国际关系理论：欧洲视角 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[意] 马里奥·泰洛 著，潘忠岐 等 译

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• 国际关系
• 国际政治
• 欧洲政治
• 政治学
• 理论
• 外交
• 安全研究
• 国际安全
• 欧洲研究
• 全球治理

出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208100572

版次：1

商品编码：10807201

包装：平装

丛书名： 欧盟与世界丛书

出版时间：2011-09-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　作为一门专注于国际活动趋势、原因与规则的年轻学科，“国际关系”的学术合法性还不到一个世纪。马里奥·泰洛等的《国际关系理论（欧洲视角）》以一种欧洲视野，向中国学生和学者展示了对国际关系理论的批判性分析。国际关系理论深刻地以国家或地区经验及政治文化为条件，本书的作者真诚地认可其相对主义观点。

内容简介

　　《国际关系理论：欧洲视角》是一位欧洲学者从欧洲视角对国际关系理论所作的批判性分析，内容涉及国际关系理论在欧洲的起源，国际关系体系研究方法在美国的兴起，现实主义、激进主义、制度主义、建构主义等各种理论流派之间的纷争，国际政治经济学的研究方法，国内因素的影响和外交决策，主权观念的历史演进，以及欧洲研究对于国际关系理论研究的贡献等方面。
　　《国际关系理论：欧洲视角》作者马里奥·泰洛强调，“欧洲视角” 决不是“欧洲中心主义”。尽管“欧洲是国际关系新理念的实验室”，“为国际关系理论带来了一场真正革命和一个主要挑战”，但没有理由因此把欧洲看作是后现代的、后威斯特伐利亚的和后国家中心主义的，并与非欧洲世界对立起来。主权的汇集和共享并不构成主权的终结，不意味着一个后政府或后民族国家实体在欧洲出现，也不意味着帝国的或世界性的欧洲超级大国正在形成，更不意味着要以琐碎的和欧洲中心主义的方式将这些趋势推广到全球范围。

作者简介

　　马里奥·泰洛，比利时布鲁塞尔自由大学（ULB）欧洲研究所副所长、欧盟研究博士学院院长、国际关系与欧洲一体化教授、让·莫内讲座教授。2001—2006年，他曾任欧盟委员会科研总司顾问，2000年和2007年分别担任欧盟轮值主席国顾问，并长期担任欧洲议会顾问。他迄今已出版24本著作，包括《欧洲：一个文明的力量》、《欧盟和新区域主义》、《欧盟与全球治理》等。

目录

丛书总序
中文版序
前言
致谢
导论 国际关系理论：一种欧洲视角？
一、理论意义
二、修正威斯特伐利亚范式
第一章 国际关系理论的起源与现实主义范式的兴起
一、从古代到中世纪
二、欧洲现代性及其争议
三、从18世纪到19世纪的欧洲思想流派
四、战争之间的危机：欧洲主义、民族主义和政治经济
五、现实主义范式
第二章 美国的体系方法
一、政治与社会科学中的体系理论：戴维·伊斯顿和塔尔科特·帕森斯
二、应运于国际关系的体系理论：莫顿·卡普兰
三、肯尼思·华尔兹的新现实主义理论
第三章 国际政治经济学
一、国际政治经济学的起源
二、国际政治经济学的现实主义分析路径：罗伯特·吉尔平
三、苏珊·斯特兰奇的国际政治经济学：国家——众多行为体中的一员？
第四章 卡尔·马克思对于国际关系的影响
一、安东尼·葛兰西和加拿大学派
二、依附理论和伊曼纽尔·沃勒斯坦的“世界体系”
第五章 超越现实主义和新现实主义
一、斯坦利·霍夫曼的多变量研究方法和国际法
二、合作理论：国际机制
三、跨国主义和复合相互依赖：基欧汉和奈
四、霸权稳定：一种批判的研究方法
第六章 制度主义理论
一、“英国学派”的制度主义思想
二、从功能主义到新功能主义
三、新制度主义的复兴
四、理性选择制度主义
五、历史制度主义
六、社会制度主义
七、话语制度主义
第七章 后主权的世界？
一、J．N．罗西瑙和全球治理概念：世界社会与新中世纪主义
二、批判的和后现代的国际关系理论
三、性别研究与国际关系
四、国际关系中的后现代主义理论：综述
第八章 建构主义理论
一、哲学背景
二、亚历山大·温特：结构、施动者、规范
三、案例与开放性问题
第九章 外交政策分析和国内因素的影响
一、经济和政治帝国主义
二、不安全理论
三、政治体制理论
四、决策理论
第十章 欧洲研究为国际关系理论更新作出的贡献
一、冷战之后：理想主义——现实主义新辩论与美国霸权的本质
二、欧盟研究与区域合作比较研究
三、欧盟：一个新区域主义和多边主义的蓝图
四、遭遇挑战的主权：作为创新模式的欧盟政治体系
五、超越经典的内外区分模式
六、民事力量与结构性外交政策
结论
一、欧洲视角
二、欧洲对国际研究议程的独特贡献
译后记

前言/序言

《东方之眸：古老文明的国际视野与命运轨迹》 内容简介： 《东方之眸：古老文明的国际视野与命运轨迹》是一部深度剖析东方主要古老文明在漫长历史进程中如何形成其独特的国际观，以及这些视野如何塑造了它们在世界格局中的命运轨迹的学术专著。本书并非从现代国际关系理论的框架出发，而是回溯历史，聚焦于东方文明内部的思维模式、价值体系、地缘政治认知以及哲学思想，探究它们如何理解自身与外部世界的互动，如何构建其“他者”观念，以及这些观念在不同历史时期如何转化为具体的政治、军事、经济和文化实践，最终影响了这些文明的兴衰沉浮与互动模式。 本书的研究对象主要集中在东亚（以中国为核心）、南亚（以印度为核心）以及西亚（以波斯文明为代表）等具有悠久历史和深远影响力的古老文明。作者认为，理解这些文明的国际视野，需要超越西方中心论的视角，深入挖掘其内部文本、历史记录、哲学著作、宗教经典以及艺术作品，从中抽丝剥茧，重建其历史性的“世界图像”和“关系逻辑”。 核心章节内容概述： 第一部分：文明的基石——东方思维模式与世界观的形成 第一章：天命、秩序与“中国中心”：早期中华文明的国际想象 本章将追溯上古时期中华文明关于“天下”的观念。重点分析“天命观”如何为统治者提供合法性，以及“华夷之辨”如何构建了中国与其周边部族及国家的早期关系框架。我们将探讨“礼乐制度”在维系内部秩序和规范对外交往中的作用，以及早期王朝（如商、周、秦、汉）如何通过朝贡体系、封建制度以及军事征服来确立和维持其区域内的主导地位。这里不涉及现代意义上的主权国家概念，而是关注一种以文化、政治辐射为核心的“等级秩序”的构建。章节将深入分析《尚书》、《诗经》、《春秋》等早期文献中蕴含的国际观，以及“大一统”思想的萌芽如何影响了后世的政治版图和外交策略。 第二章：轮回、业报与“婆罗多”：古印度文明的宇宙观与社会秩序 本章着重探讨古印度文明的“轮回”、“业报”等宗教哲学思想如何渗透到其社会结构和对外部世界的认知中。我们将分析“种姓制度”的形成及其对印度内部社会互动和对外群体关系的潜在影响。讨论“吠陀”、“奥义书”等经典中关于宇宙秩序、生命循环的阐释，以及这种宏大叙事如何影响了古印度人对短暂的政治权力和疆域的概念。章节还将考察古代印度城邦、王国之间以及与周边文明（如波斯、希腊、东南亚）的互动，分析其对外扩张（如孔雀王朝、笈多王朝）并非旨在建立永久性帝国，而是更多地受到宗教传播、文化交流和贸易往来的驱动。 第三章：神权、帝国与“光荣”：波斯文明的统一理念与多元包容 本章聚焦于古波斯帝国（尤其是阿契美尼德王朝）如何在其广袤的疆域内构建一种不同于以往征服者的新型统治模式。我们将深入研究波斯帝国的“琐罗亚斯提教”背景，探讨其“善恶二元论”如何影响了对内外敌我的界定。重点分析波斯帝国如何通过建立高效的行政体系、统一的度量衡、驿道系统以及尊重被征服民族的语言、宗教和习俗，实现了一种相对的多元包容。章节将考察波斯与希腊、埃及、印度等文明的互动，分析其军事扩张的策略、对外政策的灵活性，以及其作为早期“帝国”如何为后来的帝国构建提供了范例。 第二部分：动态互动——文明之间的碰撞、融合与竞争 第四章：丝绸之路上的交流与角力：东西方文明的早期接触 本章将以丝绸之路的开辟和发展为线索，呈现古代东西方文明之间非对称但却深刻的互动。重点分析中国、印度、中亚、波斯、罗马等文明如何在经济、文化、宗教（如佛教的东传、基督教的西传）等层面发生碰撞与融合。章节将探讨丝绸之路并非单向的“输送带”，而是包含着货物交换、技术传播、思想交流，也伴随着冲突、盗匪、瘟疫等负面因素。我们将分析不同文明在与“遥远他者”的接触中，如何调整自身的认知，如何吸纳异质元素，又如何在文化和经济上保持独立性。 第五章：海上丝路的潮汐：东南亚、南亚与中国的海上联系 本章将视线转向海上贸易和文化交流，分析古代东南亚、南亚与中国之间通过海洋建立的复杂联系。我们将考察中国（如汉、唐、宋、明）的航海技术发展，以及对海外贸易的政策（如市舶司）。分析印度文明、伊斯兰文明、东南亚本土文明在中国商人、僧侣、使节往来中扮演的角色。章节将探讨这种海上联系如何在经济上促进了区域繁荣，如何在文化上带来了香料、宗教、艺术的交流，同时也不可避免地涉及海盗、政治不稳定以及区域权力平衡的变化。 第六章：草原与农耕的博弈：北方游牧民族与农耕文明的长期对抗 本章将集中探讨中国、中亚等农耕文明与北方草原游牧民族之间数千年的复杂关系。分析游牧民族的社会结构、军事特点以及其“逐水草而居”的生活方式如何塑造了他们的对外战略。探讨农耕文明（如中国）如何应对来自北方的军事威胁，以及“长城”等防御工事的战略意义。章节将分析双方之间的互动模式，包括军事冲突、掠夺、政治联姻、互市贸易，以及游牧民族的入主中原（如北魏、辽、金、元）对中国政治、文化带来的深远影响，以及农耕文明如何将其“他者”观念应用于对游牧民族的认知。 第三部分：历史的回响——文明的经验与现代启示 第七章：帝国兴衰的逻辑：东方帝国扩张、治理与衰落的模式 本章将从宏观角度审视东方主要古老文明中帝国形态的兴衰规律。通过对比分析中国王朝（如汉、唐、宋）、印度孔雀王朝、笈多王朝、波斯帝国以及阿拉伯帝国等，探讨其扩张的动力、统治模式（如中央集权、地方分封、文化同化）、财政制度、军事力量的维持与衰退。章节将深入分析帝国衰落的原因，包括内部腐败、经济危机、社会矛盾激化、外部压力增大等，以及这些帝国在衰落过程中如何影响其周边及后继文明的国际视野。 第八章：文化认同与“他者”构建：东方文明如何定义自身与外部世界 本章将聚焦于文化和身份认同在构建国际视野中的作用。分析中国“天下观”中“德”的感召与“蛮夷”的区分；印度文明中“达摩”（Dharma）和“卡斯塔”（Kasta）如何影响其对社群的认知；波斯文明中“Ahura Mazda”的“真理”与“德鲁吉”（Druj）的“欺骗”如何界定敌我。探讨宗教、语言、文字、哲学思想等文化要素在强化内部凝聚力、区分“我群”与“他群”方面的作用。章节将分析这种“他者”构建的模式，如何影响了对外政策的制定，如何塑造了民族或文明的集体记忆，以及这种模式在现代全球化背景下的变与不变。 第九章：历史的教训与现代的借鉴：东方古老智慧的当代回响 本章将从历史经验出发，反思东方古老文明在处理国际关系时所展现出的智慧与局限。我们将讨论“天下体系”中的“和而不同”的理念，以及“朝贡体系”中的“互利共赢”（尽管存在权力不对等）的实践。分析古印度文明对“无常”的认知是否能为现代国际政治提供某种哲学慰藉。探讨波斯帝国“多元包容”的治理经验对于当前构建多极化世界和文明对话的启示。章节最后将探讨，在西方国际关系理论占据主导地位的今天，重新挖掘和理解东方古老文明的国际视野，对于我们摆脱狭隘的民族主义、理解多元文化视角、构建更加公正包容的国际秩序，可能具有怎样的借鉴意义。本书力求呈现的是一种动态的、历史的、非普适性的“东方视角”，旨在增进对世界文明多样性的理解，而非提供一套可以套用的“东方国际关系理论”。 本书特点： 1. 非西方中心主义： 彻底摆脱以欧洲为中心的国际关系研究范式，从东方文明自身内部逻辑出发进行分析。 2. 历史纵深感： 跨越数千年，追溯文明根源，展现国际视野的演变过程。 3. 跨学科视角： 融合历史学、哲学、社会学、人类学、考古学等多种学科的研究方法和成果。 4. 文本与实践结合： 既关注思想观念的阐释，也重视其在政治、经济、军事等实践层面的体现。 5. 强调过程性与多样性： 避免将东方文明视为同质化的整体，而是展现其内部的差异性、动态性和复杂性。 《东方之眸》旨在为读者提供一个理解世界多元文化与地缘政治力量源泉的全新视角，帮助我们更深刻地认识人类文明的丰富性与复杂性，以及历史在塑造当下国际格局中所扮演的关键角色。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的整体印象是，它提供了一种极其有价值的“反向学习”体验。通常，我们阅读国际关系理论，往往是从经典的西方理论出发，然后去分析其他地区。但这本书的独特之处在于，它以欧洲的经验和视角为出发点，来审视和解读国际关系理论本身。作者并没有刻意去“发明”新的理论，而是通过对欧洲在二战后，特别是冷战结束后，如何处理内外关系、如何构建自身安全、如何与其他国家互动等一系列具体案例的深入剖析，来检验和发展现有的理论框架。比如，在论述绿色政治和环境安全时，作者没有停留在对理论的介绍，而是生动地展示了欧盟在气候变化、能源安全等议题上的政策实践，以及这些实践如何催生了新的理论思考。书中对“文明冲突论”的批判性分析，更是将欧洲自身在历史上的宗教战争、民族冲突等经历融入其中，使得对该理论的理解更加 nuanced 和深刻。这种将理论置于具体历史情境中的做法，不仅让理论变得更容易理解，更重要的是，它展示了理论的生命力和适应性，以及欧洲在其中扮演的独特角色。这本书的价值在于，它迫使我们跳出既有的理论思维定势，用一种更广阔、更具历史纵深感的视角来理解国际关系。

评分☆☆☆☆☆

这本书最吸引我的地方在于它对“视角”的强调。很多时候，我们学习国际关系理论，容易陷入一种宏大叙事，而忽略了具体的行动者和他们所处的具体语境。作者恰恰抓住了这一点，通过聚焦欧洲这一独特的行动体，来重新审视和解读那些我们耳熟能详的理论。比如说，在谈论国际合作与冲突时，作者并没有泛泛而谈，而是深入分析了欧洲一体化进程中，成员国之间如何通过制度设计、利益协调来克服分歧，从而形成一种独特的合作模式。这种模式，既不同于传统的国家间联盟，也不同于完全的联邦制，它为我们理解“软”的合作力量提供了生动的范例。书中对“主权”概念的探讨，也令人印象深刻，作者通过欧洲国家在接受超国家机构约束的过程中，对主权边界的重新定义，揭示了当代主权概念的复杂性和动态性。这种对具体实践的细致描摹，让抽象的理论变得触手可及，也让我看到了理论在现实世界中是如何被塑造和演变的。这本书的叙事方式，就像一位经验丰富的导游，带领我们漫步于欧洲的政治思想长廊，品味不同理论的独特韵味，并深刻理解它们与欧洲命运的紧密联系。

评分☆☆☆☆☆

这本书，初看上去，我以为它会是那种枯燥乏味的学术著作，充斥着晦涩难懂的术语和繁琐的案例分析。然而，当我翻开第一页，就被一股扑面而来的思想活力所吸引。作者并非简单地罗列各种理论，而是以一种非常生动的方式，将它们置于欧洲的历史进程和现实困境之中。例如，在探讨现实主义时，作者没有停留在冷战时期的地缘政治博弈，而是巧妙地将目光投向了欧盟内部成员国之间的权力分配，以及大国在欧洲一体化进程中的角色演变。这种视角转换，让我看到了现实主义在分析当代欧洲安全挑战时依然具有强大的解释力。同样，对自由主义的阐释，也超越了传统的国际组织和民主和平论，深入挖掘了欧盟作为一个独特的制度性框架，如何在规范、合作和相互依赖中塑造成员国的行为。作者对“软实力”的解读，更是别出心裁，将其与欧洲的文化吸引力、价值观推广以及外交政策的有效性紧密联系起来，为理解欧洲在国际舞台上的影响力提供了新的维度。总而言之，这本书的魅力在于其深刻的洞察力和新颖的分析角度，它不仅仅是关于国际关系理论的教科书，更是一部关于欧洲如何理解自身及其在世界中位置的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，当我拿起《国际关系理论：欧洲视角》时，内心是充满期待的，但更多的是一种审慎。国际关系理论的领域浩瀚，分支繁多，而“欧洲视角”这个限定词，更是让我好奇它究竟能带来怎样的独特洞见。阅读过程中，我发现作者并非满足于理论的梳理，而是将欧洲的历史叙事、文化基因以及政治实践，作为理解和重塑国际关系理论的独特画布。例如，书中对建构主义的探讨，并没有局限于对社会建构的抽象讨论，而是聚焦于欧洲身份认同的形成过程，以及这种认同如何影响着欧洲国家在安全、经济和人权等问题上的政策选择。作者对“欧洲共识”的分析，尤为发人深省，它揭示了在共同价值观和利益驱动下，欧洲国家如何在复杂的国际环境中形成统一立场，并通过这种集体力量来推动其在国际体系中的议程。书中对后殖民主义理论的运用，也让我眼前一亮，作者没有简单地将欧洲视为被批判的对象，而是探讨了欧洲如何在历史的遗产中反思自身，并尝试在新的全球格局下寻求更加公平和可持续的国际秩序。这本书为我打开了一个全新的观察国际关系理论的窗口，它证明了理论并非脱离实际的空中楼阁，而是能够被鲜活的历史和文化所滋养，并从中获得更深刻的生命力。

评分☆☆☆☆☆

可以说，阅读这本书的过程，是一次深刻的“知识重塑”。我一直以为，国际关系理论似乎是相对固定的，是那些西方学者的“专利”。然而，这本书彻底颠覆了我的这一认知。作者以欧洲为起点，将欧洲的集体记忆、价值观念以及其在国际事务中的独特实践，巧妙地编织进对国际关系理论的解读中。例如，在阐述和平主义时，作者并非仅仅停留在理论表述，而是深入挖掘了欧洲在两次世界大战的惨痛经历后，对和平的极度渴望以及如何通过制度化的努力来维护和平。这种对历史情感与理论内涵的结合，使得和平主义的意义更加饱满和真实。书中对“文明”概念的探讨，也让我受益匪浅，作者并没有将文明视为一种静态的、排斥性的范畴，而是将其看作是一种动态的、开放的、能够通过对话和互动不断演进的社会形态。这种对文明的理解，也正是欧洲一体化进程的核心驱动力之一。总而言之，这本书不仅提供了一个理解国际关系理论的新视角，更重要的是，它教会我如何从一个具体、鲜活的文化和历史背景出发，去审视和运用那些看似普适的理论，从而获得更具穿透力的认知。

评分☆☆☆☆☆

经济的衰退

评分☆☆☆☆☆

基督教势力的崛起

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我只是想要积分我只是想要积分

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国关专业值得一读的书

评分☆☆☆☆☆

因此，在我们阅读从《罗马人的故事11·结局的开始》开始的罗马帝国衰亡史之时，与其寻找罗马帝国与其他民族衰亡的共同点，不如将目光集中在究竟是什么原因导致罗马人衰亡这个问题上。毕竟作为历史上生命周期最长的帝国，如果我们能够了解它的衰亡原因，那么在研究其他国家的衰亡原因之时，应该也会从中得到一些启示吧。

评分☆☆☆☆☆

帮人买的，还没看

评分☆☆☆☆☆

因此，在我们阅读从《罗马人的故事11·结局的开始》开始的罗马帝国衰亡史之时，与其寻找罗马帝国与其他民族衰亡的共同点，不如将目光集中在究竟是什么原因导致罗马人衰亡这个问题上。毕竟作为历史上生命周期最长的帝国，如果我们能够了解它的衰亡原因，那么在研究其他国家的衰亡原因之时，应该也会从中得到一些启示吧。

评分☆☆☆☆☆

国关专业值得一读的书

评分☆☆☆☆☆

但实际上，作为家庭集合体的民族以及民族集合体的帝国，并不适用于以上的公式。我在《罗马人的故事1·罗马不是一天建成的》到《罗马人的故事5·恺撒时代（下）》之中所描写的罗马帝国兴盛期，是具有罗马特色的兴盛。而《罗马人的故事6·罗马统治下的和平》到《罗马人的故事10·条条大路通罗马》之中所描写的稳定期，其治理方式也非常具有罗马的独特风格。就连《罗马人的故事11·结局的开始》到最后的《罗马人的故事15·罗马世界的终曲》之中所描写的从衰败到灭亡的时代，其产生的原因也和导致其他民族衰败与灭亡的原因有着很大的不同。当然，其中也包含有这样或那样的共同点，但最主要的因素具有十分明显的“罗马特色”。