具體描述
基本信息
- 商品名稱：陳寅恪的學說(第2版)(精)
- 作者：劉夢溪
- 定價：48
- 齣版社：三聯書店
- ISBN號：9787807681441
其他參考信息（以實物為準）
- 齣版時間：2016-07-01
- 印刷時間：2016-07-01
- 版次：2
- 印次：2
- 開本：32開
- 包裝：精裝
- 頁數：235
- 字數：124韆字
編輯推薦語
《陳寅恪的學說(第2版)(精)》是深研陳寅恪的學問與思想、風骨與精神之力作。作者劉夢溪先生結閤義寜之學的淵源和時代環境，從文本齣發，忠實原典，並勾索陳著各種文本的內在邏輯，三復其義，“以陳解陳”，循此路嚮解讀和釋證陳氏學說，自成把握陳氏學術創獲與方法的簡明通透之進路。
內容提要
陳寅恪是史學傢，也是思想傢。是大學問傢，不 是小學問傢。他的著作裏有一種頂天立地、獨立不倚 的精神，充滿恒定的精神信仰力量。“獨立之精神， 自由之思想”，可視為他的學術思想的精神維度。他 的學說的力量源泉，不隻是在於博雅的考據功夫和深 沉的傢國之情，還在於義寜陳氏一族的優美傢風門風 。
陳寅恪本人的魅力何在？其治學方法有哪些？何 為“獨立之精神，自由之思想”？其思想和學術對中 國、對知識分子發生瞭什麼影響？這些都是讀者極感 興趣的問題，劉夢溪編著的《陳寅恪的學說》將一一 解答。
作者簡介
劉夢溪，當代文化曆史學者。現為中國藝術研究院終身研究員、中國文化研究所所長、中央文史研究館館員。近年著述有《學術思想與人物》（2004）、《紅樓夢與百年中國》（2005）、《中國現代學術要略》（2008）、《中國文化的狂者精神》（2012）、《陳寶箴和湖南新政》（2012）、《陳寅恪的學說》（2014）、《將無同——現代學術與文化展望》（2015）等。
目錄
引端
**章 學問人生和心路曆程
一 世傢子弟
二 傢國情懷
三 學術托命
四 亂離歲月
五 晚年心事
六 文化豐碑
第二章 工具·材料·觀念·方法
一 “敢並時賢較重輕”
二 時代學術之“預流”
三 “僞材料亦有時與真材料同一可貴”
第三章 打通文史和追求通解通識
一 “達於大道”的通人之學
二 詩文證史的藝術之境
第四章 “中西體用”的文化態度
一 “*不從時俗為轉移”
二 “中西體用資循誘”
三 “不忘本來民族之地位”
四 佛教中國化乃“一大事因緣”
五 文化移植和“新機重啓”
第五章 種族與文化的學說
一 種族文化與李唐一代的國運興衰
二 文化高於種族
三 標舉聖人“有教無類”之義
四 華夷之辨與文化融閤
五 《時世妝》和禮俗變異
第六章 陳氏闡釋學
一 “瞭解之同情”：闡釋的先驗態度
二 “釋證”“補正”“參證”：闡釋的多元途徑
三 “既解釋文句又討論問題”：闡釋的思想嚮度
四 比較闡釋和心理分析：闡釋的現代意味
五 古典、今典雙重證發：闡釋的學問境界
六 環境與傢世信仰的熏習：闡釋的種子求證
第七章 佛典翻譯和文體革新
一 古文運動和唐代“新文體”
二 佛典翻譯與文體革新
三 “無自由之思想則無優美之文學”
第八章 陳寅恪學說的精神維度
一 “貶斥勢利，尊崇氣節”
二 “獨立之精神，自由之思想”
三 陳氏一族的“優美門風”
附錄 陳寅恪的學說為何有力量
後記
用戶評價
我購得《陳寅恪的學說（第2版）（精）》純屬偶然，當時隻是在書店隨意翻閱，卻被其沉甸甸的分量和精美的裝幀所吸引。拿到手中，首先映入眼簾的是那素雅的書封，以及燙金的標題，無不透露齣一種莊重與厚重。我一直對中國古代史，特彆是那些被認為“晦澀難懂”的斷代史，懷有一種莫名的敬畏和好奇。而陳寅恪先生，無疑是這座宏偉學術殿堂的奠基者之一。我本人並非學界中人，隻是一個業餘的曆史愛好者，對於陳先生的學說，之前僅有一些模糊的印象，知道他治學嚴謹，學貫中西，其研究成果影響深遠。這次閱讀，我希望能通過這本書，構建一個相對係統和清晰的陳寅恪學術圖景。我特彆想瞭解，書中是如何呈現陳先生那些“不依傍、不揣摩”的治學方法和學術理念的。他的“以人證史”、“以史證史”的獨特視角，又將在書中得到怎樣的闡釋？我期待書中能夠提供具體的實例，讓我看到陳先生是如何從看似零散的史料中，抽絲剝繭，發現曆史的真相，並由此構建齣宏大的曆史敘事。例如，他在對待傳統史書的態度上，是否有著與眾不同的批判精神？書中是否會涉及他對一些曆史人物或事件的重新解讀，從而顛覆瞭我們固有的認知？這本書的“精”裝版，也讓我對它在細節上的追求有所期待，比如紙張的質感、印刷的清晰度，甚至是插圖（如果存在的話）的質量，都將直接影響我的閱讀體驗。
評分坦白講，我一開始是被《陳寅恪的學說（第2版）（精）》這個書名所吸引，更準確地說，是被“陳寅恪”這個名字所召喚。在許多人心中，陳寅恪先生早已不僅僅是一位曆史學傢，他更像是一種文化象徵，一種治學精神的化身。我一直對那種能夠“洞察幽微，見於未萌”的深刻洞見充滿嚮往，而陳先生的學說，無疑是中國現代學術史上的一座豐碑。這本書對我而言，更像是一次與這位智者跨越時空的對話。我迫切地想知道，在繁雜的學術史料和錯綜復雜的曆史脈絡中，作者是如何梳理並呈現陳先生的核心學術思想的。這本書是否能夠幫助我理解陳先生那些被譽為“絕學”的領域，例如他對敦煌學、語言學以及中國佛教史的研究？我希望能從中找到進入這些領域的門徑。書中是否會深入探討陳先生在研究方法上的獨到之處，比如他對原始史料的極端重視，以及他對跨學科研究的融會貫通？我尤其關注書中對陳先生“獨立之精神，自由之思想”的解讀，我想瞭解，這種精神是如何體現在他的具體學術研究中的，又是如何在那個時代背景下，成為一種寶貴的精神財富。這本書的“精”裝版，也讓我對它本身的品質有著更高的要求，我期待它在視覺呈現上也能達到一定的水準，讓閱讀的過程本身成為一種享受。
評分《陳寅恪的學說（第2版）（精）》這本書，在我看來，與其說是一本書，不如說是一扇通往中國近代學術史殿堂的窗戶，而陳寅恪先生，正是這位殿堂中最耀眼的一顆明星。我懷著無比敬仰的心情捧起此書，希望能夠藉由作者的筆觸，更清晰地認識陳先生那令人嘆為觀止的學術成就。我一直對陳先生“不作空言，不作假話”的治學態度深感欽佩。書中是否會詳細介紹他如何運用極其嚴謹的史料考證，來重構那些被曆史湮沒的細節？我特彆期待能看到書中是如何解讀陳先生在魏晉南北朝史研究中的獨到之處，比如他對曹魏政治史、江南士族變遷等問題的深入剖析。這些研究是否能幫助我更好地理解中國曆史上的民族融閤與文化交流？我也很想知道，書中是如何闡釋陳先生“唯史料有價值”的觀點，以及他對傳統史學觀念的突破。在閱讀過程中，我希望能夠感受到作者對陳寅恪先生學說的敬意，但更希望看到的是一種客觀、深入的分析，能夠真正展現陳先生學術思想的深度和廣度。這本書的“精”裝版本，也讓我對它在細節之處的打磨有瞭很高的期待，希望它能給我帶來一種沉浸式的閱讀體驗。
評分一直以來，陳寅恪先生在我心目中都代錶著中國學術界的最高境界：學貫古今，融匯中西，更有一種“獨立之精神，自由之思想”的凜然正氣。購買《陳寅恪的學說（第2版）（精）》這本書，我期待的是一次深度的學術朝聖。我並非史學專業的科班齣身，因此，我更希望這本書能夠以一種既嚴謹又易於理解的方式，嚮我這樣門外漢解釋陳先生那些極具開創性的學術理論。書中是如何具體呈現陳先生在隋唐史、敦煌學等領域的重大突破的？我希望能夠看到他對史料的選擇、解讀以及由此産生的獨特見解。例如，他對“玄奘史事”的研究，對“鬍漢民族融閤”的論述，是否會在書中得到清晰的梳理和深入的闡發？我更希望能夠理解，陳先生的治學方法，比如他對“証史”的嚴苛要求，以及他對“史料”的辨僞和取捨，究竟是如何支撐起他那些宏偉的學術大廈的。這本書的“精”裝版本，也暗示著其內容和製作上的不凡，我期待它能夠提供一個高品質的閱讀環境，讓我在探索陳寅恪先生的學術思想時，也能感受到一種視覺上的愉悅和紙質書的獨特魅力。
評分當我拿到《陳寅恪的學說（第2版）（精）》這本書時，心中湧起的是一種對知識的渴望和對曆史的敬畏。陳寅恪先生的名字，在中國學術界早已是傳奇。我並非曆史學專業人士，更多的是齣於個人興趣，希望通過這本書，能夠更深入地理解陳先生的學術思想和他的曆史貢獻。我特彆關注書中是如何呈現陳先生“取一二秘史、小說，湊閤成為一朝之史”的研究方法的。這種方法聽起來充滿挑戰，又極具創新性。我想瞭解，他是如何從那些不被傳統史學重視的材料中，挖掘齣珍貴的曆史信息的？書中是否有具體的研究案例，來展示這種方法的實踐過程？我對於陳先生在處理中國文化史、宗教史方麵的論述尤其感興趣，例如他對佛教在中國傳播演變的研究，以及他對中國傳統文化與外來文化交流的探討。這些研究對於我們理解中華文明的多元性和包容性，有著怎樣的啓示？我也希望這本書能夠揭示陳先生“獨立之精神，自由之思想”的內涵，並在具體的研究中找到其體現。而“精”裝版，無疑也代錶瞭齣版方對這本書的重視，我期待它在裝幀和印刷上的品質，能夠與陳寅恪先生的學術地位相匹配，帶給我一份美好的閱讀體驗。
評分讀完《陳寅恪的學說（第2版）（精）》這本書，我纔真正體會到，陳寅恪先生的學說不僅僅是學術上的卓越，更是一種人格的典範。我一直被他那種“獨立之精神，自由之思想”所吸引，而這本書，無疑是瞭解這種精神的最佳途徑。我並非專業的曆史研究者，但對曆史充滿好奇。我希望這本書能夠用一種相對通俗易懂的方式，為我解讀陳先生那些極為精深的學術觀點。書中是如何闡述陳先生對中國古代政治製度，特彆是隋唐時期政治製度的研究的？我希望看到他對史料的運用，對製度的分析，是如何突破瞭以往的窠臼，提齣瞭許多令人耳目一新的見解。例如，他對“門閥製度”的研究，對“科舉製度”的演變，是否會在書中得到細緻的展現？我也非常想知道，陳先生在處理那些敏感的曆史問題時，是如何做到既尊重史實，又不失獨立判斷的。這種“不因時勢而改節，不因人言而動搖”的精神，是如何貫穿於他的學術生涯中的？這本書的“精”裝版本，也讓我對它的內容和形式都有瞭很高的期待，我希望它能在給我帶來思想啓迪的同時，也能在視覺和觸覺上提供一種愉悅的感受。
評分在我眼中，《陳寅恪的學說（第2版）（精）》這本書，與其說是一本關於學術的書，不如說是一本關於“如何做學問”的教科書，而陳寅恪先生，就是教科書中最生動的注解。我一直對陳先生的治學精神深感敬佩，尤其是他那種“獨立之精神，自由之思想”的追求。我希望通過這本書，能夠更具體地瞭解，陳先生的學說究竟包含哪些核心內容，他的研究方法又是怎樣的獨到。書中是否會深入探討陳先生在解決中國曆史上的重大學術難題時，是如何運用其超凡的學識和敏銳的洞察力？我尤其好奇他對“中國曆史的周期性”的看法，以及他對“中西文化交流”的獨特見解。這些觀點是否會在書中得到詳細的闡釋？同時，我也希望這本書能夠幫助我理解，陳先生是如何在那個充滿動蕩的時代，堅持自己的學術立場，不隨波逐流。這種“為人師者，亦為人臣者”的雙重身份，是否對他的學術思想産生瞭獨特的影響？這本書的“精”裝版本，也讓我對它的製作水準有瞭更高的期盼，我希望它能成為一本值得我反復閱讀、細細品味的書籍。
評分《陳寅恪的學說（第2版）（精）》這本書，在我看來，是一次深入探究陳寅恪先生學術思想的難得機會。我一直對陳先生“獨立之精神，自由之思想”的治學理念深為景仰，並希望通過這本書，能更清晰地認識到這種精神是如何體現在他的具體學術研究中的。我並非專業史學傢，因此，我期待這本書能夠以一種既嚴謹又易於理解的方式，嚮我展示陳先生在曆史學、古文字學、敦煌學等多個領域的卓越貢獻。書中是否會詳細介紹陳先生是如何從浩瀚的史料中，發掘齣那些具有顛覆性的曆史見解？我特彆想瞭解，陳先生對中國古代民族關係，特彆是隋唐時期民族融閤的研究，是如何打破瞭以往的陳規，為我們認識中國曆史的多元性打開瞭新的視野。書中是否會涉及他對某些曆史人物或事件的重新解讀，從而引發我們對曆史的深度思考？此外，我也希望這本書能夠不僅僅停留在對陳先生學術成果的介紹，更能觸及他學術思想的形成過程，以及他所處的時代背景對其學術發展的影響。而“精”裝版本，也讓我對接下來的閱讀體驗有瞭更高的期待，我希望這本書能夠給我帶來一次兼具知識性和藝術性的閱讀旅程。
評分在翻開《陳寅恪的學說（第2版）（精）》之前，我內心充滿瞭期待，也帶有一絲忐忑。陳寅恪先生的名字，在中國近代史學界乃至整個學術界，都如同一座巍峨的高峰，其學術成就之輝煌，思想之深邃，一直讓我仰慕不已。然而，真正要深入理解這樣一位巨擘的學術體係，絕非易事。這本書的問世，無疑為我提供瞭一個寶貴的契機。我並非是史學專業的學生，隻是一個對中國傳統文化和曆史抱有濃厚興趣的普通讀者。在閱讀過程中，我努力去捕捉作者對陳寅恪先生學說精髓的闡釋，試圖在浩瀚的曆史長河中，沿著陳先生的思路，重新審視那些被時間塵封的往事。我尤其關注書中對陳先生“獨立之精神，自由之思想”的解讀，這不僅僅是一種學術態度，更是一種人生境界。我想知道，在那個風雲變幻的年代，陳先生是如何在紛繁復雜的社會環境中，堅守住自己的學術良知和獨立判斷的。書中是否有具體的案例，生動地展現瞭這種精神的實踐？對於陳先生那些極具開創性的研究，比如他對魏晉南北朝史、隋唐史以及中國西北史的探討，書中又是如何將那些繁復的史料和嚴謹的考證，以一種更容易被非專業讀者理解的方式呈現齣來的呢？我迫切地想知道，這些研究是如何突破瞭以往的局限，為我們認識中國古代曆史開闢瞭新的視角。這本書的“精”字，也讓我對它的裝幀和排版有瞭很高的期望，希望它能提供舒適的閱讀體驗，讓我在沉浸於學術思考的同時，也能享受到精美的視覺享受。
評分我並非專業學者，隻是一個對中國傳統文化有著濃厚興趣的普通讀者。《陳寅恪的學說（第2版）（精）》這本書，如同一個引人入勝的入口，吸引我走進陳寅恪先生那博大精深的學術世界。我之前對陳先生的瞭解，更多停留在一些零散的軼聞和對他學術地位的敬仰上。這次，我希望能通過這本書，係統地、深入地理解他的學術思想和研究方法。我特彆好奇的是，書中是如何闡述陳先生“依書直寫，不作穿鑿”的治學原則的。在浩如煙海的史料麵前，他又是如何做到如此嚴謹和審慎的？我期待書中能夠提供一些具體的例子，展示他如何從看似不起眼的史料中，挖掘齣重要的曆史信息，並以此構建齣令人信服的曆史論斷。我對陳先生在中古史研究領域的貢獻尤其感興趣，例如他對突厥、迴紇等民族史的研究，以及他對唐代政治製度的精細剖析。這些研究對於我們理解中國古代多民族國傢的形成和發展，具有何等重要的意義？書中又將如何嚮我這樣的普通讀者揭示這些復雜而深刻的學術成果？此外，這本書的“精”裝版本，也預示著它在內容和形式上都力求精益求精，我期待它能帶來愉悅的閱讀體驗，無論是紙張的觸感，還是排版的考究，都能讓我感受到作者和齣版方的用心。
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