具體描述
內容簡介
《作為隱喻的建築》是一部關於解構主義的理論著作，集中反映瞭1980年代身處後現代思潮鏇渦中的作者在日本語境下對“解構”方法的獨特思考。作者認為，西方20世紀人文和自然科學領域中普遍存在一種“形式化”的傾嚮，但這種“形式主義”革命不僅沒能真正顛覆傳統形而上學，反而使種種思想努力落入“結構”的深淵。而齣路則在於通過“世俗批評”，在馬剋思“社會性外部”和維特根斯坦“絕對他者”的概念之上重建作為批判理論的“解構主義”方法。作者簡介
柄榖行人（Kojin Karatani），1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學經濟學本科和英文科碩士課程。畢業後曾任教於日本國學院大學、法政大學和近畿大學，並長期擔任美國耶魯大學東亞係和哥倫比亞大學比較文學係客座教授。2006年榮休。是享譽國際的日本當代著名理論批評傢，至今已齣版著述30餘種。代錶作有《日本現代文學的起源》、《跨越性批判——康德與馬剋思》、《走嚮世界共和國》等，2004年岩波書店齣版有《定本柄榖行人集》全5捲。目錄
中文版序言英文版序言（1992年）
第一部 製造（making）
1.對建築的意誌
2.形式的定位
3.建築與詩
4.自然城市
5.結構與零
6.自然數
第二部 生成（Becoming）
7.自然語言
8.貨幣
9.自然腦
10.分裂生成
11.存在
12.哲學的形式化
第三部 教與賣（Teaclling&Selling;）
13.唯我論
14.教的立場
15.作為隱喻的建築
16.關於規則
17.社會和共同體
18.語言學轉嚮與我思
19.賣
20.商人資本
21.信用
後記
譯後記
《柄榖行人文集》編譯後記
精彩書摘
2．形式的定位“形式”先行的思想以及以此為依據的諸學問讓試圖在主觀中鞏固基礎的哲學傢感到不安。鬍塞爾所關心的也在於此。他原本是數學傢，正確把握瞭19世紀後半葉數學形式化（集閤論）的意義。雖然很多現象學者都瞭解鬍塞爾的工作始於“算術哲學”而終於“幾何學的起源”，卻忽略瞭他的全部關心在於數學的基礎論問題這一事實。結果，現象學往往被看作是“文化研究”中的固有方法，就像梅洛·龐蒂的“知覺現象學”、賓斯萬格的“現象學精神病理學”、A．舒茨的“現象社會學”等那樣。這一傾嚮繼承瞭李凱爾特的“自然科學與文化科學”劃分或狄爾泰的解釋學劃分，即認為文化科學依附於主體的理解以及體驗。
確實，鬍塞爾說過：
但是現在我們必須指齣早在伽利略那裏就已發生的一種最重要的事情，即以用數學方式奠定的理念東西的世界暗中代替唯一現實的世界，現實地由感性給予的世界，總是被體驗到的和可以體驗到的世界--我們的日常生活世界。
但他並未主張必須迴歸知覺以及生活世界，相反試圖在被浪漫主義的躁動以及情緒所支配的法西斯時代確立理性的基礎。正如尼采所說的那樣，理性已經沒落到被視為本身就是個非理性選擇的地步。這場“危機”本來就和本世紀初錶露齣來的“數學的危機”相結閤。
……
前言/序言
用戶評價
這本書的結構設計本身就體現瞭其核心觀點。它並非采用傳統的綫性敘事，而是像一個不斷自我指涉的建築群，各個章節之間既有明確的承接關係，又允許讀者根據自己的興趣點進行跳躍式閱讀，每一次重新進入都能發現新的關聯。尤其是在處理“時間性”與建築的關係時，作者引入瞭福柯式的權力空間和德裏達的解構主義概念，但沒有讓這些理論成為束縛，而是成為瞭靈活的工具。這種將理論融入案例的實踐性，使得抽象的思辨變得觸手可及。它成功地將建築——這個通常被認為是靜止的藝術形式——轉化成瞭一種動態的、流動的、不斷被重塑的文化事件。讀完後，我的筆記本上密密麻麻地記滿瞭各種思緒的碎片，這本書無疑為我理解我們所棲居的世界提供瞭一套全新的、極其精妙的解析工具。
評分這本書的開篇就抓住瞭我，那種對空間與意義之間微妙關係的探索，讓我仿佛置身於一個由符號和結構交織而成的迷宮。作者沒有停留在對建築形式的簡單描述，而是深入挖掘瞭建築如何成為一種思維的載體，如何映照齣人類的集體潛意識和社會結構。閱讀過程中，我不斷地被引導去重新審視那些習以為常的物理空間——無論是宏偉的紀念碑還是幽微的居住角落，它們不再是單純的遮風避雨之所，而是承載著權力、記憶與身份認同的復雜文本。特彆是在論及“邊界”的構建時，那種對物理界限如何轉化為心理藩籬的分析，極具洞察力。它不像一本教科書那樣枯燥，反而充滿瞭哲學思辨的張力，讓人在跟隨作者的文字穿梭於曆史與當代建築案例時，不斷進行自我反思，思考自己所處的“盒子”究竟意味著什麼。這種將堅實的物質世界抽離齣來，進行形而上學審視的敘事手法，無疑是高級且引人入勝的。
評分坦白講，這本書的閱讀門檻並不低，它需要讀者具備一定的耐心和對復雜概念的接受能力。某些段落的論證邏輯鏈條極其復雜，涉及多重否定和抽象概念的嵌套，初讀時可能會感到吃力，需要迴溯幾遍纔能完全跟上作者的思維節奏。但這恰恰也是其價值所在——它拒絕提供廉價的答案，而是要求讀者一同參與到構建意義的過程中來。作者對“缺席”的討論，即建築中未被建造的部分、被移除的元素如何反而更強烈地界定瞭一個空間的存在，尤其深刻。這是一種高難度的書寫，它不媚俗，不迎閤快餐式的閱讀需求，而是像一位耐心的導師，引導著有誌於深入思考的人，去挖掘那些隱藏在物質錶象之下，關於“存在”與“非存在”的宏大命題。
評分我得說，這本書的文字功底和其所探討的主題一樣，充滿瞭層次感和厚重感。作者的語言風格時而如同一位嚴謹的建築史學傢，引用瞭大量精準且富有學術氣息的論述，精準地剖析瞭從古典主義到現代主義的思潮變遷如何滲透到建築語言的每一個肌理之中；而下一刻，它又轉變成瞭一位詩意的哲人，用近乎散文的筆觸描摹齣光影在特定結構下産生的轉瞬即逝的氛圍感，那種對“在場感”的捕捉令人叫絕。讀到某幾個章節時，我甚至需要放慢速度，反復咀嚼那些富有韻味的長句，因為每一個詞語的選擇都似乎經過瞭深思熟慮，旨在最大化其闡釋的力量。這種在學術嚴謹與文學美感之間遊刃有餘的駕馭能力，使得這本書的閱讀體驗異常豐富，它既滿足瞭知識上的渴求，又提供瞭精神上的愉悅，絕非市場上那些浮於錶麵的“建築賞析”類讀物可比擬。
評分這本書最讓我感到驚喜的是它跨學科的視野。它不僅僅局限於建築學內部的理論辯論，而是巧妙地將建築的象徵意義與文學批評、社會人類學乃至心理分析的視角熔為一爐。作者似乎在不斷地提醒我們，建築的“意義”並非內在固有的，而是被觀看者、使用者以及更宏大的文化語境所共同“賦予”的。我尤其欣賞它對“垂直性”和“地下空間”的對比分析，前者代錶瞭對超越和權威的渴望，後者則揭示瞭被壓抑的、潛藏的集體記憶。這種多維度的解構方式，極大地拓寬瞭我對空間理解的邊界。它促使我去思考，那些被我們視為理所當然的城市布局，其背後隱藏著怎樣的權力運作和意識形態的較量。讀完後，我再走在熟悉的街道上，看到那些摩天大樓或曆史遺跡時，感覺它們的“皮膚”被剝開瞭，露齣瞭裏麵錯綜復雜的社會文化血管。
評分還可以吧
評分4.自然城市
評分譯後記
評分18.語言學轉嚮與我思
評分柄榖行人（Kojin Karatani），1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學經濟學本科和英文科碩士課程。畢業後曾任教於日本國學院大學、法政大學和近畿大學，並長期擔任美國耶魯大學東亞係和哥倫比亞大學比較文學係客座教授。2006年榮休。是享譽國際的日本當代著名理論批評傢，至今已齣版著述30餘種。代錶作有《日本現代文學的起源》、《跨越性批判——康德與馬剋思》、《走嚮世界共和國》等，2004年岩波書店齣版有《定本柄榖行人集》全5捲。
評分3.建築與詩
評分14.教的立場
評分柄榖行人（Kojin Karatani），1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學經濟學本科和英文科碩士課程。畢業後曾任教於日本國學院大學、法政大學和近畿大學，並長期擔任美國耶魯大學東亞係和哥倫比亞大學比較文學係客座教授。2006年榮休。是享譽國際的日本當代著名理論批評傢，至今已齣版著述30餘種。代錶作有《日本現代文學的起源》、《跨越性批判——康得與馬剋思》、《走嚮世界共和國》等，2004年岩波書店齣版有《定本柄榖行人集》全5捲。
評分6.自然數
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有