周作人自編集：談龍集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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周作人 著

圖書標籤:

• 周作人
• 談龍集
• 雜文
• 散文
• 文學
• 文化
• 中國現當代文學
• 思想
• 隨筆
• 龍文化

齣版社： 北京十月文藝齣版社

ISBN：9787530210635

版次：1

商品編碼：10499508

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

頁數：197

字數：114000

編輯推薦

鬍適說，大陸可看的唯有周作人的作品；魯迅評價，周作人的散文為中國一。“周作人自編集”是周作人生前自己編定或寫作的文集，共37種，是作者散文創作中的精華。所以，要瞭解周作人，瞭解他的思想，必從周作人自編集入手。

內容簡介

《談龍集》收錄五十篇，涉及方麵很多，如文藝批評，文學傢的紀念，中外民歌，日本古史及小詩，希臘神話及小詩，猥褻歌謠，翻譯問題，等等，令人目不暇接，嘆為觀止。作者此後的隨筆創作，均與《談龍集》關係更為密切。
周作人的文章很多具有普遍的永恒的意義和價值，常讀常新，例如《文學談》說：“在中國，有産與無産者兩個階級儼然存在，但是，說也奇怪，這隻是經濟狀況之不同，其思想卻是統一的，即都是懷抱著同一的資産階級思想。”又如《竹林的故事序》中，“其實這一部分未始不足以代錶全體：一個失戀的姑娘之沉默的受苦未必比蓬發薰香，著小蠻靴，胸前掛雞心寶石的女郎因為相思而長籲短嘆，尋死覓活，為不悲哀，或沒有意思。”這可以看作“人的文學”精神的一個注腳。

目錄

序
文藝批評雜話
地方與文藝
三個文學傢的記念
詩人席烈的百年忌
森鷗外博士
有島武郎
自己的園地舊序
竹林的故事序
發須爪序
揚鞭集序
海外民歌譯序
潮州佘歌集序
江陰船歌序
漢譯古事記神代捲引言
希臘神話引言
初夜權序言
猥褻的歌謠
關於市本
談目連戲
香園
違礙字樣
上海氣
答蕓深先生
文學談
希臘的小詩
希臘的小詩二
一 贈所歡
二 戲譯柏拉圖詩
三 讀本拔萃
四 古詩
五 希臘情詩六首
日本的諷刺詩
憶的裝訂
為慳比斯訟冤
關於夜神
一 毋庸懺悔
二 癡人說“夜”
談談談詩經
關於希臘人之哀歌
象牙與羊腳骨
讀性的崇拜
擺倫句
舊約與戀愛詩
個性的文學
安得森的十之九
愛的成年
一部英國文選
巡禮行記
呂坤的演小兒語
讀童謠大觀
讀各省童謠集

《談龍集》：周作人筆下的雅緻生活與文化沉思 《談龍集》並非一本敘述跌宕起伏故事的書，它更像是周作人先生閑適散淡的生活片段匯集，是一場跨越時空的文化對話，是作者在文字間流淌齣的，對生活細微之處的體察，對古今文化的不倦探尋，以及對個體精神自由的執著追求。閱讀《談龍集》，如同走進一位性情溫和的長者書房，在那古樸雅緻的空間裏，空氣中彌漫著舊書的墨香，窗外傳來隱約的鳥鳴，而長者則娓娓道來，引你走進他內心深處的世界。 周作人在《談龍集》中，以其特有的“閑適”筆調，勾勒齣瞭一幅幅生動的生活圖景。這些圖景並非宏大敘事的舞颱，而是聚焦於尋常巷陌，尋常物件，尋常人事。或許是早晨窗外一聲清脆的鳥鳴，勾起瞭他對自然萬物的感悟；或許是一碗平凡的麵條，被他品齣瞭人間至味；又或許是街角一傢不起眼的小店，在字裏行間被賦予瞭彆樣的風情。他善於從日常瑣碎中發現美，體味生活的情趣，並在看似不經意的描寫中，流露齣他對生活的熱愛與哲思。 在他的筆下，那些被現代人匆忙遺忘的細節，重新煥發瞭生命力。例如，他對“看花”的描述，不僅僅是眼睛看到花朵的顔色與形態，更是一種精神的享受，一種與自然融為一體的體驗。他會細緻地觀察花瓣的紋理，感受微風拂過時花葉的搖曳，甚至能從中體會到生命的渺小與偉大。這種對微觀世界的敏感與投入，使得他的文字充滿瞭詩意與哲思，仿佛讀者也能身臨其境，一同感受那份寜靜與美好。 《談龍集》的核心魅力，還在於其對中國傳統文化的深入挖掘與溫情迴溯。周作人先生學養深厚，浸淫於古典文獻，但他並非將這些視為高高在上的聖殿，而是將其融入日常生活，化為一種生命體驗。他會在談論一篇古文時，聯想到當下的生活情境；會在品味一件古物時，追溯其背後的曆史淵源與文化意義。他對民間習俗、地方傳說、戲麯小說，乃至日常服飾、飲食器具，都有著濃厚的興趣和獨到的見解。 他筆下的“龍”，並非神話傳說中威風凜凜的圖騰，而是融入瞭民間智慧與生活哲學的象徵。通過對“龍”的各種形態、傳說、以及與之相關的習俗進行探討，周作人展現瞭他對中國文化的獨特視角。他能夠從看似平凡的民間故事中，挖掘齣深邃的文化內涵，從瑣碎的習俗中，體悟人性的百態。這種對傳統文化的“溫故而知新”，既是對民族根源的尊重，也是對個體生命意義的追尋。 《談龍集》的文字風格，堪稱一絕。周作人先生的語言，以其“閑”、“雅”、“真”而著稱。他的文字不追求華麗的辭藻，也不刻意營造煽情的氛圍，而是如同涓涓細流，自然而然地流淌。他善於運用平實而又精準的詞匯，將復雜的思想情感錶達得淋灕盡緻。他的句式多為短句，節奏明快，讀來毫不費力，卻又意味深長。這種“閑適”的文字風格，恰恰體現瞭他本人“閑適”的生活態度和精神追求。 在《談龍集》中，讀者可以感受到一種“不疾不徐”的人生節奏。在快節奏的現代社會，我們往往被各種信息和欲望裹挾，而周作人的文字，則像一股清流，滌蕩著我們焦躁的心靈。他提醒我們慢下來，去觀察，去感受，去思考。他筆下的“閑”，並非無所事事，而是一種精神的自由，一種不受外物束縛的自主選擇。他可以通過一場雨，一片葉，一次閑聊，來獲得內心的平靜與滿足。 《談龍集》的另一層重要意義，在於其對個體精神獨立與自由的強調。周作人先生一生追求精神的獨立，不隨波逐流，不屈從於任何外在的壓力。在《談龍集》中，這種精神貫穿始終。他敢於錶達自己的真實想法，即使這些想法與主流觀點不盡相同。他筆下的“我”，是一個獨立思考的個體，一個有著自己獨特感受和判斷的靈魂。 他對於“知識”的看法，也並非一味地追求權威和結論，而是強調學習的過程，以及知識與生活的結閤。他反對僵化的思維模式，提倡靈活的、富於創造性的探索。這種對個體精神價值的肯定，在任何時代都具有重要的意義。它鼓勵讀者獨立思考，敢於質疑，勇於錶達自己的聲音，從而活齣真實的自我。 《談龍集》並非一部“應景”之作，也非“說教”之書。它更像是一份心靈的邀請函，邀請讀者一同走進周作人先生的內心世界，分享他的生活感悟、文化情懷與精神追求。在閱讀的過程中，讀者或許會發現，那些曾經被忽略的生活細節，原來如此美好；那些被遺忘的傳統文化，原來如此迷人；而最重要的是，讀者會重新審視自己的生活，思考生命的意義，並從中獲得一份內心的寜靜與力量。 總而言之，《談龍集》是一本值得反復品讀的書。它以其獨特的視角、溫和的筆調、深厚的學養，為讀者呈現瞭一幅幅雅緻的生活畫捲，一次次令人心動的文化迴溯，以及對個體精神自由的真摯呼喚。它不是讓你“知道”什麼，而是讓你“感受”什麼；不是讓你“認同”什麼，而是讓你“思考”什麼。在繁忙的生活之餘，翻開《談龍集》，無疑是一次身心的洗禮，一次精神的滋養，一次與偉岸靈魂的默契對話。

評分☆☆☆☆☆

《談龍集》帶給我的，是一種久違的靜謐和沉思。在快節奏的生活中，我們常常被各種信息洪流裹挾，很少有機會停下來，好好地審視自己，審視我們所處的世界。周作人先生的文字，恰恰提供瞭這樣一個契機。他筆下的世界，是安靜的，是充滿細節的，也是耐人尋味的。他對於自然風物，對於民俗人情的描繪，細緻入微，充滿瞭溫情。讀著讀著，仿佛自己也置身於那個古樸寜靜的年代，感受著那些細微的美好。他談論的那些看似與現代生活漸行漸遠的議題，其實蘊含著永恒的智慧。他對人性的洞察，對社會現象的分析，都顯得那麼透徹，那麼深刻。這種深刻，不是用激烈的言辭來錶達，而是通過平實的敘述，讓讀者自己去體會，去領悟。我常常在讀完一段文字後，會停下來，默默地思考，腦海中浮現齣許多畫麵，許多感悟。這本書，更像是一麵鏡子，照齣我們內心的迷茫，也照齣我們對美好生活的嚮往。

評分☆☆☆☆☆

《談龍集》是一本讓人“偷得浮生半日閑”的書。在忙碌的生活中，偶爾抽齣時間，靜下心來讀讀周作人先生的文章，仿佛就能暫時忘卻煩惱，迴歸內心的寜靜。他的文字，有一種治愈人心的力量。他談論的那些生活中的點滴，那些平凡的美好，總能觸動我內心深處最柔軟的地方。他對於生活的熱情，對於自然的喜愛，對於人生的感悟，都以一種樸實而真摯的方式呈現齣來。我喜歡他那種不卑不亢的態度，以及那種溫文爾雅的風格。他的文字，沒有華麗的辭藻，也沒有驚世駭俗的觀點，卻能以最平實的語言，錶達最深刻的思想。讀他的書，就像是在與一位充滿智慧的老者對話，他用自己的人生經驗，和對世界的理解，娓娓道來，讓你受益匪淺。這本書，更像是一本生活的指南，它教我們如何去發現生活中的美，如何去理解人生的意義，如何去與自己相處，與世界相處。

評分☆☆☆☆☆

每次重讀《談龍集》，總會有新的發現，新的感悟。這大概是好書的魅力所在吧。周作人先生的文字，有一種“四兩撥韆斤”的力量。他沒有刻意去追求宏大敘事，也沒有去迎閤大眾的口味，而是忠實於自己的內心，用最真誠的筆觸，去記錄他所觀察到的世界，去錶達他所思考的思想。這本書給我的感覺，是一種娓娓道來的傾訴，是一種平等對話的交流。他仿佛將自己最真實的想法，毫無保留地呈現在讀者麵前。在他的筆下，即便是那些微不足道的瑣事，也能被賦予生命，被賦予意義。他對於生活的熱愛，對於文化的尊重，對於人性的理解，都滲透在字裏行間。我尤其欣賞他那種“言在此而意在彼”的錶達方式，常常在讀完一篇文章後，會去揣摩他話語背後的深意。這種閱讀的樂趣，就像是在玩一場智力遊戲，既挑戰著我的思維，又給予我豐厚的迴報。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開《談龍集》，就被周作人先生那股特有的“談”勁兒吸引瞭。這不是那種高屋建瓴、擲地有聲的議論，而是像一位老友坐在你對麵，不緊不慢地聊著天，從雞毛蒜皮的瑣事，聊到傢國大事，再到人生哲思。字裏行間，流淌著一種溫潤如玉的從容，和一種不動聲色的智慧。他談論尋常事物，比如一隻碗，一株草，卻能從中窺見人生的況味，社會的變遷。這種將瑣碎化為精緻，將日常提升到藝術的筆法，著實令人贊嘆。我尤其喜歡他那種看似漫不經心，實則字斟句酌的錶達方式。每一個詞語，每一個句式，都像是經過韆錘百煉，既精準地傳達瞭意思，又不失文字本身的韻味。讀他的書，仿佛是在品一杯陳年的老酒，初入口時或許覺得平淡，但越品越覺得醇厚，迴味無窮。書中的字句，不似現代一些文章那樣追求炫技和煽情，而是迴歸到文字最本真的力量，去觸動人心最柔軟的部分。這種樸素的魅力，在這個喧囂浮躁的時代，顯得尤為珍貴。

評分☆☆☆☆☆

《談龍集》的魅力，在於它能穿越時空，與不同時代的讀者産生共鳴。周作人先生所處的時代，與我們當下相去甚遠，但他筆下的許多思考，許多感悟，至今仍具有現實意義。他對於文化傳統，對於知識分子的命運，對於社會發展方嚮的探討，都充滿瞭前瞻性和深刻性。讀他的書，我常常會反思我們當下所處的社會，我們所麵臨的問題。他的文字，不是空洞的理論，也不是遙遠的口號，而是根植於生活，根植於現實的思考。他用一種溫和而理性的方式，去剖析社會現象，去揭示人性的復雜。這種剖析，不是為瞭批判，而是為瞭理解。我喜歡他那種不帶偏見的視角，以及那種包容一切的胸懷。讀完這本書，我感覺自己的視野更加開闊瞭，對世界的認知也更加深刻瞭。這是一種潤物細無聲的教育，一種潛移默化的影響。

評分☆☆☆☆☆

什麼是龍? 龍是什麼？ 打開看看吧

評分☆☆☆☆☆

希望集齊全套三十七本

評分☆☆☆☆☆

周作人的《談龍集》，1927年12月，由上海開明書店齣版，本文44篇。《談龍集》按作者所雲：“略略關涉文藝”，其實全部與文藝、文學有關。對西洋文學的紹介，尤其是希臘文學用力尤深；對民間歌謠的關注，與作者一貫的重視民俗一脈係之。《談龍集》裏的文字，無不顯示齣作者的見識與眼力。周氏有關於文藝批評的態度，說到底是兩個字：誠與謙。其實，做人何嘗不是如此。原因他寫的明白，我們每個人都是隻代錶瞭自己，哪有“能夠壓服人的權威”；“批評隻是自己要說話，不是要裁判彆人”。他引用法朗士批評集序裏的大段文字來佐證自己的觀點，其中有一句話實在是深刻到觸目驚心：“我們被關閉在自己的人格裏，正如在永久的監獄裏一般。”周作人的散文隨筆，講究的是枯淡有味，在平常的話語裏蘊含深刻之思。這一切，得益於作者博大的閱讀經曆與敏銳的藝術觸覺。所謂“觀韆劍而後識器”也。作者的乃兄魯迅，在接受外國記者的采訪時，很乾脆地說：“五四以來的散文大傢，首推周作人”。在一個快節奏的時代裏，這樣的書肯定寂寞。不過，當我們慢下來的時候，讀一讀周作人的文字，或有意外的收獲吧。

評分☆☆☆☆☆

《文海披沙》八捲，明謝在杭撰，有《申報》光緒丁醜活字本，今尚易得。《申報館續書目》，《文海披沙》項下雲，惟聞先生脫稿後並未問世，繼乃流入東瀛，得壽梨棗，近始重返中華。案活字本有萬曆辛亥焦竑序，寶曆己卯幡文華及寬延庚午魚目道人二序，焦序中有諸子取《文海披沙》刻之南中之語，故並未問世，殊非事實，唯中土傳本罕見，申報館乃據日本刻本而重印之耳。寒齋所有日本刻本無幡文華序，而彆多萬曆己酉陳五昌序文一篇，捲末墨筆書曰，天明丙午歲八月二十八日，則是購藏者題記也。計寬延庚午為清乾隆十五年，寶曆己卯是二十四年，天明丙午則五十一年矣。魚目道人不知為誰，序中有雲，校先師遺書，載寜馨兒，引《文海》說。查伊藤東涯著《秉燭談》捲三，寜馨條下引有《文海披沙》語。然則當是東涯之弟子也。序文又雲，&"餘喜在杭者，蓋喜其氣象耳。夫訓詁文辭可以工緻，微言妙語可以深造自得，唯是氣象自然佳處難以力緻耳。&"此語甚有理解，在杭見識思想並不一定高超，《詩話》之談文學，《麈餘》之記因果，尤多陋見，唯《五雜組》《文海披沙》故自可讀，正因其氣象可喜，明末有些文人多是如此，魚目道人之言可謂讀書得間，殊有啓發的價值也。

評分☆☆☆☆☆

除瞭題材、內容方麵的個性十足，質樸而生動的語言是巴彆爾作品的另一個炫目的亮點。巴彆爾要求自己的小說語言“必須像戰況公報或銀行支票一樣準確無誤。”斯丹達爾曾經把自己的作品追求的理想目標總結為“像法律文書一樣精確”，他的《紅與黑》、《帕爾瑪修道院》也的確接近於這樣的高度，而巴彆爾更是有過之而無不及，他對文字的節省簡直到瞭“吝嗇”的地步，在這一點上也許隻有加繆的作品纔能與其媲美。也有一些評論傢認為與巴彆爾最相近的是海明威，讀過《白象似的群山》後大概也會認同此觀點。

評分☆☆☆☆☆

周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江紹興人。原名櫆壽（後改為奎綬），字星杓，又名啓明、啓孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號知堂、藥堂、獨應等。曆任國立北京大學教授、東方文學係主任，燕京大學新文學係主任、客座教授。新文化運動中是《新青年》的重要同人作者，並曾任“新潮社”主任編輯。“五四運動”之後，與鄭振鐸、瀋雁冰、葉紹鈞、許地山等人發起成立“文學研究會”；並與魯迅、林語堂、孫伏園等創辦《語絲》周刊，任主編和主要撰稿人。曾經擔任北平世界語學會會長。

評分☆☆☆☆☆

性價比還行吧，質量可以的東西

評分☆☆☆☆☆

周作人所謂的對於為文的態度，已經謙遜到讓人不能接受的程度。好比招待你一桌好菜的朋友，口口聲聲菜燒得火大瞭，酒溫得燙嘴瞭，桌椅傢什不閤適瞭等等。 他說自己的文章算不得批評文字，那有悖於他的自尊，他是討厭頤指氣使的；又說也算不得抒情美文，自認到不瞭那個水平，以凡庸之人自居。但他引用法郎士的話，“著者．．．即使不是大人物，隻要他們有所愛，有所信，有所望，隻要在筆尖下留下瞭他們的一部分．．．那庸人的心即...

評分☆☆☆☆☆

一般十月齣版社都會齣平裝和精裝，但已經通過博客詢問過止庵先生，這套書暫時沒機會齣精裝本。