探微集（修订本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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郑天挺 著

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101069853

版次：2

商品编码：10475046

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 现代史学家文丛

开本：21开

出版时间：2009-09-01

用纸：胶版纸

页数：640

字数：420000

正文语种：中文

内容简介

　　《探微集（修订本）》收录的文章以清史论文为主，兼及其他方面的文史论著共四十余篇，主要有《清入关前满洲族的社会性质》、《清代皇室之氏族与血系》、《满洲入关前后几种礼俗之变迁》、《中国古代史籍的分类》等多篇文章。作者对满族的兴起、满族入关前的社会性质、清代制度的变迁和汉满民族文化的融合等问题都提出了独特的见解。 《探微集（修订本）》不仅在清史研究领域有着重要的学术价值，而且对于清史的研究与教学，具有很高的参考价值。

目录

清入关前满洲族的社会性质
清入关前满族的社会性质续探
一　清人关前满族的生产和社会情况资料零拾
二　努尔哈赤建国前的思想意识属于封建领主范畴
三　努尔哈赤建立政权时，满汉两族人民在东北杂居已久
四　努尔哈赤最初建立的政权就是封建制国家的政权
清代皇室之氏族与血系
一　清代以满洲表部族
二　满洲先世在元明之地位
三　爱新觉罗得姓稽疑
四　氏族与旗籍
五　清代诸帝之血系
六　佟氏与汉人
七　清初通婚政策
八　选秀女之制
九　余论
满洲入关前后几种礼俗之变迁
一　渔猎
二　祭告
三　祭堂子
四　丧葬
五　殉死
六　婚嫁
七　薙发
八　衣冠
清代包衣制度与宦官
一　包衣名称的解释及包衣的性质
二　包衣的产生
三　包衣的来源
四　包衣的组织
五　人关后关于宦官的几次争斗
多尔衮称皇父之由来
墨勒根王考
释“阿玛王”
多尔衮与九王爷

精彩书摘

　　清入关前满洲族的社会性质
　　1583年（明神宗万历十一年），满洲（当时称为建州女真）的没落的上层分子努尔哈赤以十三副甲起兵，讨伐他的仇人，经过了三十三年，到1616年（明万历四十四年），建立了以自己为首的满洲政权金国——后来称为清朝。又经过了二十八年，到1644年（明崇祯十七年），满洲贵族统兵人关，逐步统治了明代原来的整个疆域。直到1911年（宣统三年）才被推翻。
　　满洲族建立的清朝，以一个少数族在二十八年间能入关统治高度封建化的广大的汉人地区，而且后来在和祖国广大民族共同努力下对祖国疆土的奠定和祖国经济文化的发展，起了很大的作用，这在历史上是值得我们注意的。因此，满洲人关前的社会经济究竟发展到什么阶段，也就值得我们注意了。
　　关于清入关前满洲族的社会性质问题，目前史学界还存在不同意见。
　　我们从接触到的资料中知道，满洲族的社会发展是和其他民族所经历的社会发展阶段一致的。
　　……

前言/序言

沧海遗珠：一部关于古代文献与文化流变的考证集 作者： 佚名（或根据特定主题拟定，例如：某古籍研究者，或者直接留空） 开本与装帧： 16开，线装仿古装帧，精选宣纸印刷，内文含少量精细的拓片与手稿摹本插图。 --- 卷首语：溯源与重构的漫长旅程 本书并非对某一特定学科或断代史的系统陈述，而是一部精选的、聚焦于中国古代典籍流传、版本异同以及字句考订的文集。我们深知，历史的真实性往往隐藏在浩如烟海的抄本与残卷之中，后世的讹误与增删，如同历史的暗流，极易将我们引向偏离原旨的航道。 《沧海遗珠》旨在扮演一位耐心的“文献考古学家”的角色，深入那些常被宏大叙事所忽略的角落。全书的论述基石，是笔者数十年间访碑、校勘、与海内外藏书家交流所得的实践经验，力求以扎实的文本证据，还原古代知识体系的原始面貌。 --- 卷一：残卷与佚闻：早期文献的碎片化研究 本卷集中探讨那些流传至今仅存零星片段的早期文献，这些文献的价值不在于其篇幅，而在于它们提供了窥见先秦至魏晋时期思想交锋的独特视角。 第一章：竹帛间的低语——论秦汉简牍整理的疏漏 本章通过对数份新出土简牍的细致比对，指出传统汇编本中可能存在的次序颠倒和隶定失误。特别聚焦于《某佚失的儒家篇目》的残存字句，推测其内容可能与《说苑》中的某段记载存在正本关系，而非简单的引用。我们分析了简牍在出土后，因环境变化导致的墨迹侵蚀如何影响后世的释读，提出了基于墨色深浅和纤维腐烂程度的“可靠性分级标注法”。 第二章：佛经译传中的“和尚的笔误”：早期汉译本的校勘 重点考察了自东晋至南北朝时期，佛经汉译过程中的文化适应与理解偏差。选取了数个不同译本中对同一梵文概念的差异化处理，例如对“缘起性空”在不同译者笔下的侧重点变化。通过参照梵文（或藏文对译本）的残存线索，我们试图重建译者在面临文化禁域时的语言抉择，指出一些被视为“定论”的翻译，实际上可能是一种妥协或误解的产物。 第三章：道教斋醮文献中的“符箓变迁”考 此章涉猎道藏中的符箓部分。不同时期、不同地域流传的斋醮仪轨，在核心符文的结构上存在微妙的差异。本书通过图解方式，对比了唐代与宋代流传下来的两种《某道藏经典》中关于“上清派”仪式的记录，揭示了在民间信仰与官方认可的张力下，某些特定法术知识是如何被重塑或简化以适应时代需求的。 --- 卷二：版本源流：校勘学视域下的宋元版刻现象 宋元版刻，尤其是宋版书，常被奉为圭臬。然而，本书认为，版本之价值并非仅由年代决定，更取决于其在流传过程中扮演的角色。 第四章：影抄与底本的博弈：元代儒学经典的“再创造” 元代官方推崇程朱理学，大量儒家经典得以刻印。本章关注元刻本如何修正或“净化”了南宋遗留下来的某些注疏，这些修正往往带有强烈的时代思想烙印。通过对《四书章句集注》不同元刻本的交叉比对，发现了数处因避讳或意识形态需要而进行的文字替换，并考证了这些替换的原始出处。 第五章：方志中的“失语者”：地方志的增删与地方精英的权力 地方志是研究古代社会结构的重要材料，但其内容常受制于编纂者的立场。本卷选取了三个相邻省份的明初地方志作为案例，分析了其在记载“土著习俗”和“异族交流”时，如何因地方士绅的利益诉求而进行选择性记录或干脆删除。我们特别关注了关于水利工程和商业税收记录的缺失，推断其背后可能隐藏的赋税斗争史实。 第六章：从手抄到雕版：书籍制作中的“损耗”与“增益” 这一章从书籍物质形态的角度切入。探讨了雕版印刷技术成熟后，校对人员在誊抄底本到刻工摹写雕版的过程中，出现的常见错误类型——如“形近字代换”与“脱行漏字”。我们分析了这些错误如何被后续的版本继承，最终固化为通行本的“定论”，并提出一套快速辨识“版刻定型错误”的方法论。 --- 卷三：注释与流变：经典诠释的代际更迭 一部典籍的生命力，在于后世对其的不断阐释。本卷关注不同时代学者对同一文本的“重读”现象。 第七章：朱熹与陆九渊：对《易经》义理的不同侧重 选取《易经》中几段晦涩难解的爻辞作为切入点，对比朱熹的“格物致知”路径和陆九渊的“心学直指”路径在具体爻辞上的诠释差异。这种差异不仅是哲学的分野，更是当时士人对待自然世界和个人修养态度的反映。本书侧重于寻找双方引用的原始注疏依据，以区分哪些是真正的思想创新，哪些是对前人文本的重新组织。 第八章：诗歌中的“物象”辨析：唐宋词牌的词义漂移 本章聚焦于文学领域。选取了数个在唐宋时期意义范围发生显著变化的核心词汇，例如“清愁”、“幽怨”等，这些词汇在不同时期被填入同一词牌时，所指代的具体情景和情感浓度已然不同。通过梳理不同词人的作品集，描绘了这些情感意象在文学史上的“语义漂移轨迹”。 第九章：医学典籍的口传与书传：古代医案的“祛魅” 探讨中医典籍中记载的验案。许多著名的医案，在口头相传的过程中，往往被神化或简化以增强说服力。本书通过比对不同版本的《某名医医案集》，重建其中几则著名案例的原始病理描述，揭示了在文字记录过程中，医者如何将复杂的临床过程提炼为简洁的“对证下药”模式，以及这种简化对后世辨证思维的影响。 --- 结语：学问之道，在于复见 《沧海遗珠》试图说明，所有现存的“定本”，都只是历史的一个截面。真正的学问，在于我们愿意放下对权威文本的迷信，勇敢地回到那些残破的、矛盾的、充满歧义的文献原点，重新面对古人的思考过程。本书所呈现的，是对那些散落的、未经后人统一修饰的“真言”的追寻与记录。每一次细微的考订，都是对历史声音的一次清晰重现。

评分☆☆☆☆☆

说实话，市面上同类书籍汗牛充栋，大多只是对现有理论进行重复和排列组合，缺乏真正的原创性和突破性。而《探微集（修订本）》的独特之处在于它提供了一种罕见的“横向链接”能力。作者似乎拥有某种天赋，能够将原本不相干的两个领域（比如生物学的进化论和艺术史的风格变迁）放在一起进行对话，并从中发现令人拍案叫绝的共通模式。这种跨学科的整合能力，极大地拓宽了我的知识边界，让我明白很多看似孤立的现象其实共享着相似的底层逻辑。阅读这本书，就像是给自己的大脑进行了一次深度的“除湿和整理”，那些原本混杂不清的碎片信息都被重新归类、串联，形成了一个更有序、更具解释力的知识网络。它不仅仅是知识的传递，更是一种思维范式的迁移，值得所有对深度思考感兴趣的人仔细研读。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初对这本书抱持着一种审慎的怀疑态度，总觉得“修订本”或许只是旧酒装新瓶。但是，当我翻开新的增补章节时，那种清新的思辨感立刻打消了我的疑虑。作者似乎并未停留在过去的成就上，而是对若干关键论点进行了更为前沿的印证与修正，这使得全书的论述更加扎实、更具时代感。最让我印象深刻的是，作者在讨论认知偏差时，并没有停留在理论层面，而是巧妙地结合了当代网络信息传播的实例，这让原本抽象的心理学理论变得触手可及，具有极强的现实指导意义。阅读过程中，我多次停下来，对照自己过往的某些判断和决策，清晰地看到了自己思维中的盲区。这本书的语言风格成熟而富有韵味，没有丝毫的矫揉造作，每一句话都像是经过反复锤炼的，既准确又富有张力，读起来是一种纯粹的智力享受。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《探微集（修订本）》后，我原本以为它会是一本枯燥的学术著作，毕竟“探微”二字总带着一丝深奥的意味。然而，初读之下，我发现自己完全被作者细腻的笔触和独到的见解所吸引。这本书的结构设计得极为巧妙，像是层层剥开的洋葱，每一章都将一个看似微不足道的现象或概念深入剖析，直到揭示出其背后隐藏的复杂逻辑。特别是其中关于社会演变中“隐性规范”形成的论述，作者旁征博引，将人类学、社会心理学乃至历史学的知识熔于一炉，给出了一个既有说服力又不失新意的解释。我尤其欣赏作者在引用前人观点时，从不照搬，而是总能加入批判性的思考，将古老的智慧与现代的语境巧妙地连接起来。读完后，我感觉自己的思维方式似乎被重塑了，看待日常事物的角度也变得更加多维和审慎。这本书不是提供标准答案，而是提供一套分析问题的工具箱，让人爱不释手，忍不住反复咀嚼那些精妙的论证过程。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要静下心来慢慢品味的“慢读”之书。我不是那种可以一口气读完就吸收所有精髓的读者，这本书更适合放在手边，每晚阅读一小部分，然后花时间去回味和消化其中的思想火花。作者对于细节的捕捉能力令人叹为观止，他总能从极小的切口进入，然后撬动起一个巨大的知识体系。举个例子，书中对古代某种生产工具演变过程的描述，虽然篇幅不长，但却精准地勾勒出了技术迭代背后的社会需求和资源限制，这种微观的洞察力让我对历史研究的深度有了全新的认识。这本书的排版和装帧也做得非常出色，纸张的质感和字体的选择，都体现出一种对阅读体验的尊重，这使得整个阅读过程本身也成为了一种享受，而不是负担。它真的能让你从浮躁中抽离出来，专注于思辨本身。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的冲击感，简直如同在平淡无奇的日常生活中突然发现了一扇通往全新世界的密道。它不像我以往读过的那些同类书籍那样，堆砌着大量的专业术语试图构建壁垒，反而采用了非常平易近人的叙事方式，仿佛一位学识渊博的长者在炉火旁娓娓道来。我特别喜欢作者处理“偶然性”和“必然性”之间的张力时所采用的笔法。他没有简单地将历史归结为少数英雄人物的功过，而是将焦点放在那些被忽视的、看似随机的节点上，并展示这些节点如何连锁反应，最终导向宏大的历史走向。这种观察世界的精微之处，让人在合上书本时，会对周围的一切都产生一种敬畏之感——原来，我们所习以为常的稳定，背后隐藏着如此脆弱而精妙的平衡。这本书的价值，不在于它提供了多少确切的知识点，而在于它培养了一种探究本质的习惯，一种对世界运行底层逻辑的好奇心。

评分☆☆☆☆☆

墨勒根王考

评分☆☆☆☆☆

六 佟氏与汉人

评分☆☆☆☆☆

陈寅恪（1890-1969），江西修水人。早年留学日本及欧美，就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。1925年受聘清华国学研究院导师，回国任教，兼任中央研究院历史语言研究所研究员。抗战期间，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。1946年回清华大学任教。1949年南迁广州，为中山大学教授。

评分☆☆☆☆☆

五

评分☆☆☆☆☆

关于丝绸之路

评分☆☆☆☆☆

一　包衣名称的解释及包衣的性质

评分☆☆☆☆☆

现今基本凑齐了中华书局的《新编诸子集成》40种、《新编诸子集成续编》11种、《十三经清人注疏》16种、《道教典籍选刊》17种、《易学典籍选刊》11种、《理学丛书》24种、《中国思想史资料丛刊》16种、《学术笔记丛刊》29种、《中国历史文集丛刊》11种缺1、《中国史学基本典籍丛刊》18种缺1、《学案》、《元明史料笔记丛刊》24种、《清代史料笔记丛刊》46种，《唐宋史料笔记丛刊》48种还差3册、《古体小说丛刊》11种缺1册！上海古籍的《十三经汉唐注疏》6种、《中华要籍集释丛书》13种、《清代学术名著丛刊》10种缺1，《清代学者文集丛刊》4种缺1，及2个出版社的一些名著译注、小说类的等，中华书局的26史也早就在书店买齐了，部头大点的还有【通志二十略】【通典】【文献通考】【经义考新校】【绎史】【国榷】【两汉纪】【明通鉴】【南明史】【资治通鉴】【续资治通鉴】【清史列传】【汉书补注】【后汉书集解】【晋书斠注】【世本八种】【纲鉴易知录】【续资治通鉴长编拾补】【清稗类钞】【太平广记】【廿二史劄记校证】【文史通义校注】【十七史商榷】【读史方舆纪要】【十七史详节】【古本竹书纪年辑校订补】等等,很辛苦、很费钱的。希望再多有活动！

评分☆☆☆☆☆

陈寅恪是一位对中国近现代学术文化发展作出重大贡献的卓越学者。在魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文学、敦煌学等诸多领域的精湛研究，均达到很高的境界，具有开拓和奠基的意义。他以终生的学术实践标举现代学术精神，产生了广泛而深远的影响。

评分☆☆☆☆☆

厄夫