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孫乃樹 等 著

圖書標籤:

• 美術史
• 藝術鑒賞
• 繪畫
• 雕塑
• 建築
• 藝術理論
• 文化藝術
• 藝術欣賞
• 藝術普及
• 視覺藝術

齣版社： 上海教育齣版社

ISBN：9787544424127

版次：1

商品編碼：10360819

包裝：平裝

齣版時間：2010-11-01

用紙：膠版紙

頁數：342

內容簡介

《美術鑒賞》講述瞭：普通高等學校公共藝術教育是高等教育的有機組成部分，在我國高等教育發展的曆史進程中，眾多教育傢和學者曾經廣為呼籲：藝術教育是實施美育的重要途徑，其重要性不可忽略。著名教育傢蔡元培先生就曾經作齣“沒有美育的教育是不完全的教育”的論斷。但是，在上世紀80年代中期以前，我國普通高等學校的公共藝術教育由於受到種種因素的製約，基本上可謂處於空白或自流的狀態。隨著改革開放的磅礴推進和綜閤國力的逐步增強，素質教育的思想不斷深入人心，藝術教育以其深厚的曆史文化傳統和自身藝術價值的獨特性和重要性，逐漸受到廣泛而又高度的關注。

目錄

第一章 美術鑒賞常識
第一節 美術的範疇與作品形式
一、美術與我們的生活
二、美術的內涵
三、美術作品的形式
第二節 美術的審美功能及在塑造完整人格中的作用
一、作為審美文化的美術功能
二、美術在塑造人格中的作用
第三節 美術的欣賞與鑒賞
一、美術的欣賞與鑒賞
二、調動感性世界開始鑒賞體驗
三、通過美術批評深化鑒賞體驗
四、加強個人的美術修養
第二章 繪畫
第一節 中國畫鑒賞
一、中國繪畫的起源與發展
二、中國畫的特徵與形式
三、傳統中國畫作品鑒賞
四、近現代中國畫作品鑒賞
第二節 西方油畫鑒賞
一、西方繪畫的起源與發展
二、油畫作品的種類、形式、流派及材料工具
三、古典油畫作品鑒賞
四、現代油畫作品鑒賞
第三節 版畫、水彩畫以及其他繪畫作品鑒賞
一、版畫藝術鑒賞
二、水彩畫欣賞
三、其他繪畫作品鑒賞
第三章 雕塑
第一節 雕塑的種類、形式、技法及流派
一、雕塑的種類與形式
二、雕塑的技法
三、雕塑的流派
第二節 傳統雕塑作品的欣賞
一、中國石窟雕塑
二、古希臘雕塑
三、文藝復興時期雕塑
第三節 現代雕塑作品鑒賞
一、現代雕塑的發展脈絡綜述
二、現代雕塑具體作品鑒賞
第四章 建築藝術
第一節 建築藝術概述
一、認識建築與觀察建築
二、建築的要素
三、建築的藝術錶現
第二節 經典傳統建築鑒賞
一、中國古代建築鑒賞
二、西方古典建築鑒賞
第三節 現代建築鑒賞
一、現代主義建築風格的興起
二、現代主義建築作品鑒賞
三、後現代建築風格及作品鑒賞
第四節 經典園林鑒賞
一、園林藝術概述
二、東方園林
三、西方園林
第五章 民間美術與工藝美術
第一節 民間美術及其作品鑒賞
一、民間美術概論
二、民間美術的種類及流派
三、民間美術作品鑒賞
第二節 工藝美術及其作品鑒賞
一、工藝美術概述
二、工藝美術的種類及流派
三、工藝美術名作鑒賞
第六章 現代藝術設計
第一節 現代藝術設計
一、什麼是設計
二、藝術設計的範疇和種類
三、現代藝術設計的起源和主要思潮
四、世界各國現代藝術設計的發展
五、現代藝術設計的發展趨勢
六、現代藝術設計作品鑒賞
第二節 平麵設計
一、平麵設計的概念
二、平麵設計的發展及各個時期的風格流派
三、平麵設計趨勢展望
四、現代平麵設計作品鑒賞
第三節 現代環境藝術設計
一、環境設計與曆史
二、現代環境設計新問題的提齣
三、現代環境設計作品鑒賞
第四節 現代工業設計
一、設計與工業設計
二、現代工業設計
三、工業設計的基本特徵和要求
四、現代工業設計鑒賞
第五節 現代多媒體設計
一、現代多媒體設計概述
二、現代多媒體設計的主要品種與關聯産業
三、現代多媒體設計作品鑒賞
第六節 現代服裝設計
一、現代服裝設計流派
二、服裝設計發展趨勢研究

前言/序言

好的，這是一份關於一本名為《奇幻生物圖鑒：從傳說到現實的探索》的圖書簡介，其內容與《美術鑒賞》無關。 --- 圖書名稱：《奇幻生物圖鑒：從傳說到現實的探索》 內容簡介 引言：當想象力躍齣紙麵 在人類文明的長河中，總有那麼一些身影，它們遊弋於神話、傳說、民間故事和夢境之中，以其超凡脫俗的形態和神秘莫測的力量，深深地嵌入我們的集體潛意識。《奇幻生物圖鑒：從傳說到現實的探索》並非一本關於藝術技巧或美學理論的指南，而是一部嚴肅而又充滿魅力的跨學科考察報告。本書旨在深入挖掘那些最著名、最令人著迷的奇幻生物的起源、演變、文化意義，並嘗試以現代生物學、曆史學和民俗學的視角，審視它們與我們真實世界之間微妙的聯係。 我們所描繪的“奇幻生物”，並非僅僅是虛構的産物，它們是人類對未知世界恐懼、希望、敬畏以及對自然力量的擬人化錶達。從翱翔天際的巨龍到深海潛伏的剋拉肯，從擁有治愈之力的獨角獸到帶來厄運的狼人，每一種生物都承載著特定的文化密碼。本書將帶領讀者，從最古老的楔形文字記錄，到中世紀的羊皮捲手稿，再到近現代的流行文化符號，係統地梳理這些生物是如何誕生、傳播並最終定型的。 第一部分：神話的胚胎——古代文明中的原型 本書的開篇將聚焦於那些塑造瞭西方和東方奇幻生物譜係的古老原型。我們首先考察美索不達米亞文明中的獅鷲（Griffin）和人首翼獸，分析它們如何體現早期社會對力量與智慧的融閤崇拜。接著，我們將深入古埃及的冥界信仰，探究阿努比斯（Anubis）等形象如何奠定“半人半獸”這一經典奇幻設定。 在東方部分，我們將詳細剖析中國古代的“四靈”（龍、鳳、龜、麟）體係。這不是簡單的動物描述，而是宇宙秩序和權力結構的象徵。例如，龍的形象是如何從早期的蛇形演變為掌控風雨的至高神獸，以及它在不同朝代中扮演的角色變化。我們還將對比印度教神話中的那迦（Naga）和希臘神話中的九頭蛇許德拉（Hydra），探討跨文化相似性背後的環境因素或共同的心理需求。 本部分的核心在於揭示這些生物如何成為早期人類理解自然災害、解釋生命循環的工具。它們是古人“自然科學”的早期嘗試。 第二部分：中世紀的轉型——信仰與恐懼的交織 中世紀是奇幻生物定義最為固化的時代，也是它們與宗教、騎士精神深度結閤的時期。本書將重點分析《聖經》中的描述（如利維坦和撒旦形象的演變）如何影響瞭歐洲對“邪惡生物”的認知。 獨角獸（Unicorn）的形象轉變尤為引人注目。從早期被描述為狂野的野獸，到後來成為純潔和基督的象徵，其社會意義的轉變過程是研究文化符號流變學的絕佳案例。我們還會詳細考察煉金術士和旅行者記錄中的“異聞錄”，這些文獻常常將捕獲的奇異動物（如被誤認為的獨角獸角或海象牙）作為奇跡的證據，探討瞭知識的傳播與謬誤的固化。 狼人（Werewolves）和吸血鬼（Vampires）的民間傳說，則代錶瞭社會對瘟疫、邊緣群體和非自然死亡的集體焦慮。我們將梳理這些故事如何從地方性的詛咒，演變成跨越國界的恐怖敘事。 第三部分：科學的挑戰與浪漫的迴歸——啓濛時代後的重構 啓濛運動和地理大發現帶來瞭科學分類學的興起，大量“神話生物”的物理證據被要求提供。本章將探討博物學傢們如何試圖“科學化”這些傳說。例如，長頸鹿或犀牛的早期描述如何被扭麯，以迎閤人們對“未知野獸”的想象。 隨後，浪漫主義運動為奇幻生物帶來瞭藝術上的復興。不再僅僅是恐懼的化身，它們開始被賦予更復雜的個性、更深沉的悲劇色彩。本部分將分析哥特文學和早期奇幻小說（如喬治·麥剋唐納的作品）如何重新詮釋瞭巨人和精靈的概念，為現代奇幻文學奠定瞭基礎。 第四部分：現代的映射——從流行文化到生態思考 在當代，奇幻生物已經徹底融入全球流行文化，成為電影、遊戲和文學的基石。然而，它們也開始承擔新的社會功能。例如，巨龍常常被用作企業貪婪或環境破壞的隱喻；而精靈和矮人則可能被用來探討種族身份和異化問題。 本書的最後一部分將嘗試進行一次大膽的思辨：如果以現代生態學和古生物學的標準來衡量，是否存在某些現實中的生物能夠作為這些神話的“靈感源泉”？我們將探討如大王烏賊（Kraken的原型猜想）、巨型恐龍化石（龍的來源猜想）等可能性，但始終強調，這些連接是基於解釋學而非物理證據。 結論：不朽的想象力 《奇幻生物圖鑒：從傳說到現實的探索》是一部旨在超越單純的目錄編纂的作品。它是一次關於人類想象力邊界的考古挖掘，是對我們文化遺産中那些最光怪陸離、卻又最貼近人心的“非人”存在的深刻緻敬。通過瞭解這些生物的起源和演變，我們得以更好地理解塑造瞭我們自身世界的曆史、恐懼與渴望。 --- （本書適閤曆史愛好者、民俗學研究者、神話故事愛好者以及所有對想象力的力量感到好奇的讀者。）

評分☆☆☆☆☆

這本《文學的迷宮》簡直是為我這種沉迷於文字遊戲的讀者量身定做的。作者以一種近乎解構主義的視角，將我們習以為常的敘事結構層層剝開，讓你在閱讀的過程中不斷地對“故事”本身産生質疑和反思。書中對於“敘述者不可靠性”的探討尤其精彩，我記得有一章專門分析瞭某個經典小說的敘述者是如何通過微妙的詞語選擇來誤導讀者的，讀完後我簡直是毛骨悚然，感覺自己過去讀過的所有書都重新被洗瞭一遍牌。它的語言風格極其考究，充滿瞭晦澀的哲學隱喻，初讀時會感到吃力，像是在攀登一座知識的陡峭山峰，但一旦抓住核心思想，那種豁然開朗的體驗是無與倫比的。尤其是它對後現代主義文學理論的引用，深度和廣度都讓人嘆服，不像有些理論書籍那樣乾巴巴地堆砌術語，而是真正將理論融入到對具體文本的精妙剖析之中。這本書不是用來“消遣”的，它要求你帶著批判性的眼光去閱讀，去思考文本背後的權力結構和文化意圖。我建議所有對純文學理論有興趣，且不懼怕復雜思維挑戰的讀者都應該把它列入必讀清單。它真的能改變你對“閱讀”這件事的基本認知。

評分☆☆☆☆☆

《荒原上的低語》這本書，讀起來簡直像是在品嘗一壺陳年的、帶著泥土氣息的烈酒。它的風格是如此的粗糲、原始，充滿瞭對現代文明的某種疏離和控訴。作者的文字就像一把鋒利的刀，毫不留情地剖開瞭現代都市人精神世界的貧瘠與空虛。這本書的核心主題似乎圍繞著“尋找真實的自我”展開，但作者沒有提供任何現成的答案或慰藉，反而將讀者推嚮一個更加廣袤、更加冷峻的自然環境——那片象徵著原始秩序的荒原。書中的人物對話極少，大部分是通過對環境的細緻描摹來烘托人物內心的波瀾，那種壓抑感和生命力在貧瘠中掙紮的張力，讓人讀得既痛苦又著迷。我特彆欣賞作者對環境描寫的那種近乎迷狂的執著，每一種灌木、每一塊岩石，都被賦予瞭某種古老的、不可侵犯的生命力。這本書的閱讀體驗是反智的，它要求你放下邏輯和分析，迴歸到最本能的感受上。通篇讀完，我感覺自己像是赤著腳走過瞭一片崎嶇的土地，雖然疲憊，但內心卻獲得瞭某種近乎宗教性的淨化。

評分☆☆☆☆☆

翻開《星塵與機器》，我立刻被它那種宏大而又細膩的科幻史詩感所吸引住瞭。這本書構建的世界觀簡直是令人嘆為觀止，它不是那種專注於激光槍和太空戰爭的傳統科幻，而是深入挖掘瞭人類文明在麵對超然技術時的倫理睏境與精神圖景。作者對時間、記憶和自我認同的探討，深邃得讓人幾乎忘記瞭自己正在閱讀的是一部小說。書中有一段描寫關於“數字永生”的社會實驗，那種冰冷、精確到令人窒息的社會管理方式，與個體靈魂深處的抗拒形成瞭強烈的張力，讀到那個部分，我甚至能感受到角色內心的那種絕望的抽離感。更值得稱贊的是，作者的文筆非常具有畫麵感，他筆下的未來城市不是簡單的金屬森林，而是充滿瞭光影、氣味和復雜社會階層關係的有機體。每次翻頁，都像是進入瞭一個全新的、邏輯自洽的宇宙。雖然篇幅較長，人物眾多，但作者對每條綫索的處理都極為剋製和精準，收尾時那種宿命般的悲劇色彩，讓人久久不能平靜。對於熱愛深度思考型科幻的讀者來說，這絕對是一次精神上的盛宴，遠超一般的娛樂讀物範疇。

評分☆☆☆☆☆

《昨日的喧囂》這本書，讓我體驗瞭一次時間旅行般的沉浸式閱讀。它聚焦於上世紀八十年代一個特定社區的變遷，記錄的不是什麼驚天動地的大事，而是那些日常生活中被時間磨平的微小細節——鄰裏間的口角、磁帶錄音機的嘶嘶聲、街角小賣部的招牌顔色……作者的敘事技巧高明就高明在，他能用極其平實的語言，將這些瑣碎的瞬間打磨得閃閃發光，賦予它們一種近乎神聖的紀念碑意義。我仿佛能聞到那個年代特有的灰塵和廉價香水味。它不是那種強行煽情的小說，它的情感是內斂的、緩慢滲入的，直到你閤上書本後，纔猛然發現，原來那些逝去的時光在你心中已經掀起瞭巨浪。這本書的結構處理也很巧妙，它使用瞭非綫性敘事，不斷地在過去和現在之間跳躍，卻總能通過一個特定的物件或一句話語，將兩個時空完美地縫閤起來，展現齣曆史對個體命運的幽微影響。對於那些對社會史和懷舊文學感興趣的人來說，這本書是理解“逝去感”最好的範本之一。

評分☆☆☆☆☆

我得說，《量子煉金術》這本書的科普方式簡直是教科書級彆的典範。我以前對粒子物理和弦理論總是望而卻步，覺得那些公式和概念離我的生活太遙遠，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者沒有采取那種填鴨式的灌輸，而是通過一係列精心設計的思想實驗和曆史情境重現，將那些最抽象的物理概念“具象化”瞭。比如，他解釋“量子糾纏”時，用到的比喻非常巧妙，讓原本像天書一樣的概念變得像兒時的魔術一樣引人入勝。最讓我佩服的是，作者對科學史的梳理脈絡清晰，他沒有忽略那些被主流敘事邊緣化的早期探索者，這使得整個科學發現的過程充滿瞭人性的掙紮和發現的喜悅。閱讀過程中，我的大腦皮層似乎得到瞭前所未有的鍛煉，那些復雜的數學邏輯在作者的引導下，竟然變得可以觸摸和理解。這本書的排版和圖示設計也極其用心，每一個插圖都不是多餘的裝飾，而是對復雜概念的完美補充。如果你隻是想瞭解一下前沿物理的皮毛，這本書或許略深，但如果你想真正理解科學思維是如何運作的，選它沒錯。

評分☆☆☆☆☆

一本很好的書，非常喜歡

評分☆☆☆☆☆

記得中學的時候，一次逛書店，無意中發現一本書，是國外一位皮膚護理專傢的一本小冊子，名字都不記得瞭，但書裏的一些小常識至今都記得，那本書談瞭皮膚的構成及清潔護理還有護膚品的一些小知識，諸如水是必需的最價廉物美的清潔用品，如何清潔皮膚，洗臉時候的毛巾的挑選，水的溫度，護膚品的選擇，還有什麼皺紋一旦形成就不可逆轉，任何祛皺的護膚品都是謊言等等等等。在我這一生在這個問題上都是很受用的：到今天電視雜誌各種媒體的化妝品廣告鋪天蓋地各種許諾種種誘惑，無論什麼樣護膚品化妝品廣告，我都遵循著皮膚的基本原理來做挑選，所以從沒有在這個事兒費過過多的神花過過多的精力，當然除瞭節約的時間還有金錢。記得有一次，浴後護膚液用完瞭，跟老公說：我不想齣門，你去屈臣氏給我買一瓶護膚油吧，老公屁顛兒屁顛兒就去瞭。不一會兒迴來瞭，喜滋滋的拿齣來一瓶750毫升的護膚液：特價哦，29元人民幣哦！我接過來一看就誇他：嗯，搽腳搽膝蓋沒有問題。他從背後又掏齣來一瓶：買一送一哦！......我把這事兒樂不可支的跟一個朋友說瞭，朋友說：我服瞭你倆瞭！敢情你倆在打清油啦！哈哈哈......到目前為止，皮膚還沒有齣現過任何的問題，一把歲數沒皺紋沒豆豆沒斑點，算是有點作用吧？等我將來有瞭兒媳婦，我是否可以跟她交流呢？她會認為我是個摳門兒的婆婆麼？ 　　 我喜歡喝酒是人所共知的，閨蜜狗前不久送來瞭兩瓶護肝的進口藥，叮囑我常用，每天兩顆，捨不得放下酒杯的我天天老老實實的服用，一天被傢裏這傢夥看見瞭問：你吃的啥？我跟他講瞭這澳洲仙丹的種種好處，他滿臉疑惑：如果這東西真的像你說的那麼神奇，這不得滿世界都是，這賣酒的也就可以搭著賣這仙丹發財瞭！想想也覺得有道理，轉過來就問我一個資曆道行很深的醫生朋友，聽我講完她說：我不是很瞭解這個東西，無法給你定論，但是我覺得你先生的話是有一定道理的，任何一種藥物都是有針對性的，隻能針對一定的癥狀，沒有萬能的藥，這護肝還是一個比較大的範圍的......迴頭來我問老公：那我還吃不吃這藥呢？老公笑嘻嘻的說：吃吧，估計也無害，至少可以安慰一下你自己！擦！ 　　 這些算不算清醒思考呢？不過我知道具備一些常識對清醒思考很重要！ 　　 翻開此書，開捲有益。 其實這本書的內容很多我都熟悉，有些還是我們經常拿齣來在長投的綫下課程裏麵講的。 　　例如,第113頁“忽視基本概率”中所舉的例子。 馬庫斯是個瘦瘦的男人，他戴眼鏡，愛聽莫紮特的音樂。 根據以上描述，請你認為以下哪種情況可能性會更大？ 　　（1） 馬庫斯是卡車司機 　　（2） 馬庫斯是法蘭剋福的文學教授 　　絕大多數人都會選擇（2），這是錯誤的，因為在德國（本書作者是德國人），卡車司機要比法蘭剋福的文學教授多得多，也就是說，按照概率來說，選擇（1）更有可能獲勝。 　　在這種情況下，對馬庫斯精確情況的描述以及我們的思維定勢和感情偏好，讓我們偏離瞭“純粹的理性”的道路。 　　 　　“純粹的理性”這件事，確實不是每個人在每件事上都要追求的，但是在某些情況下，例如在投資中，不講邏輯和理性卻可能導緻巨大的災難。 　　 　　第37頁，“對比效應”，在《定價》這本書中被描述為“錨定心理”。講瞭一個很有趣的故事，兄弟兩經營服裝店，每當哥哥發現試穿的顧客挺喜歡某套衣服的時，他就會裝得有點耳聾，大聲問他弟弟，這套西裝多少錢。 弟弟迴答“42美金”， “啊，多少錢？”假裝耳聾的哥哥繼續問，“42美金”，然後哥哥迴頭對顧客說，“我弟弟說22美金”。 　　如果你是顧客會怎麼辦？ 　　大多數顧客會趕緊把22美金放到桌上，然後飛快地帶著衣服逃離現場。 　　其實，這套衣服本來兄弟兩隻打算賣15美金。 　　 　　在投資中這種謬誤也很常見， 當一隻價格100元的股票跌到30塊的時候，大傢就會覺得“很便宜”，其實，這隻股票的價值隻有區區3塊錢。 　　 　　人從來不是天生理性的，就像在《烏閤之眾》裏所說的“從眾效應”，可以追述到人類還是原始人的時候，當跟你一起狩獵的大夥兒大叫“有獅子”的時候，你是呆在原地，獨立思考判斷呢，還是不假思索，趕快撒丫子跑路。顯然是後者的後代延續瞭下來。這種非理性的基因深藏在我們骨子裏。 　　但是，在現代社會裏，缺乏理性和邏輯思維就不見得是好事瞭。 　　 　　上兩周去參加瞭一個讀書會，有個男生因為知道我跟暖手一起在做網站，就提問說“當當網的創始人俞渝說，如果我可以選擇絕不和老公創業，水湄你怎麼看夫婦一起創業這個事”。 　　這個提問一口氣犯瞭書中的3個邏輯錯誤。 　　首先是權威偏誤， 當當網的創始人作為一個媒體齣鏡率高的人物，擔當瞭某種權威的角色，而使這位提問者更傾嚮於她說的就是對的。如果這句話是提問者隔壁張阿婆說的，恐怕他就不會當迴事瞭。 　　其次是確認偏差（也叫孕婦效應），就是當你想要懷孕的時候，滿大街晃悠的都是孕婦你過濾——轉

評分☆☆☆☆☆

好，，，，，，，，，，，，，，

評分☆☆☆☆☆

書中的內容呢有些地方齣現瞭錯誤，包括人名的翻譯，等一些地方

評分☆☆☆☆☆

大口徑歸納概括；wa'gw

評分☆☆☆☆☆

記得中學的時候，一次逛書店，無意中發現一本書，是國外一位皮膚護理專傢的一本小冊子，名字都不記得瞭，但書裏的一些小常識至今都記得，那本書談瞭皮膚的構成及清潔護理還有護膚品的一些小知識，諸如水是必需的最價廉物美的清潔用品，如何清潔皮膚，洗臉時候的毛巾的挑選，水的溫度，護膚品的選擇，還有什麼皺紋一旦形成就不可逆轉，任何祛皺的護膚品都是謊言等等等等。在我這一生在這個問題上都是很受用的：到今天電視雜誌各種媒體的化妝品廣告鋪天蓋地各種許諾種種誘惑，無論什麼樣護膚品化妝品廣告，我都遵循著皮膚的基本原理來做挑選，所以從沒有在這個事兒費過過多的神花過過多的精力，當然除瞭節約的時間還有金錢。記得有一次，浴後護膚液用完瞭，跟老公說：我不想齣門，你去屈臣氏給我買一瓶護膚油吧，老公屁顛兒屁顛兒就去瞭。不一會兒迴來瞭，喜滋滋的拿齣來一瓶750毫升的護膚液：特價哦，29元人民幣哦！我接過來一看就誇他：嗯，搽腳搽膝蓋沒有問題。他從背後又掏齣來一瓶：買一送一哦！......我把這事兒樂不可支的跟一個朋友說瞭，朋友說：我服瞭你倆瞭！敢情你倆在打清油啦！哈哈哈......到目前為止，皮膚還沒有齣現過任何的問題，一把歲數沒皺紋沒豆豆沒斑點，算是有點作用吧？等我將來有瞭兒媳婦，我是否可以跟她交流呢？她會認為我是個摳門兒的婆婆麼？ 　　 我喜歡喝酒是人所共知的，閨蜜狗前不久送來瞭兩瓶護肝的進口藥，叮囑我常用，每天兩顆，捨不得放下酒杯的我天天老老實實的服用，一天被傢裏這傢夥看見瞭問：你吃的啥？我跟他講瞭這澳洲仙丹的種種好處，他滿臉疑惑：如果這東西真的像你說的那麼神奇，這不得滿世界都是，這賣酒的也就可以搭著賣這仙丹發財瞭！想想也覺得有道理，轉過來就問我一個資曆道行很深的醫生朋友，聽我講完她說：我不是很瞭解這個東西，無法給你定論，但是我覺得你先生的話是有一定道理的，任何一種藥物都是有針對性的，隻能針對一定的癥狀，沒有萬能的藥，這護肝還是一個比較大的範圍的......迴頭來我問老公：那我還吃不吃這藥呢？老公笑嘻嘻的說：吃吧，估計也無害，至少可以安慰一下你自己！擦！ 　　 這些算不算清醒思考呢？不過我知道具備一些常識對清醒思考很重要！ 　　 翻開此書，開捲有益。 其實這本書的內容很多我都熟悉，有些還是我們經常拿齣來在長投的綫下課程裏麵講的。 　　例如,第113頁“忽視基本概率”中所舉的例子。 馬庫斯是個瘦瘦的男人，他戴眼鏡，愛聽莫紮特的音樂。 根據以上描述，請你認為以下哪種情況可能性會更大？ 　　（1） 馬庫斯是卡車司機 　　（2） 馬庫斯是法蘭剋福的文學教授 　　絕大多數人都會選擇（2），這是錯誤的，因為在德國（本書作者是德國人），卡車司機要比法蘭剋福的文學教授多得多，也就是說，按照概率來說，選擇（1）更有可能獲勝。 　　在這種情況下，對馬庫斯精確情況的描述以及我們的思維定勢和感情偏好，讓我們偏離瞭“純粹的理性”的道路。 　　 　　“純粹的理性”這件事，確實不是每個人在每件事上都要追求的，但是在某些情況下，例如在投資中，不講邏輯和理性卻可能導緻巨大的災難。 　　 　　第37頁，“對比效應”，在《定價》這本書中被描述為“錨定心理”。講瞭一個很有趣的故事，兄弟兩經營服裝店，每當哥哥發現試穿的顧客挺喜歡某套衣服的時，他就會裝得有點耳聾，大聲問他弟弟，這套西裝多少錢。 弟弟迴答“42美金”， “啊，多少錢？”假裝耳聾的哥哥繼續問，“42美金”，然後哥哥迴頭對顧客說，“我弟弟說22美金”。 　　如果你是顧客會怎麼辦？ 　　大多數顧客會趕緊把22美金放到桌上，然後飛快地帶著衣服逃離現場。 　　其實，這套衣服本來兄弟兩隻打算賣15美金。 　　 　　在投資中這種謬誤也很常見， 當一隻價格100元的股票跌到30塊的時候，大傢就會覺得“很便宜”，其實，這隻股票的價值隻有區區3塊錢。 　　 　　人從來不是天生理性的，就像在《烏閤之眾》裏所說的“從眾效應”，可以追述到人類還是原始人的時候，當跟你一起狩獵的大夥兒大叫“有獅子”的時候，你是呆在原地，獨立思考判斷呢，還是不假思索，趕快撒丫子跑路。顯然是後者的後代延續瞭下來。這種非理性的基因深藏在我們骨子裏。 　　但是，在現代社會裏，缺乏理性和邏輯思維就不見得是好事瞭。 　　 　　上兩周去參加瞭一個讀書會，有個男生因為知道我跟暖手一起在做網站，就提問說“當當網的創始人俞渝說，如果我可以選擇絕不和老公創業，水湄你怎麼看夫婦一起創業這個事”。 　　這個提問一口氣犯瞭書中的3個邏輯錯誤。 　　首先是權威偏誤， 當當網的創始人作為一個媒體齣鏡率高的人物，擔當瞭某種權威的角色，而使這位提問者更傾嚮於她說的就是對的。如果這句話是提問者隔壁張阿婆說的，恐怕他就不會當迴事瞭。 　　其次是確認偏差（也叫孕婦效應），就是當你想要懷孕的時候，滿大街晃悠的都是孕婦你過濾——轉

評分☆☆☆☆☆

書中的內容呢有些地方齣現瞭錯誤，包括人名的翻譯，等一些地方

評分☆☆☆☆☆

大口徑歸納概括；wa'gw

評分☆☆☆☆☆

記得中學的時候，一次逛書店，無意中發現一本書，是國外一位皮膚護理專傢的一本小冊子，名字都不記得瞭，但書裏的一些小常識至今都記得，那本書談瞭皮膚的構成及清潔護理還有護膚品的一些小知識，諸如水是必需的最價廉物美的清潔用品，如何清潔皮膚，洗臉時候的毛巾的挑選，水的溫度，護膚品的選擇，還有什麼皺紋一旦形成就不可逆轉，任何祛皺的護膚品都是謊言等等等等。在我這一生在這個問題上都是很受用的：到今天電視雜誌各種媒體的化妝品廣告鋪天蓋地各種許諾種種誘惑，無論什麼樣護膚品化妝品廣告，我都遵循著皮膚的基本原理來做挑選，所以從沒有在這個事兒費過過多的神花過過多的精力，當然除瞭節約的時間還有金錢。記得有一次，浴後護膚液用完瞭，跟老公說：我不想齣門，你去屈臣氏給我買一瓶護膚油吧，老公屁顛兒屁顛兒就去瞭。不一會兒迴來瞭，喜滋滋的拿齣來一瓶750毫升的護膚液：特價哦，29元人民幣哦！我接過來一看就誇他：嗯，搽腳搽膝蓋沒有問題。他從背後又掏齣來一瓶：買一送一哦！......我把這事兒樂不可支的跟一個朋友說瞭，朋友說：我服瞭你倆瞭！敢情你倆在打清油啦！哈哈哈......到目前為止，皮膚還沒有齣現過任何的問題，一把歲數沒皺紋沒豆豆沒斑點，算是有點作用吧？等我將來有瞭兒媳婦，我是否可以跟她交流呢？她會認為我是個摳門兒的婆婆麼？ 　　 我喜歡喝酒是人所共知的，閨蜜狗前不久送來瞭兩瓶護肝的進口藥，叮囑我常用，每天兩顆，捨不得放下酒杯的我天天老老實實的服用，一天被傢裏這傢夥看見瞭問：你吃的啥？我跟他講瞭這澳洲仙丹的種種好處，他滿臉疑惑：如果這東西真的像你說的那麼神奇，這不得滿世界都是，這賣酒的也就可以搭著賣這仙丹發財瞭！想想也覺得有道理，轉過來就問我一個資曆道行很深的醫生朋友，聽我講完她說：我不是很瞭解這個東西，無法給你定論，但是我覺得你先生的話是有一定道理的，任何一種藥物都是有針對性的，隻能針對一定的癥狀，沒有萬能的藥，這護肝還是一個比較大的範圍的......迴頭來我問老公：那我還吃不吃這藥呢？老公笑嘻嘻的說：吃吧，估計也無害，至少可以安慰一下你自己！擦！ 　　 這些算不算清醒思考呢？不過我知道具備一些常識對清醒思考很重要！ 　　 翻開此書，開捲有益。 其實這本書的內容很多我都熟悉，有些還是我們經常拿齣來在長投的綫下課程裏麵講的。 　　例如,第113頁“忽視基本概率”中所舉的例子。 馬庫斯是個瘦瘦的男人，他戴眼鏡，愛聽莫紮特的音樂。 根據以上描述，請你認為以下哪種情況可能性會更大？ 　　（1） 馬庫斯是卡車司機 　　（2） 馬庫斯是法蘭剋福的文學教授 　　絕大多數人都會選擇（2），這是錯誤的，因為在德國（本書作者是德國人），卡車司機要比法蘭剋福的文學教授多得多，也就是說，按照概率來說，選擇（1）更有可能獲勝。 　　在這種情況下，對馬庫斯精確情況的描述以及我們的思維定勢和感情偏好，讓我們偏離瞭“純粹的理性”的道路。 　　 　　“純粹的理性”這件事，確實不是每個人在每件事上都要追求的，但是在某些情況下，例如在投資中，不講邏輯和理性卻可能導緻巨大的災難。 　　 　　第37頁，“對比效應”，在《定價》這本書中被描述為“錨定心理”。講瞭一個很有趣的故事，兄弟兩經營服裝店，每當哥哥發現試穿的顧客挺喜歡某套衣服的時，他就會裝得有點耳聾，大聲問他弟弟，這套西裝多少錢。 弟弟迴答“42美金”， “啊，多少錢？”假裝耳聾的哥哥繼續問，“42美金”，然後哥哥迴頭對顧客說，“我弟弟說22美金”。 　　如果你是顧客會怎麼辦？ 　　大多數顧客會趕緊把22美金放到桌上，然後飛快地帶著衣服逃離現場。 　　其實，這套衣服本來兄弟兩隻打算賣15美金。 　　 　　在投資中這種謬誤也很常見， 當一隻價格100元的股票跌到30塊的時候，大傢就會覺得“很便宜”，其實，這隻股票的價值隻有區區3塊錢。 　　 　　人從來不是天生理性的，就像在《烏閤之眾》裏所說的“從眾效應”，可以追述到人類還是原始人的時候，當跟你一起狩獵的大夥兒大叫“有獅子”的時候，你是呆在原地，獨立思考判斷呢，還是不假思索，趕快撒丫子跑路。顯然是後者的後代延續瞭下來。這種非理性的基因深藏在我們骨子裏。 　　但是，在現代社會裏，缺乏理性和邏輯思維就不見得是好事瞭。 　　 　　上兩周去參加瞭一個讀書會，有個男生因為知道我跟暖手一起在做網站，就提問說“當當網的創始人俞渝說，如果我可以選擇絕不和老公創業，水湄你怎麼看夫婦一起創業這個事”。 　　這個提問一口氣犯瞭書中的3個邏輯錯誤。 　　首先是權威偏誤， 當當網的創始人作為一個媒體齣鏡率高的人物，擔當瞭某種權威的角色，而使這位提問者更傾嚮於她說的就是對的。如果這句話是提問者隔壁張阿婆說的，恐怕他就不會當迴事瞭。 　　其次是確認偏差（也叫孕婦效應），就是當你想要懷孕的時候，滿大街晃悠的都是孕婦你過濾——轉