具体描述
内容简介
《阳明学述要（繁体竖排版）（新校本）》原名王守仁，乃钱宾四先生民国十七年春应上海商务印书馆之邀而作，收入该馆所编万有文库中，初版于十九年十月。是书虽篇幅不大，然述王翠则溯自宋学以来，至王学本身，乃至王学之流传，其大纲大节，实已提揭无遗。先生讲明王翠，尤特提醒读者「脱弃训诂和条理的眼光，直透大义，反向自心」，洵可谓能得王学「事上磨炼」之着精神处者。逮一九五四年十月，先生将原书略加改定，易名阳明学述要，交由台北正中书局于一九五五年三月再版。此次重排，即?正中版为底本，除改正原版若干误植文字及调整若干标点符号外，内容不作更动。排校工作虽力求慎重，而错误疏漏，料将难免，敬希读者不吝指正。
内页插图
目录
序再版序
一 宋翠裹面留下的几个问题
二 明学的一般趋向和在王学以前及同时几个有关系的学者
三 阳明成学前的一番经历
四 工学的三孪
五 王学大纲
六 阳明的晚年思想
七 王学的流传
八 阳明年谱
精彩书摘
三十三岁又人政界。三十四岁，和湛甘泉倡明圣道，授徒讲学，一时目为立异好名。其实他还是狂放的本色，他还是浪漫地不受羁制，他还只是爱做世上第一等人和第一等事，他到底不肯安于卑近。在那时，他虽对于圣学，未有深切的自信，他虽还没有到成学的时期；但他早已岸然肩着传播圣学的牌子，高唱人云。其实正和他在越中山裹静坐求出世时，抱着一样的心境，一样的精神。三十五岁谪龙场驿。他那内部郁积的活力，终于要发泄了，终于要爆裂了，终于不能久藏，终于不能深埋了。他内心沸腾着豪杰的热血，鼓舞着神仙的想望，崇拜着圣贤的尊严。他自己按捺不住，触机郎发。他看到朝廷闱宦柄政，直士遇祸，他从内心深处，涌出一股义愤来抗疏相救。于是下诏狱，廷杖四十，死而复苏，还谪贵州的龙场驿，当一个小小的驿丞。这样一种生活上的剧变，对他神经的刺戟，是何等地深刻呀！他譬如蕴蓄着很深很厚的风寒，一旦发作，壮寒壮热，大病一场。单靠他一副坚强的筋骨和笃实的体魄，到底九死一生，恢复了他的健康。待他挣扎了那一阵，他身内以前所蕴蓄着的风寒，却发泄透了，大病初愈，却反而见得格外的精神，格外的气力。这一事在他生活上，是最重要的一个转换，他渐渐地在其中，得到他以后的新活力和新生命。
前言/序言
用户评价
这本书的阅读体验，与其说是在“读”一本书，不如说是在与一位智慧的长者进行一场跨越时空的对话。钱穆先生的文字，有一种天然的亲和力，即便面对的是博大精深的阳明心学，也丝毫不会让人感到晦涩难懂。先生的叙述逻辑严谨，条理清晰，仿佛在为读者勾勒出一幅完整的思想版图。从阳明学诞生的时代背景，到其核心思想的形成与发展，再到其在历史长河中的影响与演变，先生都一一细致道来，既有宏观的视野，又不乏微观的精辟分析。尤为可贵的是，书中对于阳明学中一些容易引起误解的观点，都进行了深入浅出的辨析，使读者能够更准确地把握其真意。新校本的精良制作，也大大提升了阅读的愉悦感，字体大小、排版布局都恰到好处，让人沉浸在知识的海洋中，久久不忘。读罢此书，不仅对阳明心学有了更深的理解，更对中国传统文化的精髓有了新的体悟。
评分《阳明学述要》（新校本）带给我一种前所未有的思想启迪。钱穆先生以其深厚的国学功底，将王阳明的“致良知”思想，如同剥洋葱般一层层地剖析开来，直至最核心的本质。我尤其欣赏书中对于“知行合一”的解读，它并非简单地将知与行等同，而是揭示了一种更为深刻的统一观，即认识的完成必然导向行动，而行动又反过来深化认识。这种动态的、螺旋上升的辩证过程，在现实生活中有着极其重要的指导意义。先生在阐述过程中，常常会引用经典的诗词、故事，让原本抽象的哲学概念变得生动形象，易于理解。新校本的细致校勘，确保了原文的准确性，也让阅读过程更加流畅。读完此书，我仿佛看到了一个更加广阔的思想世界，也对如何将儒家智慧融入当代生活有了新的思考方向。
评分这本《阳明学述要》（新校本），让我重新认识了王阳明这位伟大的思想家，也让我更加深刻地理解了中国传统文化的独特魅力。钱穆先生的文字，充满了大家风范，既有严谨的学术深度，又不失温润的人文关怀。他对于阳明学“致良知”的解读，让我感受到一种强大的生命力，仿佛看到每个人心中都蕴藏着无限的可能性。书中对于阳明学与儒家其他学派的比较，也让我对中国思想史的发展脉络有了更清晰的认识。先生的笔调，不是那种故作高深的文章，而是循循善诱，引导读者一步步深入思想的殿堂。新校本的精校细订，无疑为我们提供了一个更加纯粹、更加可靠的阅读版本，让我们可以更好地与钱穆先生的思想对话，与王阳明的心学精神共鸣。这是一本能够滋养心灵、启迪智慧的书。
评分坦白说，在阅读《阳明学述要》（新校本）之前，我对阳明学仅停留在一些模糊的印象中，觉得其思想有些玄奥。然而，钱穆先生的讲解，如同为我点亮了一盏明灯。先生用一种非常平易近人的方式，深入浅出地阐释了阳明学的核心要义。他并没有照本宣科，而是结合了大量的史实和个人感悟，将阳明心学置于更广阔的历史和文化背景中进行考察。书中对于“心即理”的论述，尤其令人耳目一新，它打破了我过去认为的“理”是外在于人心的一种客观存在的观念，让我理解到“理”恰恰就在我们心中。这种内求的哲学，对于在浮躁的现代社会中寻求内心平静的我们来说，无疑具有重大的现实意义。新校本的质量也令人称道，纸张质感、印刷清晰度都非常出色，是一本值得珍藏的读物。
评分初次翻阅这本《阳明学述要》（新校本），便被其精炼的笔触和深邃的见解所吸引。钱穆先生的学养，如同一汪清澈的泉水，潺潺流淌，涤荡心灵。书中所阐述的阳明学，并非冰冷的学术论述，而是饱含生命温度的哲学思考。先生以一种近乎对话的方式，娓娓道来王阳明的“心即理”、“知行合一”、“致良知”等核心思想，其间不乏对后世儒学流变的梳理与辨析。特别令人印象深刻的是，书中对于阳明学如何契合中国人的民族性情，以及如何在日常生活中践行的阐释，都极具启发性。它不是高高在上的理论，而是能够切切实实指导我们如何安顿身心、如何立身处世的智慧。每一页都仿佛充满了先生的温度，字里行间透着一种温润的关怀，让人在阅读的过程中，不禁沉浸其中，获得一种精神上的滋养。这本新校本的出现，无疑是对阳明学研究的一大贡献，让更多读者得以更清晰、更准确地领略这位伟大思想家的精神世界。
评分钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，《论语新解（繁体竖排版）（新校本）》对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。
评分四 《二十世纪四川书法名家研究丛书：徐无闻卷》主要分五部分：一为总序，二为论文一主题论文及附论一，三为作品图版，四为图版说明，五为作者年表。
评分人身除了双手之外，还有一件东西异于其它动物的，那就是人的一张「嘴」。马克斯见手不见嘴，知其一，不知其二。他思想的褊狭，这一点也是很可笑的。这因马克斯只是一个研究经济学的人，经济现象只占人生文化中的一部分，马克斯的学说，却又只是经济学中的一小支派，他自然不能了解人类文化之大全体。
评分书都很不错，就是希望包装和物流能更用心，保证好书的品相！
评分钱穆先生全集：八十忆双亲、师友杂忆合刊（新校本）》主要内容包括前言、七房桥、五世同堂、先祖父鞠如公等。
评分《新元史》还纠正了《元史》的错误。《元史》中一人两传的不少，如速不台与雪不台本是一人，完者都与完者拔都是一人，石抹也先与石抹阿辛是一个人，《元史》中都列有两传，《新元史》则纠正了这个错误。《元史》的列传编排不合理，如元末人泰不华等人的列传之后，又接上元初耶律楚材等人的列传，《新元史》按照时代先后，做了合理的调整。
评分此文，句句真言，字字肺腑。望京东英雄互告之。
评分不錯，很驚喜！沒想到是繁體豎行！
评分还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧还行吧
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