这本书的书名《唐代江南农业的发展》,听起来就有一种沉甸甸的分量。我不常读历史类书籍,但对唐代却一直抱有好感,总觉得那个时代充满了活力与开放。提到“江南”,更是会联想到富饶、诗意,但“农业发展”这四个字,却让我开始审视这种印象的根源。一个地方的富饶,绝非凭空而来,必然是经过了无数人的努力和智慧的积累。我希望这本书能够讲述一些具体的故事,不仅仅是枯燥的数据和理论。比如,书中会不会提到当时人们使用的具体农具?是怎样的灌溉系统,让江南的水网发挥了最大的效益?在土地制度上,又有哪些值得关注的变化?我想了解,在那个遥远的时代,人们是如何应对自然灾害的,又是如何通过技术革新来提高产量的。如果书中能够引用一些当时的文献资料,或者通过考古发现来佐证,那就更好了。我期待着它能让我仿佛置身于那个时代,看到绿油油的稻田,听到农夫的号子,感受到丰收的喜悦。
评分我刚拿到这本《唐代江南农业的发展》,还没来得及仔细阅读,但仅从封面和目录来看,就觉得它并非一本简单的史书。它似乎承载着一种更加宏大的叙事。我一直在思考,当我们谈论唐代,我们往往首先想到的是它的政治、军事、文化,是长安城的繁华,是边塞的壮阔,是诗人的才情。但一个国家的繁荣,离不开其物质基础,而农业,无疑是这个基础中最核心的部分。唐代的江南,在历史上的地位举足轻重,它不仅是经济的腹地,更是文化和人口的汇聚地。这本书,或许能带我们走出对唐代“光辉”的刻板印象,深入到那个时代最朴素、最根本的生产活动中去。我很好奇,江南的农业发展,是如何与当时的政治经济政策相互作用的?是哪些具体的措施,促进了当地农业的飞速发展?是否存在一些地方性的创新和实践,对当时的全国乃至后世都产生了深远的影响?我希望这本书能够提供一些出乎意料的视角,让我看到一个更立体、更鲜活的唐代,一个不仅仅有帝王将相,更有无数普通人在土地上辛勤耕耘的时代。
评分拿到《唐代江南农业的发展》这本书,我的脑海中立即浮现出许多画面。不是宏大的宫廷史,也不是激烈的战场风云,而是更接地气的景象:水稻田里辛勤耕作的农人,弯弯曲曲的河流滋养着两岸的土地,还有那承载着劳动成果的繁忙集市。我想象着,这本书会像一幅徐徐展开的画卷,将唐代江南的农业景象一一呈现。它是否会深入探讨不同地区在农业上的差异?比如,太湖流域的精耕细作,与山区丘陵地区的耕作方式又会有何不同?书中会不会提及一些关键性的农业技术,如水稻育种、施肥、病虫害防治等方面的进步?我期待它能解答我心中关于“鱼米之乡”的疑问,了解这种美誉背后的真正原因。这本书,对我来说,或许是认识唐代的一个全新切入点,它让我看到了那个时代在物质生产方面的坚实基础,也让我体会到普通劳动者在历史进程中所扮演的重要角色。
评分最近偶然翻到一本关于唐代江南农业的书,书名赫然是《唐代江南农业的发展》。光是这个书名,就足以勾起我无限的遐想。一直以来,我对那个诗酒风流、物质丰饶的时代就充满了好奇,而“江南”二字,更是自带了温婉、富庶的光环。想象着在那片水土滋养的土地上,勤劳的江南人民是如何辛勤耕耘,将一片片稻田化为金黄的麦浪,又是如何将荒芜的山林变成物产丰饶的宝地。这本书,仿佛就是一把钥匙,能够为我打开一扇通往那个古老而迷人的世界的大门。我期待着书中能够细致地描绘出唐代江南农业的面貌,从耕作技术、农具改良,到水利灌溉、土地制度,甚至是不同地区、不同作物的发展特色。我想了解,在这个强大的王朝的背景下,江南的农业是如何成为支撑国家经济的重要支柱的。那些关于“鱼米之乡”的美誉,究竟是如何一步步实现的?这本书是否能让我窥见那些农夫的汗水,那些水车的转动,以及那些丰收的喜悦?我希望能从中感受到历史的厚重,也能体会到劳动人民的智慧与勤劳。
评分我偶然看到一本名为《唐代江南农业的发展》的书,第一眼就吸引了我。我一直觉得,历史的厚重感,往往体现在最基础的生产活动中。当提到唐朝,我们脑海中常常浮现的是盛世的繁华、诗人的浪漫,但一个国家的强盛,离不开其稳固的农业基础。而“江南”这个词,更是自带了富庶、安逸的滤镜。这本书,让我有机会去探究这种富庶的根源。我希望它不仅仅是罗列一些史料,而是能够深入地剖析,在唐代这个特定的历史时期,江南的农业是如何一步步发展起来的。它是否会提及当时先进的耕作技术和农具?例如,水利设施的修建和管理,在江南水网密布的环境下,又会呈现出怎样的特点?我很好奇,在这本书中,我是否能找到关于当时农民的生活状态、他们的辛勤付出,以及这种发展对整个唐朝经济和社会的具体影响。这不仅仅是一本关于农业的书,更可能是一本关于生活、关于智慧、关于时代的缩影。
评分李伯重,1949出生于云南省昆明市,1985年毕业于厦门大学,系新中国成立后首批博士学位获得者之一。先后任职浙江省社科院历史所、中国社科院经济所、清华大学经济学研究所,现为清华大学历史系教授。兼任北京大学、中国人民大学、南开大学等校兼职教授,以及美国哈佛大学、国会威尔逊国际学者中心、英国剑桥大学、日本东京大学、法国国家社会科学高等研究院等国外研究机构的客座教授,并任日本东洋文库荣誉研究员。2007年当选为国际经济史学会执委会委员。主要著作有《唐代江南农业的发展》、《发展与制约:明清江南生产力研究》、《江南的早期工业化,1550-1850》、《理论、方法与发展趋势:中国经济史研究新探》、 《多视角看历史:南宋后期至清代中期的江南经济》、 《千里史学文存》等。
评分书还不错,就是包装的不太好,不过幸好书没事
评分李伯重作品再版,唐代农业研究力作
评分内容不用多说,要好好地读,好好地学习。
评分文革后,父亲成了“反动学术权威”,我的书也读不成了。所谓的“封”就是传统,“资”就是西方文明,“修”就是苏联创造的文明,这些东西都没有了,我们剩下的就只有虚无。我感到非常困惑,所以也就没有参加什么运动。
评分序一 韩国磐
评分李和张不仅在撰写中国近代史之前即已信仰从苏联输入的“正统”马克思主义,而且进一步将自己对中国近代史的一般看法,直接建立在斯大林和共产国际的“正统”表述的基础之上。这在他们对中国社会性质、1920年代的国民革命以及后来的共产党任务的理解上,表现尤为明显。23比如,李鼎声在描写鸦片战争后的中国社会时,追随斯大林,并驳斥托洛茨基将中国看成是资本主义社会的观点。他写道:“鸦片战争后,中国才日益走上殖民地化的途程,在国民经济上、阶级阵容上以及文化思想上都表现了巨大的转变。然而,我们却不要因此误会,以为中国在鸦片战争后,就渐次成了资本主义的国家。鸦片战争以来的历史只是开了国际资本主义对于中国的榨取与掠夺,只是加深了中国民族的奴隶状况,旧有的农业经济虽是为国家资本主义的铁爪逐次抓破了,而新的资本主义的生产力方法却没有支配着全国民经济,这就是说中国社会的旧的剥削制度并没有从此失势。中国的民族资本主义虽然是局部地兴起来了,而它并没有占着绝对的优势,并且是受国际资本的桎梏和奴役。”(李鼎声1949:3-4)因此,1925年至1927年的国民大革命,是1911年以来“资产阶级民主革命”的延续,其任务仍然是“反对帝国主义和反对封建地主”(同上264-267)。张闻天也将1925年至1927年的革命描述成一场“资产阶级民主革命”,并引用斯大林的观点,解释决定中国社会性质的因素,如中国的“半殖民地地位和帝国主义的财政经济的统治”以及“因军阀和官僚的压迫而加重的封建残余的压迫”(张闻天1987:216)。毫不奇怪,在李鼎声对革命的解释中,也可发现同样的因素(李鼎声1949:264-267)。
评分后来,我找到了正式工作,考上了昆明招考的中学教师。待遇很差,只有38块钱。当时大学生的工资是46块钱,还分有宿舍,但是这次招考的教师除了工资什么待遇都没有,所以很多人不愿意去。教书以后,生活跟以前比起来稳定了很多,毕竟自己可以养活自己,不像以前打零工,吃了今天明天就不知道吃什么。
评分李伯重先生算是江南经济历史方面的权威了,篇幅不大,简单易懂
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