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陳摶，柯譽 著

圖書標籤:

• 河洛理數
• 中國傳統文化
• 數學
• 哲學
• 易經
• 周易
• 古代科學
• 文化遺産
• 理學
• 傳統智慧

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510804359

版次：1

商品編碼：10374548

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-06-01

用紙：膠版紙

頁數：333

編輯推薦

《河洛理數》：河圖上黑、白點排列數陣，蘊藏無窮奧秘。洛書上縱、橫、斜三教皆十五，陰陽相錯萬般變化。河圖和洛書是華夏文明之源、陰陽五行術數之根，各類紛繁復雜的中國古代術數莫不以河圖洛書為理論基礎。《易傳》之中，諸子之著多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水等皆可追源至此。

內容簡介

《河洛理數》一書，相傳是和宋太祖趙匡胤博弈贏下華山的陳摶老祖所著，是一種用八卦推算人事的預測法。此法以《易經》和《河圖》、《洛書》為本，配閤人的生年、月、日、時以預測人事，自成一傢。“人托陰陽所生，豈有逃其數者；予雖學齣世法，能免形纍乎？”該書初不外傳，也未立文字。宋代易學傢硃震在其所著《漢上易傳》載：“陳摶以先天圖傳種放，放傳穆修，修傳李之纔，之纔傳邵雍。”邵康節窮究其理，深究其數，使之發揚光大，流傳後人。也正是此書成就瞭邵康節，使之成為理學大傢、風水大師、占蔔之祖。

內頁插圖

目錄

河洛理數序
河洛理數捲之一
序大易源流
周易卦爻彖象辨
河圖運行次序
河圖
說河圖篇
洛書運行次序
洛書
說洛書篇
八卦取象
八宮所屬
六十四卦次序歌
廣八卦之象
總取八卦象
八字天乾配卦例
天乾取數定局
地支取數定局
八字天乾地支數例
八字內天數地數例
依洛書取卦例
八卦相蕩成卦例
五數寄宮例
寄宮詩
詳上元中元下元例
遇十不用例
詳元堂爻位式
起元堂詩日
陰陽六爻元堂式
換後天卦例
三至尊換卦不同例
論元氣
逢元氣詩
元氣相反
元氣反詩
反中有救訣
論化工
逢化工詩
化工反例
化工反訣
正對反對體
演八字圖式
小象陽爻九年運行例
小象陰爻六年運行例
論月卦從世應起例
起月卦定式
起日卦定式
定時刻法
定節候卦說
節卦
候卦定局
卦氣歌
論六爻
貴命十吉體
賤命十不吉體
同年同月同日同時辨
日居月諸坎離消長晝夜窮達
乾坤闔闢
坎離相逮雷風相與
論日月盈虧
換卦詳說
厲潛夫釋先後天化工元氣之旨
重論先後天納音相生之氣
釋卦義
論蹇解二卦
論否泰二卦
損頭益尾
論卦名吉凶之變
三纔之道
月令非時論
釋卦閤數閤時爻位當否例
有悔
有尤
論所得卦數吉凶
大易數妙義
論應其時閤其用
論天數二十五
論地數三十
論天數至弱
論地數至弱
論天數不足
論地數不足
論陽數太過
論陰數太過
論得中數
論三等數與時損益
論不及太過得中
論孤陽不偶數
論孤陰背陽數
論孤陽自偶數
論孤陰嚮陽數
論陽偏數
論陰偏數
論以強伏弱以勢淩民
論以弱敵強以暴犯上主於滅頂
論安和自寜數
論天地得俱贏數
論陰陽戰勝數
論五命得卦
論互體四體八體
論卦變爻變
論貴顯變化順時格
論時令定數
假令例
推賤命法
先儒論數印證
論陰陽消息例
論內卦齣外例
六十四卦立體
論齣後天六閤伏體要旨
詳說伏體要旨
河洛理數捲之二上
上經三十卦詳解
乾
坤
屯
濛
需
訟
師
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
謙
豫
隨
蠱
臨
觀
噬嗑
賁
剝
復
無妄
大畜
頤
大過
坎
離
河洛理數捲之二下
下經三十四卦詳解
鹹
恒
遁
大壯
晉
明夷
傢人
睽
蹇
解
損
益
央
姤
萃
升
睏
井
革
鼎
震
艮
漸
歸妹
主
旅
巽
兌
渙
節
中孚
小過
既濟
未濟
河洛理數捲之三
六十四卦詩訣
乾
坤
屯
濛
需
訟
師
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
謙
豫
隨
蠱
臨
觀
噬嗑
賁
剝
復
無妄
大畜
頤
大過
坎
離
鹹
恒
遁
大壯
晉
明夷
傢人
睽
河洛理數捲之四
河洛理數捲之五
河洛理數捲之六
河洛理數捲之七

精彩書摘

《象》日：澤無水，睏。君子以緻命遂誌。
兌宮初世卦，屬五月。納甲是戊寅、戊辰、戊午、丁亥、丁酉、丁未。如生於五月及納甲者，功名富貴人也。
初六：臀睏於株木，入於幽榖。三歲不覿。
此爻是無濟睏之纔，終於睏而不能自拔者也。故葉者，有為有守，雖不能見用於世，亦為一世之高士，而幽岩之無辱。不葉者，為懦弱之纔，為昏暗之質，明不能以有見，睏不能以自拔。歲運逢之：在仕退職，在士待時，庶俗有驚憂服製之患。
九二：睏於酒食。硃紱方來，利用亨祀。徵凶。無咎。
此爻是有剛中之德而無其時，故不能以成濟睏之功。葉者，有纔有德，必居高位，必享厚祿，明足以感結乎人君，幽足以感格乎神明，雖無拯溺之力，亦免犯難之凶。不葉者，性多偏僻，貪食好酒，必入乾於硃門，或為師誣，足食足衣，但不能遠謀大成。歲運逢之：在仕升遷，或為祭酒，方麵、配享、中丞、中奉、中書之類。閑官必起，天書自來，士人有慶，庶俗得貴人提攜，營謀獲利，靜吉動凶。數凶者有喪祭之兆。
六三：睏於石。據於蒺藜，入於其宮，不見其妻。凶。
此爻是無纔德以濟睏，而身不能保者也。故葉者，多棲身山林與木石居，或入於宮門而為閽人，雖無妻子之慶，尤得保身之術。不葉者，無纔無德，齣入頓挫，身孤勢危，大睏急迫。歲運逢之：在仕有人清禁之兆，在士有人棘圍之喜，但恐遭妻妾之變。數凶者，名厚身危，死期將至，況有妻子之可見乎？
……

前言/序言

易，逆數也，數盡之矣。注《易》傢紛紛：此謂數，此謂理；此謂理先於數，此謂理數閤一。何舛乎！夫當期之數，凡天理之數當萬物之數，不聞又有期之理、天地之理、萬物之理反對也。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，如是而已矣，不聞又有自天一至地十之理，為成變化行鬼神之樞紐也。數起天地，天地之數起參兩，參兩之人極起易。易者何？即元堂元氣雲。故圖、書中五，五即數也。建用皇極，建之者人耳。然則數何為而逆，理何為而順？極數知來，不逆惡乎順也，不數惡乎理也。今天下非無理之患，而無數之患何也？天尊地卑，內健外順，理如故也，數非其數矣。奉無數之理則不尊，陽畏其有理，陰欺其無數，亂是用長理者，數而已矣，奚遁焉？
史大夫念翁為刻希夷書也，堯夫注希夷，二程心摺矣。程言理，邵言數，得無分道角乎？惜未有以數閤並之者，雖然相見在午正，難求在子中，惟反復道乎！道有變動，故日爻列貴賤齊小大，變易之妙推移即大數。乾元之為上、中、下元也，陽爻陰爻之定於有生也，諸卦之隨時更換也，可定理執耶？歲月日時，爻各稟承，可私智淆亂耶？所貴乎先天者為其超然於屈伸之外，惟變所適也。此天地之數，異於讖緯之數也。

《河洛理數》：一部探尋宇宙奧秘與生命智慧的古老典籍 《河洛理數》並非一本尋常的圖書，它更像是一扇通往古老智慧殿堂的門扉，一幅勾勒宇宙運行規律與生命發展軌跡的宏偉畫捲。其深邃的內涵，如奔流不息的黃河，孕育瞭中華文明的源頭活水；又似洛水悠悠，承載瞭無數先哲的哲思與洞見。這部作品，以其獨特的視角和精妙的論證，為我們揭示瞭隱藏在萬事萬物背後那套精密的“理數”體係，指引我們窺探天道之玄妙，體悟人生之至理。 溯源：文明的曙光與智慧的萌芽 《河洛理數》的齣現，並非橫空齣世，而是深深根植於中華民族數韆年來的哲學思辨和實踐探索之中。它的誕生，與那片孕育瞭華夏文明的土地——河洛之地——緊密相連。傳說中，伏羲氏仰觀天文，俯察地理，在洛水之畔，觀龜負圖，悟齣瞭“河圖”；在大河之中，得“洛書”。這兩幅神秘的圖式，被認為是中華文化體係的源頭，蘊含著宇宙的先天生成之理和後天變化之數。《河洛理數》正是以此為基礎，進一步將這些抽象的符號與概念，提煉升華，形成瞭一套係統化的理論框架。它不僅僅是對河圖洛書的解讀，更是對其中所蘊含的宇宙生成、運行、演變規律的深刻闡釋。 這部著作，穿越瞭漫長的曆史長河，凝聚瞭無數智者的心血與智慧。從春鞦戰國的諸子百傢，到秦漢的經學傳承，再到魏晉玄學與宋明理學的勃興，《河洛理數》的精神內核在不同時代被繼承、發揚和深化。它不僅僅是一部獨立的著作，更是中華哲學思想體係中一顆璀璨的明珠，與其他思想流派相互輝映，共同構築瞭中華文化的精神脊梁。 核心：天人閤一的宇宙觀與精密的數理模型 《河洛理數》的核心思想，在於揭示宇宙萬物皆有其內在的“理”與“數”。這裏的“理”，並非簡單的道理，而是指事物生成、發展、變化的根本規律，是構成事物本質的形而上的原則。“數”，則是這些規律以數量化的形式錶現齣來，是衡量事物狀態、關係和變化的客觀依據。作者以“陰陽五行”為基本元素，構建瞭一個嚴謹而精密的數理模型，用以解釋從宇宙的宏觀運行到個體生命的微觀活動。 書中對“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的論述，是理解其數理體係的關鍵。太極代錶著宇宙的本源，一氣未分的狀態。陰陽是太極的分化，是宇宙最初的對立與統一。“兩儀”在此基礎上進一步演化齣“四象”，即少陽、老陽、少陰、老陰，它們代錶著事物變化的四個基本階段或方嚮。而“四象”又進一步組閤生成“八卦”，八卦代錶著天地之間的八種基本象態，涵蓋瞭自然界和社會生活中的方方麵麵。 《河洛理數》的獨特之處在於，它並非停留在對卦象的簡單描述，而是深入探討瞭這些卦象之間如何相互作用，如何形成復雜的組閤，以及這些組閤又如何對應於現實世界的各種現象。例如，書中會闡述不同卦象的組閤所代錶的意義，它們在時間、空間、人際關係、事物發展等方麵的象徵意義。通過對這些數理關係的深入剖析，讀者能夠理解事物發展的內在邏輯，預見事物變化的趨勢。 更進一步，《河洛理數》將這種數理模型延伸至對人類社會的理解。它認為，人類社會同樣遵循著宇宙的“理數”規律。政治、經濟、文化、倫理等方方麵麵，都可以從“陰陽五行”和八卦的相互關係中找到解釋。例如，在社會結構中，如何達到陰陽的平衡，如何調和五行的相生相剋，如何通過卦象的變化來理解政治的動蕩與穩定，都可以從中獲得啓示。 精髓：洞察生命軌跡與人生智慧的指南 《河洛理數》的價值，不僅僅在於其宏大的宇宙觀和精密的數理模型，更在於它對個體生命和人生智慧的深刻洞察。作者將宇宙的“理數”法則，巧妙地應用於對個人命運和人生發展的解讀。它提供瞭一種理解自身與世界關係的全新視角，幫助人們認識到自己在宇宙宏圖中的位置，以及如何順應天道，實現自我價值。 書中對“數”的運用，並非簡單的占蔔，而是通過對生命信息（如齣生時間、年月日等）的數理分析，來揭示個體生命的潛能、性格特點、人生軌跡的可能走嚮。這並非宿命論，而是提供瞭一種基於客觀規律的“趨吉避凶”的智慧。通過瞭解自己生命的“數理密碼”，人們可以更好地認識自己的優點和不足，發掘自身的潛力，規避潛在的風險，從而做齣更明智的人生選擇。 《河洛理數》還強調瞭“變”的哲學。宇宙萬物，無時無刻不在變化之中，人的命運也是如此。理解瞭“理數”的變化規律，就能夠更好地應對人生的起伏。它教導人們，在順境時懂得感恩與進取，在逆境時保持冷靜與堅韌。這種對變化的深刻理解，使得《河洛理數》成為一本能夠引導人們如何在復雜多變的世界中，找到安身立命之道的實用指南。 此外，書中對“和”的追求，也是其重要的精神內核。無論是宇宙萬物的和諧共存，還是社會成員的和睦相處，亦或是人內心的和諧統一，《河洛理數》都提供瞭深刻的論述。它倡導尊重自然規律，順應事物發展，追求內在的平衡與和諧，最終達到一種“天人閤一”的理想境界。這種對“和”的追求，不僅是對個體生命的要求，也是對整個社會乃至世界和平與繁榮的美好期盼。 傳承與價值：跨越時代的智慧啓迪 《河洛理數》並非隻是一部塵封的古籍，它的思想至今仍對我們具有深刻的啓迪意義。在現代社會，雖然科學技術飛速發展，但人類對自身、對宇宙的探索從未停止。在麵對紛繁復雜的信息和日新月異的社會變革時，《河洛理數》所提供的“理數”思維，能夠幫助我們梳理頭緒，抓住事物的本質，避免迷失方嚮。 它所倡導的“天人閤一”的哲學觀，在今天尤其具有現實意義。在追求物質文明的同時，我們不能忽視精神層麵的需求，不能忽視人與自然的和諧關係。重拾《河洛理數》中的智慧，有助於我們構建更加可持續、更加和諧的人類社會。 對於個人而言，《河洛理數》提供瞭一種認識自我、完善自我的工具。它鼓勵我們保持一顆謙遜而敬畏之心，去感悟宇宙的偉大，去體悟生命的意義。通過學習和實踐《河洛理數》中的智慧，我們能夠提升自己的認知水平，開闊自己的視野，最終實現人生價值的最大化。 《河洛理數》是一部蘊含著無盡智慧的寶藏，它如同一盞古老的明燈，穿越時空，照亮著我們前行的道路。它不提供簡單的答案，而是提供一種思考的方式，一種理解世界的方法。閱讀《河洛理數》，是一次與古老智慧的對話，一次對宇宙奧秘的探索，一次對生命真諦的追尋。它將帶領我們，在紛繁的世界中，找到那份寜靜與力量，活齣屬於自己的精彩人生。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大感受是其深刻的哲學思辨性，但這種思辨並非生硬的說教，而是內化在人物命運和環境描寫之中的。它探討的主題宏大，關乎存在、時間、記憶的本質，但作者處理起來卻極其剋製和內斂。所有的追問和思考都通過具體的、充滿泥土氣息的生活場景展現齣來，這使得那些抽象的哲學概念變得可觸摸、可感悟。比如書中對某個重復性勞動的細緻描寫，讀起來平淡無奇，但反復咀嚼後，會讓人悚然一驚，意識到這正是對人類生存睏境的一種絕妙隱喻。它不像教科書那樣直接告訴你“應該如何思考”，而是巧妙地在你腦海中種下一顆疑問的種子，讓它自然生長，直到你開始質疑自己一直以來習以為常的觀念。這是一本需要靜下心來，反復咀嚼纔能體會其深意的作品。

評分☆☆☆☆☆

作為一本篇幅不短的作品，它的節奏控製堪稱一絕，充滿瞭張弛有度的變化。在某些段落，你會感到時間仿佛被拉伸到瞭極緻，每一個微小的動作都被放慢、被剖析，讀起來略顯遲滯，但卻營造齣一種宿命般的壓抑感。然而，就在你即將被這種緩慢拖垮的時候，作者會突然切換到一個快節奏的、充滿行動力的篇章，像一陣強風突然席捲而來，讓人喘不過氣。這種強烈的對比，使得敘事張力始終保持在一個極高的水平綫上。它成功地避免瞭中後段可能齣現的疲軟感，每一次節奏的變化都恰到好處地為情節注入瞭新的活力。這本書讀起來，就像是坐過山車，你永遠不知道下一秒是加速衝刺還是緩緩爬升，這種對閱讀體驗的精妙掌控，是很多作品難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

從結構上看，這本書無疑是極其大膽的，它挑戰瞭傳統小說綫性敘事的慣例。你可以說它結構鬆散，但更準確的描述或許是“多維的”。作者似乎在同時描繪著多個平行的時間綫或者思想維度，它們時而交匯，時而擦肩而過。這種非綫性的敘事手法，需要讀者付齣更多的專注力，因為它要求你不斷地在不同信息點之間進行跳躍和重組。我特彆欣賞作者處理“留白”的方式，它沒有把所有的答案都擺在桌麵上，而是留下大量的空間供讀者去想象、去填補。這種不確定性反而激發瞭閱讀的積極性，每一次重讀都會發現新的聯係。這種寫作策略無疑是高風險的，但對於那些渴望深度參與到文本建構中的讀者來說，這無疑是一次精神上的盛宴。它考驗的不僅是作者的功力，也是讀者的耐心與領悟力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘述風格簡直讓人耳目一新，作者似乎有著一種獨特的“時間感”。它不是那種循規蹈矩、按部就班的敘事，更像是一場在曆史長河中漫無目的卻又充滿驚喜的漫遊。一開始讀，我甚至有些摸不著頭腦，感覺信息碎片像散落的星辰，沒有明顯的邏輯綫索將它們串聯起來。但是，隨著閱讀的深入，那些看似不相乾的片段卻在不知不覺中開始互相映照，形成一種奇妙的共振。作者似乎對細節有著近乎偏執的迷戀，每一個場景、每一句對話，都打磨得棱角分明，充滿瞭生活的質感。它不是在“講述”故事，而更像是在“還原”一種氛圍，一種撲麵而來的真實感。讀完之後，腦海裏留下的不是一個清晰的情節，而是一種復雜的情緒和對某個特定時代的強烈代入感。這種閱讀體驗非常新穎，讓人在咀嚼文字的過程中，不斷地進行著自我構建和解讀，充滿瞭探索的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言處理達到瞭一個令人驚嘆的境界，它模糊瞭詩歌與散文之間的界限。我發現自己經常會因為某一個句子的結構或者詞語的選擇而停下來，反復品味。那不是那種華麗辭藻的堆砌，而是一種內在的韻律感，仿佛文字本身就帶著一種音樂性。作者似乎對漢語的音韻有著深刻的理解，使得一些長句讀起來也毫不拖遝，反而有一種流暢的推動力。最妙的是，它並不刻意賣弄文采，所有看似精妙的錶達，都服務於烘托人物的內心活動或是場景的氛圍。很多時候，我感覺作者用的詞語都是最精準、最不該被替代的那一個。這種對語言的精雕細琢，讓閱讀變成瞭一種享受，甚至是一種學習。讀完後，我感覺自己對母語的理解又上升到瞭一個新的層次，體會到瞭文字所能承載的巨大能量。

評分☆☆☆☆☆

不錯！

評分☆☆☆☆☆

一直喜歡在京東買東西，尤其是書，又快，質量又好。

評分☆☆☆☆☆

京東優惠力度不錯，書不錯。給力

評分☆☆☆☆☆

老祖宗的東西確實難懂，慢慢看吧

評分☆☆☆☆☆

300-100活動買的真閤算~~很滿意，京東的服務一貫的好。

評分☆☆☆☆☆

書都破瞭，怎麼迴事？

評分☆☆☆☆☆

.........................

評分☆☆☆☆☆

好書！好！好！好！好！好！好！好！好！好！好！好！好！好！

評分☆☆☆☆☆

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