中国历代思想家:魏晋南北朝

中国历代思想家:魏晋南北朝 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

何启民 等 著,中华文化总会,王寿南 编
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出版社: 九州出版社
ISBN:9787510808005
版次:1
商品编码:10793870
包装:平装
丛书名: 台湾商务印书馆学术经典
开本:32开
出版时间:2011-04-01
用纸:胶版纸
页数:411
字数:286000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《中国历代思想家:魏晋南北朝》编撰之目的,在向广大之社会人士提供一套可读性较高之中国思想史,同时,亦提供有志研究中国学术思想之中外学者一项入门导引,因此,本书文体采用语体文,以深入浅出之叙述使读者易于接受。

内页插图

目录

何晏
阮籍
傅玄
嵇康
王弼
葛洪
郭象
道安
慧远
竺道生
寇谦之
陶弘景

精彩书摘

(二)为当时佛教教团确立新制;勤求戒律,使之成为僧尼行为的准绳。
在道安所立新制中,当以定释氏为出家人共同姓氏一事,最为后人所乐道。前此的中国僧人,多半以其师父(往往是胡僧)的姓氏为姓,而胡僧则多以出生国名为姓。因此中国僧人名字的第一个字,常有竺、康、帛、支、安等字之不同。道安以为释迦牟尼为所有佛教徒的宗教本源,与其让出家人各有不同的出家姓氏,不如让全体僧人都归宗“释”氏来得有意义些,而且可以表示皆同为释尊之门徒。于是,他本人也自称为“释道安”。这一规定,乃成为迄今尚存的我国佛门准则。
此外,道安又对当时僧尼日常生活中的各种仪式,作有条理的统一。他把讲经方式、讲读戒律及忏悔过错的仪式、日常做佛事及其他种种生活上的规矩,都加以统一整理。使出家人的生活行为,有一适合国情风俗的固定标准。至于对各种佛教戒律原本的搜求,道安尤其注意。
原来,王弼的祖父王凯,是王粲的族弟,汉末投奔荆州而成了刘表的女婿。王粲本有两个儿子。因为跟魏讽之案有牵连,于建安二十四年被杀,于是王弼的父亲便过继到王粲家去,作了王粲的嗣续。这么一来,王弼不仅是王粲的族孙,也是他的嗣孙了。难怪王粲死后,家中藏有蔡邕所赠的万卷图书,便完全转入王弼家,给王弼的治学环境提供了最好的设备。
既然,王弼的外曾祖及族祖都是荆州学派的泰斗,他的祖父及父亲皆深受荆州学风的洗礼,当然是不成问题的。而王弼生在魏文帝黄初七年(二二六年),上距汉献帝建安十三年(二○八年)荆州破亡,才十八年光景,纵使他未曾住过荆州,但从父祖们的口头谈话中或治学方法上,多少还是可以呼吸着荆州的学术气息的,许多大师的流风余韵,对他应该并不陌生,这样便可以想象王弼和荆州学派的精神之衔接了。
有关荆州学派的缘起,大致是这样的:盖在汉献帝初平元年至建安十三年(一九○一二○八年)的十八年问,刘表作了荆州刺史,驻节襄阳,当时中原大乱,只有荆州一带还能保留一点安宁的气息。
……

前言/序言


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阮元二十岁结婚,妻江氏,为其祖母江氏的族孙女。乾隆五十七年(一七九二年)江氏亡故,幼女亦天,阮元续娶曲阜衍圣公、世袭五经博士孔宪增之女。孔氏擅诗文,著有《唐宋旧经楼诗》,世称经楼夫人。阮元有妾谢氏、刘氏,后者亦能诗擅画。阮元有四子一女,长子阮常生系过继为子,其余为谢氏、刘氏、孔氏所牛。

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