具體描述
內容簡介
《元好問資料匯編》所收資料，由金曆南宋、元、明至清末，按時代先後排列。元好問在文學創作上的貢獻以詩為主（包括詩的創作理論），他在散文和詞方麵的創作，亦為當代和後世所稱道。他緻力於金代文獻的搜集和整理，立下瞭其他任何人所不能替代的業績。《元好問資料匯編》所提供的以上各方麵的資料，希望有助於對元好問文學創作和他的生平的深入研究。前言/序言
用戶評價
《元好問資料匯編》，光是這幾個字，就自帶一種穿越時空的厚重感。我平時看書，喜歡圖文並茂，但對於這種“匯編”性質的書，我知道內容纔是王道。我一直對元好問這位“北方有佳人”的詞人，以及他作為一位史官的身份，有著濃厚的興趣。我很想知道，在這樣一本匯編中，究竟能找到哪些關於他人生經曆的獨特視角？是不是有一些被曆史塵埃掩埋的細節，能夠在這本書中重見天日？比如，他作為南宋遺民，在金朝做官，這種復雜的身世背景，對他的創作和思想産生瞭怎樣的具體影響？我尤其期待能夠看到一些關於他與同時代其他名傢，例如楊萬裏、陸遊等人的交往記錄，或者關於他對於當時文壇流派的看法。這些信息，對於我們理解元好問在文學史上的地位，以及他如何承載和創新傳統，都至關重要。如果這本書還能包含一些關於他當時所處社會環境的描述，例如他生活的城市風貌、人們的日常生活習慣等，那將更能幫助我還原一個立體的曆史場景，讓我仿佛置身於那個金戈鐵馬的時代，去感受元好問的喜怒哀樂。
評分這本書的名字叫做《元好問資料匯編》，光看名字，我腦子裏就勾勒齣瞭一幅畫麵：厚重、嚴謹，仿佛是學術殿堂裏的珍貴手稿，散發著古籍特有的油墨香。我一直對金元時期的文壇風雲有著濃厚的興趣，尤其是元好問這位承前啓後的大傢，他的詩詞文章，既有唐詩的餘韻，又開宋詞的先河，其間流淌著的傢國情懷和文人風骨，總讓我迴味無窮。想象一下，在這本匯編裏，或許能看到他那些未曾公之於眾的草稿，那些字斟句酌的修改痕跡，甚至是他與同時代文人之間的書信往來，這些細節的披露，將是多麼令人振奮的發現！我尤其期待能夠深入瞭解他作為史官的視角，他是如何記錄那個動蕩時代的，又是如何看待那些曆史事件的。我希望這本書不僅僅是資料的堆砌，更能從中讀齣這位偉大文人的人生軌跡、思想演變，以及他對那個時代的深刻洞察。如果書中能包含一些關於他生活環境、師友交遊的詳細描述，那簡直是錦上添花，讓我能夠更立體地感知這位“文壇大傢”的真實麵貌。我對於那些鮮為人知的故事，對於那些填補史料空白的綫索，總是充滿著探索的欲望，相信這本《元好問資料匯編》能夠滿足我這份求知欲。
評分讀到《元好問資料匯編》這個書名，我的腦海裏立刻浮現齣無數個關於這位金元時期大文豪的問號。我對元好問的瞭解，大多來自於他那些膾炙人口的詩詞，以及一些零散的史料記載。然而，我總覺得，這些碎片化的信息，不足以勾勒齣他完整的人生畫捲。我迫切地希望，這本“匯編”能夠填補我認知的空白。我尤其想知道，關於元好問的傢族淵源、他的師承關係，以及他早年求學的經曆，這些是否會有詳細的記載？對於他後來在金朝擔任史官，以及主持編修《金史》的這段重要經曆，我希望能看到更詳盡的文獻資料，瞭解他在其中扮演的具體角色，以及他所麵臨的挑戰和壓力。另外，我對元好問的後期生活也頗感興趣，他晚年辭官歸隱後，是如何度過餘生的？他的生活環境是怎樣的？他對當時的社會和文學又有著怎樣的觀察和評價？這些信息，對於理解他人生最後階段的思想和創作，都具有重要的意義。我期待這本書能夠提供一些前所未有的史料，讓我能夠更深入地探究元好問這位文壇巨匠的內心世界，以及他在曆史長河中留下的深刻印記。
評分拿到《元好問資料匯編》這本書，我並沒有急著翻閱，而是先仔細端詳瞭它的封麵和裝幀。那種沉靜而富有質感的紙張，配閤著典雅的書名設計，瞬間就營造齣一種莊重而肅穆的閱讀氛圍。我平日裏就喜歡沉浸在曆史的長河中，尤其對那些在風雨飄搖的時代裏，依然堅守文化薪火的文人墨客充滿瞭敬意。元好問，這個名字在我心中早已是金元文學的代名詞，他的詞，如泣如訴，飽含亡國之痛；他的詩，慷慨激昂，盡顯士人風骨。我一直渴望能有一本集大成的著作，能夠係統地梳理他的生平、他的創作，以及他對那個時代的影響。我設想，在這本匯編中，我能看到各種版本的詩文校勘，能夠發現一些過去被忽視的文獻，甚至能瞭解到他創作某些名篇時的心路曆程。我特彆希望能看到一些關於他後期避世生活的記載，那時他身處何地，與何人往來，創作又受到瞭怎樣的影響，這些都像是曆史迷霧中的點點星光，吸引著我去探索。作為一名普通讀者，我追求的不僅僅是知識的獲取，更是情感的共鳴。我希望通過這本書，能夠更深切地理解元好問所處的時代背景，體會他內心的掙紮與堅守，從而真正走進他的精神世界。
評分說實話，看到《元好問資料匯編》這個書名，我第一反應是：這得是多硬核的學術研究啊！我平時對古籍和曆史的興趣，更多停留在一些比較通俗的讀物上，所以對於這種“匯編”類的書，總覺得門檻有點高。但我轉念一想，正是因為如此，這本書纔可能包含著最原汁原味、最詳實的第一手資料，那些經過反復考證、層層篩選的史料，對於真正想要深入瞭解元好問的人來說，絕對是無價之寶。我一直很好奇，像元好問這樣一位地位崇高的學者，他在日常生活中，在處理政務之餘，是如何對待他的學術研究和文學創作的？他是否有專門的書房，裏麵收藏瞭哪些珍貴的古籍？他又是如何與後學的學者們進行交流和指導的？我期待這本書能提供一些這方麵的細節，哪怕是隻言片語，也足以讓我窺見一個更真實、更鮮活的元好問。而且，我還想知道，在他晚年，當國傢覆滅，他身處異族統治之下時，他的心態是如何變化的？他的創作風格是否也因此發生瞭轉變？這些問題，都像一塊塊磁石，吸引著我，讓我對這本書充滿瞭期待，希望能從中找到一些解答，哪怕是碎片化的綫索，也足夠讓人興奮。
評分不錯，不錯，不錯，不錯
評分在考釋古文字的時候，有《說文》的正篆或重文可資對照，那麼釋讀起來就確鑿可信。如果是《說文》中沒有的字，哪怕已經認清瞭古文字的偏旁結構，甚至已經可以確定它的意義，比如說是人名、地名或祭名，但是音讀不明，還不能說完全認識瞭這些字。
評分利用《說文》考釋甲骨文金文的最基本的方法是“比較法”，即通過已識字和未識字的字形對比來考釋古文字。宋人釋讀金文就是從“比較法”開始的。“因為周代的銅器文字和小篆相近，所以宋人所釋的文字，普通一些的，大緻不差，這種最簡易的對照，就是古文字學的起點。一直到現在，我們遇見一個新發現的古文字，第一步就得查《說文》，差不多是一定的手續。”（唐蘭《古文字學導論》增訂本，165至166頁，齊魯書社1981年版）
評分利用《說文》考釋甲骨文金文的最基本的方法是“比較法”，即通過已識字和未識字的字形對比來考釋古文字。宋人釋讀金文就是從“比較法”開始的。“因為周代的銅器文字和小篆相近，所以宋人所釋的文字，普通一些的，大緻不差，這種最簡易的對照，就是古文字學的起點。一直到現在，我們遇見一個新發現的古文字，第一步就得查《說文》，差不多是一定的手續。”（唐蘭《古文字學導論》增訂本，165至166頁，齊魯書社1981年版）
評分老先生搜集的資料，不一定很全，但做按圖索驥之用
評分資料性的書，還是很有用處。
評分《中國學術編年：宋代捲》是迄今為止學術界以編年的形式首次對中國曆代學術發展史進行綜閤性的係統梳理、還原和重建，是一部力圖站在21世紀新的學術製高點上全麵綜閤與總結以往學術成果的集成性之作，同時也是一部兼具研究與檢索雙重功能的大型工具書。《編年》的齣版不僅是新世紀以來中國學術界的文化積纍，它的編撰代錶著一代學人的學術思考與總結，而且對21世紀國學的研究與復興起到積極的推動作用。
評分在考釋古文字的時候，有《說文》的正篆或重文可資對照，那麼釋讀起來就確鑿可信。如果是《說文》中沒有的字，哪怕已經認清瞭古文字的偏旁結構，甚至已經可以確定它的意義，比如說是人名、地名或祭名，但是音讀不明，還不能說完全認識瞭這些字。
評分《中國學術編年》的齣版，中國學術史的敘述，第一次不再局限於中原文化的中心論、不再局限主流階層的官方學，不再局限於單純的思想史的眼界，不再局限於近代以來幾成範型的哲學史的學術史模式。《編年》吸收瞭最新的史學方法論的成果，明確提齣，華夏文化孕育於中國文化之母體，受到多元民族與區域文化的滋養而走嚮獨立與興盛，並在不同時期呈現為不同的主流形態與演變軌跡。而中國學術之所以生生不息，與時俱進，也就在於其同時兼具自我更新與吸納異質學術文化資源的雙重能力，在縱橫交匯、融閤中吐故納新，衰而復盛。因此，《編年》開闢瞭從“文化—學術”、“傳統—現代”、“本土—世界”這樣三個維度，重新審視中國學術史的曆史進程與演變規律，大緻重新劃分為華夏之融閤、東方之融閤與世界之融閤三個曆史時段，並在這個背景下，梳理瞭中國學術史在這三個曆史時段中的主導形態及其與世界的關係發生的依次變化，即分彆從華夏之中國到東方之中國，再到世界之中國。這完全不同於其他所有的學術史的寫作方式，是一種全新的曆史敘述語言。以如此之眼界，《編年》終得以開拓齣中國學術通史的新境界。
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