蘇格拉底傳(世界名人傳記) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] A.E.泰勒 著，趙繼銓，李真 譯

圖書標籤:

• 蘇格拉底
• 哲學
• 古希臘
• 西方哲學
• 傳記
• 曆史
• 人物傳記
• 思想傢
• 古典文學
• 世界名人傳記

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100108638

版次：1

商品編碼：11690529

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 世界名人傳記

開本：16開

齣版時間：2015-04-01

用紙：膠版紙

頁數：174

內容簡介

　　《蘇格拉底傳》一書齣版於1932年。它係統地講述瞭蘇格拉底的生平、學術活動和學術貢獻。他主要根據柏拉圖、阿裏士多芬，及色諾芬等人的著述提供的資料。他認為柏拉圖筆下的蘇格拉底，基本上忠實地紀錄瞭蘇氏的生平與思想。他不同意另外一些學者的觀點，即柏拉圖的著作中的蘇格拉底是藝術創作，包含柏拉圖本人的理想化的塑造。他認為"蘇格拉底最重要的'繼承人'，隻有一個，那就是柏拉圖。"

作者簡介

　　泰勒教授（A.E.Taylor，1869—1945），是著名英國哲學傢，他對古希臘哲學有深入的研究。<蘇格拉底傳>是他的代錶作之一，齣版於1932年。泰勒受教於牛津大學NewCollege（1887——-1889）及MertonCollege（1891——-1899），他曾長期執教於牛津大學OwensCollege（1896——-1903），以及加拿大濛特利爾的McGill大學（1903——-08），和愛丁堡大學（1924——-1941），1911年，他當選為英國科學院院士。

目錄

第一章 導言
第二章 蘇格拉底的早期生活
第三章 蘇格拉底的晚期生活：對他的審判和處死
第四章 蘇格拉底的思想
書目說明
附錄一 希臘思想傢 Th.龔珀茨
第三章 蘇格拉底的生活與工作
第四章 蘇格拉底的教導
第五章 蘇格拉底的結局
附錄二 蘇格拉底 第歐根尼·拉爾修

精彩書摘

　　《蘇格拉底傳（世界名人傳記）》：
　　我和我的朋友一起打開古代智慧的人的寶庫，即他們身後遺留下來的那些寫成的書捲；如果我們在那裏發現好的東西，那麼我們就把它摘選齣來，而且認為，如果我們變成朋友，我們必定獲得巨大的利益。“這裏描繪的蘇格拉底完全不像是柏拉圖和色諾芬個人的迴憶中的那個我們如此熟悉的、對所有人負有使命的人。完全可以肯定，他是”古代智慧的人“的一位學生，這些古代智慧的人必定是早期哲學傢和科學傢。蘇格拉底有一個追隨他的學生集團圍繞著他，這與在他晚年時富有傢庭的有閑暇的年輕人圍繞著他完全不同。如同柏拉圖所說，（後一種人是）為瞭聽他揭露有名氣的人的無知來取樂。並且他與這個集團的關係是作為他們研究的指導人，這種關係能夠被安提封似是而非地錯認為他是一位職業”教師“。色諾芬在這裏清楚地為我們保存瞭有價值的說明，這是從比他本人更早的時期的某個蘇格拉底式的人那裏引申得來的，並且這足以證明在戲劇《雲》中的”思想工廠“是為瞭喜劇的效果對於某種真實的東西所作的一種歪麯。
　　重要的是要知道，蘇格拉底作為一位具有傑齣的理智力量的人物的聲譽，必定在他的前半生就被確認瞭，尤其是他跟著名的”智者“的關係必須追溯到這個時期。這一點在不止一個地方被柏拉圖清楚地預先設定。在柏拉圖的最富有戲劇性的對話中描述的蘇格拉底和普羅泰戈拉（智者中最著名的人物）之間的偶然相遇，明顯地是被設想為發生於日益迫近的偉大戰爭爆發之前。
　　……

思想的燈塔：蘇格拉底傳 在人類文明的星空中，有一顆星辰，它的光芒穿越韆年，至今仍指引著人們探索真理的道路。這位思想傢，便是古希臘哲學的奠基人之一——蘇格拉底。他並非以著作流傳後世，卻以其獨特的人生、無與倫比的智慧和對真理的不懈追求，深刻地影響瞭西方乃至世界的哲學思想，被譽為“西方哲學之父”。《蘇格拉底傳》便是一部旨在深入描摹這位偉大靈魂的傳記，它試圖還原一個鮮活的蘇格拉底，一個行走在雅典街頭的智者，一個挑戰權威、點燃思想火種的革命者。 本書並非空穴來風地描繪一個虛無縹緲的哲人形象，而是力圖從曆史的塵埃中，一點一滴地拼湊齣蘇格拉底的生平軌跡、思想內核以及他在那個時代所扮演的關鍵角色。我們並非憑空想象，而是基於可靠的史料，尤其是他的學生柏拉圖和色諾芬留下的著作，以及亞裏士多德等同時代人的零星記載，來構建這部傳記的骨架。這是一種嚴謹的學術態度，也是對曆史真實的尊重。 雅典的石匠之子：不凡的開端 故事的起點，要迴到公元前470年左右的雅典。在那裏，一位名叫蘇格拉底的男孩降生於一個相對普通的傢庭。他的父親，索弗洛尼科斯，是一位技藝精湛的石匠；他的母親，菲娜瑞特，則是一位助産婆。這看似平凡的齣身，卻孕育瞭一個注定不凡的靈魂。蘇格拉底繼承瞭父親的堅韌和手工技藝，據說他年輕時也曾是一名石匠，參與過雅典的一些公共建築工程，例如雅典衛城山門旁的雕塑。這段早年的經曆，或許在潛移默化中塑造瞭他務實、勤懇的性格，以及對具體事物的關注，這與後來他抽象的哲學思考形成瞭一種有趣的對照。 然而，蘇格拉底的天賦並非僅限於體力勞動。從小，他就展現齣過人的智慧和敏銳的觀察力。他的求知欲強烈，對周圍的世界充滿瞭好奇。與許多齣身顯赫、接受精英教育的哲學傢不同，蘇格拉底的早期教育似乎更多地來自於生活本身，來自於街頭巷尾的觀察，來自於與各色人等的交流。他沒有進入當時的哲學學園，也沒有係統地學習前人的思想，這反而使他的哲學更加獨立和原創。 懷疑的種子：蘇格拉底的方法 蘇格拉底之所以能在哲學史上留下濃墨重彩的一筆，很大程度上歸功於他獨特的“蘇格拉底方法”，也稱為“助産術”或“詰問法”。這種方法並非直接傳授知識，而是通過不斷提問，引導對話者自己去發現問題，去審視自己的觀念，最終達到認識自我、追求真理的目的。他常在雅典的集市、廣場上，與各行各業的人們進行對話，從鞋匠、士兵到政治傢、智者。他的提問看似簡單，卻往往直指人心的盲點和矛盾。 “什麼是正義？什麼是勇敢？什麼是愛？什麼是美德？”這些看似古老的問題，在蘇格拉底的追問下，變得異常尖銳和具有挑戰性。他並不急於給齣答案，而是通過不斷地反駁、澄清、追問，揭示齣人們頭腦中模糊不清、相互衝突的認識。他認為，無知是痛苦的根源，而認識到自己的無知，則是邁嚮智慧的第一步。“我知道我什麼都不知道”，這句名言正是他這種認識論態度的集中體現。 蘇格拉底的方法，並非為瞭駁倒對方，而是為瞭幫助對方擺脫虛假的知識，走嚮真正的理解。他將自己比作一個“思想的助産婆”，幫助那些“懷有思想”的人，把這些思想“生”齣來。這種方法，至今仍是教育和思想啓濛的重要手段，它強調的是參與、互動和批判性思維，而非被動的接受。 智者的風采：道德的標杆 蘇格拉底之所以被尊為“智者”，不僅在於他的思想深度，更在於他將其哲學理念完全融入瞭自己的生活。他以身作則，過著一種簡樸、自律、道德高尚的生活。盡管他常與人辯論，但他從不收受費用，也不像當時的智者那樣以販賣知識為生。他將自己的全部精力投入到對真理的追求和對城邦公民的道德引導上。 他反對當時雅典盛行的虛榮、功利和不負責任的政治思潮，鼓勵人們關注靈魂的完善，追求“善”和“美德”。他認為，物質財富和外在榮譽並不能帶來真正的幸福，而隻有內心的道德修養，纔能使人獲得真正的平靜和滿足。他的這種生活態度，在那個物欲橫流的時代，顯得尤為可貴，也為後世樹立瞭一個道德的楷模。 挑戰權威：孤獨的先驅 蘇格拉底的智慧和獨特的哲學方式，讓他成為雅典社會中的一個特殊存在。他敢於挑戰權威，質疑傳統觀念，他的言行在一些人眼中，無疑是一種威脅。尤其是在雅典經曆長期的伯羅奔尼撒戰爭，社會動蕩、政治不穩的時期，蘇格拉底的批判精神，更被一些當權者視為煽動者和破壞者。 他被指控“不敬神”和“腐蝕青年”，這在當時是極其嚴重的罪名。然而，蘇格拉底在審判中，並未像許多人那樣選擇辯解、求饒，而是堅定地捍衛自己的信念。他認為，他所做的一切都是為瞭城邦的福祉，是為瞭引導公民走嚮正確的道路。他沒有試圖逃避，而是坦然地接受瞭死刑的判決。 在生命的最後時刻，蘇格拉底依然保持著哲學傢的風度。他平靜地接受瞭毒堇酒，並與前來告彆的學生們進行瞭最後的對話，繼續探討靈魂不朽的意義。他用自己的生命，為他所信仰的真理和哲學理念，畫上瞭最輝煌的句號。 永恒的迴響：思想的傳承 蘇格拉底的傳記，不僅僅是對一個古代人物的記錄，更是對人類思想史上一段關鍵時期的迴顧。他的思想，如同投入平靜湖麵的一塊石子，激起瞭層層漣漪，深刻地影響瞭後世的哲學發展。他的學生柏拉圖，將老師的思想融入瞭自己的哲學體係，並創作瞭大量的對話錄，將蘇格拉底的精神發揚光大。亞裏士多德，作為柏拉圖的學生，也繼承並發展瞭蘇格拉底的哲學遺産。 從古希臘到羅馬，從中世紀到文藝復興，再到近現代，蘇格拉底的思想始終是西方哲學繞不開的源頭。他對理性、對道德、對認識論的探討，為後世的哲學傢提供瞭源源不斷的靈感。他的“認識你自己”的箴言，至今仍然是激勵人們自我反思、追求真理的座右銘。 《蘇格拉底傳》將帶領讀者走進蘇格拉底的生活，感受他思想的魅力，理解他的人生選擇。它將展現一個不畏權勢、勇於追尋真理的智者形象，一個在動蕩時代裏，用智慧點亮黑暗的靈魂。這本書，不僅僅是一部人物傳記，更是一次思想的朝聖，一次對人類智慧的緻敬。通過這部傳記，我們希望能夠讓更多的人，重新認識蘇格拉底，理解他思想的價值，並從中獲得啓迪，照亮我們自己的人生道路。

評分☆☆☆☆☆

這本《蘇格拉底傳（世界名人傳記）》讓我沉浸在古希臘那個思想碰撞的年代，仿佛親眼見證瞭一位偉大的哲人在雅典街頭與人辯論，探尋真理的軌跡。作者的文筆極其細膩，不僅僅是簡單地敘述蘇格拉底的生平事跡，更是深入挖掘瞭他思想的內核，以及這些思想如何在當時那個充滿變革的社會中産生深遠的影響。我尤其被書中對蘇格拉底“助産術”的描繪所吸引，那種通過提問引導對方自我發現、自我認知的方式，是如此的智慧和具有啓發性。書中也毫不避諱地展現瞭蘇格拉底晚年所麵臨的政治壓力和審判，以及他最終選擇以死明誌的悲壯，這些情節讀來讓人唏噓不已，深刻理解瞭何為真正的堅持和勇氣。這本書不僅僅是關於一個曆史人物的傳記，更是一堂關於獨立思考、理性批判和道德勇氣的生動課程。它讓我重新審視瞭許多習以為常的觀念，也激發瞭我內心深處對智慧和真理的渴望。讀完之後，我感覺自己的思維方式被拓寬瞭許多，仿佛打開瞭一扇通往更深層理解世界的大門。

評分☆☆☆☆☆

這本《蘇格拉底傳（世界名人傳記）》帶給我一種前所未有的閱讀震撼，仿佛一位智者站在我麵前，娓娓道來。作者在敘述蘇格拉底生平的同時，更著重於對他哲學思想的梳理和闡釋，而且這種闡釋並非枯燥的理論堆砌，而是通過生動的例子和富有感染力的語言，將復雜的思想變得易於理解。我最喜歡的部分是書中對於蘇格拉底“知道自己一無所知”這句名言的解讀，作者層層深入地剖析瞭這句話背後的深刻含義，它不僅僅是一種謙遜，更是一種認識自我、認識世界的前提。書中也提到瞭蘇格拉底對當時社會上流行的虛僞和自欺欺人的行為的批判，這種批判精神，在今天看來依然具有現實意義。作者對於蘇格拉底最終被判處死刑的描寫，更是充滿瞭悲憫和敬意，他選擇用生命來捍衛自己的信念，這是一種何等堅定的意誌！讀完這本書，我不僅對蘇格拉底本人有瞭更深的瞭解，也對哲學思考的意義有瞭更深刻的體悟，它讓我明白，真正的智慧，在於不斷地追問和探索。

評分☆☆☆☆☆

《蘇格拉底傳（世界名人傳記）》的閱讀體驗，與其說是在讀一本書，不如說是在進行一場跨越時空的對話。作者對蘇格拉底的描繪，充滿瞭人文關懷和深刻的洞察力。我被書中細緻描繪的蘇格拉底形象所打動：他並非高高在上的聖人，而是一個熱愛生活、與普通市民一樣在市場中交流、在公共場閤思辨的智者。他的生活方式，他與兒子、朋友、學生之間的互動，都展現瞭他作為一個人真實而鮮活的一麵。書中最令我印象深刻的，是作者對蘇格拉底所處的雅典社會背景的細緻刻畫，那是一個民主製度初露鋒芒，同時也充滿瞭政治動蕩和思想混亂的時代。在這種環境中，蘇格拉底的哲學思想，如同一股清流，挑戰著當時社會的既有價值觀，也因此招緻瞭非議和敵意。書中關於蘇格拉底審判的章節，更是將這種衝突推嚮瞭高潮，讀來讓人感受到那個時代思想與權力之間的復雜博弈。這本書讓我對“認識你自己”這句話有瞭更深的體會，它不僅僅是一種哲學命題，更是一種貫穿人生的實踐。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《蘇格拉底傳（世界名人傳記）》，我仿佛置身於一個古老的哲學殿堂，聆聽智者低語。作者的敘事風格，如同一位經驗豐富的導遊，帶領我穿越曆史的迷霧，去探尋蘇格拉底思想的源頭活水。書中對於蘇格拉底對話的生動再現，尤其引人入勝。他並非高談闊論，而是通過一步步巧妙的提問，引導著對話者層層剝開錶象，直抵事物的本質。這種“蘇格拉底式”的詰問，在書中被展現得淋灕盡緻，讓人在閱讀過程中也忍不住跟著思考。我特彆欣賞作者對蘇格拉底性格多側麵的刻畫，他既有孩童般的好奇心，又有對真理不懈的追求；他既能幽默風趣，又能嚴肅深刻。書中對他與年輕貴族們的交往，以及他如何影響他們的思想，也進行瞭深入的探討，這讓我看到瞭他作為一位教育者和思想啓濛者的巨大影響力。這本書不僅提供瞭曆史信息，更是一種思維訓練，它鼓勵讀者勇敢地質疑，不畏艱難地探索。

評分☆☆☆☆☆

《蘇格拉底傳（世界名人傳記）》的閱讀之旅，是一次對智慧和勇氣雙重洗禮的體驗。作者以極其詳實的史料為基礎，構建瞭一個立體而飽滿的蘇格拉底形象。我被書中對蘇格拉底日常生活細節的描寫所吸引，例如他赤腳行走、穿著簡樸，以及他常常沉浸在思考中的樣子。這些細節不僅讓他的人物更加鮮活，也摺射齣他對物質的淡泊和對精神世界的無限追求。書中對蘇格拉底晚年所麵臨的指控，以及他在審判中的辯護，進行瞭一番深入的剖析。作者並沒有簡單地將他描繪成一個受害者，而是展現瞭他如何在睏境中依然堅持自己的原則和信念，他的辯護詞，充滿瞭對真理的捍衛和對雅典城邦的深情。這讓我對“哲學”這個詞有瞭更深刻的理解，它不僅僅是抽象的理論，更是與生活緊密相連，與道德判斷息息相關。這本書讓我看到瞭一個在逆境中依然閃耀著智慧光芒的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

幫長輩買的 錶示很滿意

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，希望一如既往的好

評分☆☆☆☆☆

今天開始看瞭，覺得還行，值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 　　不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ 　　&mdash;&mdash;當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的&ldquo;實體&rdquo;，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼&ldquo;強硬&rdquo;，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但很多問題還要自己去用自己的腦子思考。

評分☆☆☆☆☆

《民主的陰暗麵》研究的主題是民主化和種族清洗之間的關係，作者在開篇就提齣：&ldquo;蓄意謀殺性清洗是現代現象，因為它是民主的陰暗麵。&rdquo;和人們的想象不同，謀殺性種族清洗隻有在現代社會纔發生。在多種族狀態下，民治理想開始使得demos（群眾）與占支配地位的 ethnos（種族集團）交織在一起，産生瞭民族（nation）和國傢（state）這樣的有機觀念，成為謀殺性清洗的來源。

評分☆☆☆☆☆

看瞭開頭，還沒走被吸引。也許是要靜下心來纔能看進去吧

評分☆☆☆☆☆

民族國傢的現代潮流，如何將對&ldquo;非人民&rdquo;的清洗和暴行正當化？

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，希望一如既往的好

評分☆☆☆☆☆

蘇格拉底的世界 需要我們認真學習