“清蔭大庇,期與韆年”,他的德行風範,能夠讓韆年之後的子孫還以他為榜樣。範公的後代一定都效法他,他確實做到瞭。 那大傢現在發這樣的真心,你所留下來的風範,一韆年之後你的後代也會學習。有瞭這一份誌嚮、使命,學習就有動力,更積極。不隻對自己的傢庭如此。傢庭是社會的細胞,我們也期許在這個倫理道德缺失的大時代,自己去認真奉行這些教誨,自己的傢庭成為社會的好榜樣。有瞭好的榜樣,人對倫理道德纔有信心,有信心就肯去學。所以對傢庭、對社會民族,都應該有一份使命。 現在社會缺乏弘揚中華傳統文化的風氣,功利心比較強。我自身也是二十五歲的時候纔有這個機緣,跟著師長學習中華文化。很遺憾,成年以後纔開始學,所以基礎很不好。現在看到小朋友學就很高興,因為他們會學得比我們更好。我們二十幾歲都不懂事,做瞭很多事情終身遺憾。比方跟父母頂嘴,做瞭一些事讓父母晚上睡不著,這些事情都是很不應該的,也很摺福。這些孩子能先學瞭,我們很欣慰。 但現在社會當中,還有很多人覺得那是落伍的東西,那是過去的東西。你的親戚朋友有沒有這個說法?你聽瞭之後什麼反應?“你真是沒有智慧、沒有眼光,五韆年這麼好的東西你都看不懂!”這個時代沒人教瞭,不能責怪任何人,上一代人不懂,上上一代人也不懂。忽略瞭倫理道德就有瞭現在的亂象,這不是偶然的。看起來好像沒有忽略,事實上我們不知不覺都把孩子的價值觀引嚮功利去瞭。比方說他考試成績一齣來,一踏進傢門,“你考多少分?考第幾名?”都是在乎這些東西,而不是在乎孩子的心態、德行。你看現在的大學生在網絡當中寫什麼?“考試不作弊,明年當學弟。寜可沒人格,不可不及格。”現在在大學裏麵不作弊的都不多瞭。大學都作弊,以後能保證他有德行嗎?大傢想一想,這句話嚴不嚴重?嚴重。這一句話告訴大傢,現在的大學生讀瞭十七八年的書,讀成什麼態度?他的人生有一個天平,左邊是分數,右邊是人格,哪一個東西重?分數。這個書讀得值得反思。 所以功利之後,人隨時隨地都可以把道德給捨掉。既然是這個樣子,那我們還能相信下一代能夠把這個社會帶到更好的未來嗎?所以大傢不重視道德、不重視誠信,不守信義,人與人相處很纍。 |
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