論語畫解 江逸子 世界知識齣版社 55 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 弘省文化旗艦店

齣版社： 1

ISBN：9787501240340

商品編碼：1081855365

基本信息

書名:論語畫解

價：55.00元

作者:江逸子

齣版社：世界知識齣版社

齣版日期：2011-6-1

ISBN：9787501240340

字數：104000

頁碼：404

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品標識：22493667

編輯推薦

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暫無

內容提要

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江逸子居士儒釋兼通，書畫同擅，所繪《孔子聖跡圖》暨《論語畫解》，蜚聲士林，騰譽中外。心儀其人，久矣。羨林學殖瘠薄，於儒學及繪事，皆非內行裏手，唯弘揚中華文化，不敢後人。竊以為際茲世紀之末，四海闆蕩，五洲震激，天災人禍，紛至遝來。究其原因，雖雲多端；察其實際，實至顯明。昔太史公言“究天人之際”，天人之際，實為人類處世必不可不注意之關鍵。西方文明光明焜耀，垂數百年，為普天下黎元造福至巨，此蓋世人所承認者，不能予以否定也。然而，時至今日，東西少數有識之士，怒然憂之。環境汙染，物種滅絕，生態平衡破壞，臭氧層洞齣，新疾病産生，世界人口爆炸，如此等等，不一而足，凡此皆西方文明所造之惡果。此亦世人所公認者，不能予以否定也。如無法抑此孽果，彆求良方，則人類生存前途，實處危難之中，此不得不大聲疾呼者也。拯救之道何在？曰唯有弘揚東方文化而已。天人之際，西方主對抗，所謂“徵服自然”者即是也。而東方則主祥和。東方文化之砥柱實為儒學。孔子學說以仁為主。“仁者愛人”金聲玉振。“禮之用，和為貴，先王之道斯為美。”至張橫渠，則概括為“民吾同胞，物吾與也”。天人閤一之說，大張於世矣。今欲拯救人類世界，此實金丹妙藥。東西哲人多同意此說，成謂二十一世東方以儒學為中心之學說，必將輝耀世界，人類前途希望之所在，非此莫屬也。今江逸子居士《論語畫解》將問世，弘揚東方文化，厥功至偉。故不揣謭陋，樂為之序。

目錄

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緣起
序一／季羨林
序二／陳立夫
序三／孔德懋
序四／吳延環
序五／陳履安
序六／郭為藩
弁言
學而篇
學而時習之／畫中聯想
其為人也孝弟／隨緣之美
賢賢易色／老鬍
慎終追遠／祭必誠
夫子至於是邦也／孔子造像
吾日三省吾身／吾愛吾師
君子不重則不威／君子自重
父在觀其誌／瘦勁莊嚴心
禮之用和為貴／和為貴
信近於義／誠字在握
貧而無諂／不亢不卑
為政篇
子遊問孝／孝的感思
吾與迴言終日／靈泉庵
視其所以／心胸氣度
子貢問君子／講話
學而不思／颱糖小火車
人而無信／初謁公
為政以德／愛的教育
詩三百／專詩
吾十有五而誌於學／規劃人生
孟懿子問孝／憶我母親
孟武伯問孝／潔身自愛
知之為知之／讀唐三彩的省思
八佾篇
定公問君使臣／上山下山
居上不寬／意氣召悔
君子無所爭／一場君子之爭
巧笑倩兮／“淡”之美
裏仁篇
裏仁為美／慈有三倫
富與貴／談錢
我未見好仁者／忍辱
士誌於道／安貧若素
事父母幾諫／孝是真情
古者言之不齣／瑕不掩瑜
公冶長篇
道不行／法滋多賊
吾未見剛者／賣畫
子謂子産／文化是人生的根本
伯夷叔齊／謙讓是高貴盛德

作者介紹

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江逸子，本名錦祥，1938年10月生於福建閩侯縣，1944年入私塾讀瓊林、韆字文，1949年隨傢定居颱灣。1955年受業於阜寜楊源先生及南陽呂佛庭先生。1957年（時年二十）赴霧峰北溝故宮博物館臨摹古畫，從唐、宋入手，於彼處習畫二：十年。期間，先生曾先後師從彭醇士、溥心佘等諸大師，拜遏董作賓、於右任先生親濛啓示，並依止濟南雪廬居士李炳南學佛學詩。早年在颱灣各大國畫比賽中每每獲得首奬，名聲遠揚。然先生道風高潔，即便在睏難之時.也從不以賣畫為資。時其恩師李炳南教授先生習學“樹石盆景”藝術，先生多有所悟，遂開始瞭“以花養畫”之路。1977年.先生四十歲時，張大韆先生來訪，談畫論樹甚歡並邀訪摩耶精捨，寵為上賓。
先生之畫素以工筆、意筆見長，尤專佛像、人物、山水、花鳥等，意幽境遠，盡脫塵濁。又嘗自喻：“工筆喻修淨，一筆一持名，筆筆從心起，立相不離心。”先生素秉“以藝載道”之旨，其作品正如其師李炳南老居士教導他的，能“移風正俗、淨化人心。”

 

 

《論語畫解》：一次穿越時空的思想對話與視覺盛宴 《論語畫解》並非一本簡單的圖解本，而是一次將古老智慧與現代美學巧妙融閤的藝術探索。它以江逸子先生精湛的畫技，為我們呈現瞭一幅幅生動傳神的畫麵，將《論語》中那些看似晦澀的哲理，化為觸手可及的視覺語言。這本書不僅僅是文字的注釋，更是思想的延伸，是古人精神世界的再現。 超越文字的局限，重塑經典形象 《論語》作為儒傢思想的核心經典，其內容博大精深，涵蓋瞭治國、修身、教育、人際交往等方方麵麵。然而，曆經韆年，文字的解讀難免會受到時代語境、個人理解等因素的影響。江逸子先生的畫作，則為我們提供瞭一個全新的視角。他不僅僅是描繪文字的字麵意思，更是深入挖掘其背後蘊含的情感、意境和時代背景。 每一幅畫都如同一次精心設計的場景，將孔子及其弟子的言行舉止、生活場景，乃至當時社會的風貌，栩栩如生地展現在讀者麵前。我們不再僅僅是閱讀文字，而是仿佛親身經曆瞭那些曆史瞬間，與聖賢們進行著一場跨越時空的對話。畫作中的人物神態各異，或睿智深邃，或溫文爾雅，或認真傾聽，每一個細節都充滿瞭生命力。背景的描繪，無論是宮闕殿堂，還是山野田園，都襯托齣人物的精神氣質，營造齣濃厚的文化氛圍。 畫筆下的哲思，以形達意 江逸子先生的畫風，古樸典雅，又不失現代的簡潔與力度。他善於運用中國傳統的水墨技法，將綫條的流暢、墨色的濃淡、塊麵的虛實巧妙結閤，創造齣獨具韻味的視覺效果。在他筆下，《學而時習之，不亦說乎？》不再是抽象的口號，而是展現瞭孔子與弟子們在明亮的室內，圍坐而談，神情愉悅的場景；《三人行，必有我師焉》則通過生動的互動，強調瞭虛心求教、互相學習的重要性；《子曰：溫故而知新，可以為師矣》更是將“溫故”與“知新”的動態過程，通過人物的動作和錶情，賦予瞭畫麵鮮活的生命力。 他對於人物的刻畫，尤其注重傳達人物的內心世界。有時，一個眼神，一個手勢，就能道齣人物的修養、性情和思想。這種“以形達意”的繪畫方式，使得《論語》中的道理，不再是乾巴巴的說教，而是通過具象化的藝術形象，直接觸動讀者的心靈。即使是對於不熟悉《論語》的讀者，也能通過這些畫作，初步感受到其中所蘊含的深刻思想。 解讀經典的全新維度，啓發深刻思考 《論語畫解》的價值，不僅在於其藝術上的成就，更在於它為我們提供瞭一種全新的解讀經典的方式。它打破瞭傳統閱讀的單一模式，將視覺藝術與哲學思辨相結閤，讓讀者在欣賞畫作的同時，深入思考《論語》的內涵。 這本書就像一位循循善誘的老師，用畫筆引導讀者走進孔子的思想世界。每一幅畫都提齣瞭一個問題，激發讀者去思考背後的道理。讀者在欣賞畫麵的同時，會被畫麵所營造的意境所吸引，進而主動去探究文字的含義。這種主動探索的過程，比被動接受信息更能加深理解和記憶。 此外，書中可能還輔以簡練而精準的文字解讀，這些解讀並非冗長的注釋，而是點到為止，恰到好處地與畫作相呼應，起到畫龍點睛的作用。這種文字與圖畫的互文性，相互襯托，相互啓發，共同構建瞭一個豐富而立體的經典解讀空間。 穿越古今的智慧，對現代生活的啓示 《論語》所蘊含的智慧，曆經韆年而不衰，至今仍然對我們的生活有著重要的指導意義。而《論語畫解》則以更加生動、更具感染力的方式，將這些智慧傳遞給現代人。 書中對“仁”、“禮”、“孝”、“信”等核心概念的解讀，通過畫麵形象地展現，讓抽象的道德準則變得具體可感。例如，關於“仁”的描繪，可能通過人與人之間的關懷、互助，展現齣“己所不欲，勿施於人”的普世價值；關於“禮”的闡釋，可能通過日常生活的禮儀，強調人與人之間應有的尊重和秩序。這些畫麵不僅是對古代道德觀念的重現，更是對現代社會人際關係、社會規範的深刻反思。 《論語畫解》幫助我們理解古人的生活智慧，並從中汲取養分，用以指導我們的現代生活。在快節奏、高壓力的現代社會，重溫《論語》的智慧，就像一次心靈的洗禮。江逸子先生的畫作，以其獨特的藝術魅力，讓我們能夠更加輕鬆、愉快地接觸和理解這些寶貴的精神財富。 一部連接傳統與現代的橋梁 《論語畫解》不僅僅是一本書，它更是一座連接中國傳統文化與現代審美、連接古聖先賢智慧與當代讀者心靈的橋梁。它用藝術的語言，激活瞭沉睡韆年的經典，讓《論語》煥發齣新的生命力。 這本書適閤所有對中國傳統文化感興趣的讀者，無論您是否熟悉《論語》。對於初學者，它是一個絕佳的入門讀物，用最直觀的方式，帶您領略儒傢思想的魅力。對於《論語》的愛好者，它則提供瞭一個全新的鑒賞視角，讓您對經典有更深層次的理解和感悟。 世界知識齣版社55的齣版，意味著這本書以嚴謹的態度，將其文化價值與學術價值得以呈現。江逸子先生的藝術造詣，與《論語》的思想深度相結閤，共同成就瞭這部獨具匠心的作品。它讓我們在欣賞美的同時，汲取智慧，提升修養，並在古今文化的交融中，找到屬於自己的精神坐標。 這本《論語畫解》是一次難得的文化體驗，它以畫為媒，以文為魂，帶領我們穿越時空的界限，與古聖先賢進行一場深入人心的對話，感受中國傳統文化的博大精深與無窮魅力。它不僅是一本視覺的盛宴，更是一次思想的啓迪，一次對人生智慧的探索。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其是《論語》，更是我常常翻閱的經典。然而，很多時候，在閱讀過程中，總會遇到一些不易理解的句子，或者覺得文字描繪的場景不夠立體。江逸子先生的《論語畫解》正好彌補瞭這一遺憾，為我提供瞭一種全新的、更具沉浸感的閱讀體驗。他的畫作，與其說是插圖，不如說是對《論語》精神內核的視覺化錶達。我尤其欣賞他捕捉人物神態的功力，那些古代聖賢的形象，在他的筆下，不再是模糊的、遙不可及的符號，而是活生生的人物，有著豐富的情感和細膩的內心世界。例如，孔子講授“吾道一以貫之”時，畫麵中孔子眼神堅毅，神態莊重，仿佛正將一種至高無上的真理，娓娓道來，讓人不禁肅然起敬。而弟子們或凝神傾聽，或若有所思，他們的錶情和姿態，恰恰反映瞭不同個體對同一道理的不同理解和領悟。他對於場景的描繪也極為考究，一草一木，一亭一閣，都帶著古樸的韻味，烘托齣《論語》所處的時代背景，也為我們理解當時人們的生活方式和思想觀念提供瞭重要的綫索。每一次翻閱，都像是與古聖先賢進行一場跨越時空的對話，通過畫麵，我更能體會到他們的教誨所蘊含的智慧和力量。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對《論語》的理解，停留在比較概念化的層麵，總覺得很多道理說起來頭頭是道，但具體到生活中，又覺得有些飄渺。這本《論語畫解》，絕對是我近年來讀到的一本非常有價值的書，它不僅僅是一本圖文並茂的《論語》，更是一本幫助讀者“看見”《論語》的書。江逸子先生的畫，有著一種獨特的東方韻味，既有文人畫的雅緻，又不失生活化的氣息。他善於抓住《論語》中那些最能觸動人心的細節，用簡練而富有錶現力的筆觸將其展現齣來。比如，講到“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”時，他畫的君子，眉宇舒展，目光平和，仿佛心無掛礙；而小人則麵帶憂愁，眼神閃爍，充滿瞭算計與不安。這種對比，一目瞭然，讓人瞬間明白瞭這句話的深層含義。我還很喜歡他對一些抽象概念的具象化處理，比如“禮”，他用一係列充滿儀式感的畫麵，展現瞭古人待人接物的規範與情態，讓“禮”不再是僵硬的教條，而是一種潤物無聲的教養和尊重。這本書讓我對《論語》的理解，從“知道”變成瞭“懂得”，從“理解”變成瞭“體會”，它的價值，遠遠超齣瞭我的預期。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，《論語》是中華文明的瑰寶，但對於許多普通讀者來說，其晦澀的文字確實是一個不小的門檻。江逸子先生的這本《論語畫解》，就像一座橋梁，將古老的智慧與現代的讀者緊密地連接起來。他的畫作，最大的特點就是“入情入理”，不僅僅是描繪文字的字麵意思，更是深入挖掘瞭孔子及其弟子的言行背後所蘊含的情感和邏輯。例如，當描繪“顔迴不改其樂”時，畫麵中的顔迴，雖然身處簡陋的環境，卻麵帶微笑，眼神中透露齣對精神生活的滿足，那種安貧樂道的境界，通過畫麵傳遞得淋灕盡緻。又比如，在處理“己所不欲，勿施於人”時，他並沒有畫一個簡單的場景，而是通過一係列對比，展現瞭從“己欲”到“勿施”的內心掙紮與反思，讓這一普適的道德原則，變得更加深刻和易於理解。每一幅畫都經過瞭深思熟慮，既有藝術上的美感，又承載著豐富的文化內涵。這本書讓我更加 appreciate 《論語》的博大精深，也讓我看到瞭中國傳統藝術與思想融閤的無限可能。

評分☆☆☆☆☆

這本《論語畫解》簡直是打開瞭我對儒傢思想的全新認知大門！我一直對《論語》的文字覺得有些古奧，雖然明白其深邃的道理，但總覺得隔著一層紗，難以真正觸及核心。江逸子先生的畫作，則像一把鋒利的鑰匙，瞬間將那層紗撥開。他將《論語》中那些抽象的、道理性的句子，以極其具象、生動的畫麵呈現齣來。比如，當讀到“學而時習之，不亦說乎？”時，我腦海中浮現的是一個孩子，在陽光下，津津有味地反復練習某種技藝，臉上洋溢著由衷的喜悅，那種成就感和樂趣，躍然紙上。又比如“三人行，必有我師焉”，他畫齣的是不同身份、不同性格的人們並肩而行，其中一人微微側身，若有所思地看著另一人，那種謙遜學習的態度，在畫中得到瞭完美的詮釋。我特彆喜歡他處理“仁”這個概念的方式，不是生硬的講解，而是通過一係列日常生活的場景，比如長者對幼者的關懷，鄰裏間的守望相助，甚至是麵對睏難時彼此扶持的眼神，將“仁”這種博大精深的品德，化為一種流淌在人與人之間溫暖的情感。每一幅畫都不僅僅是插圖，更是一種解讀，一種對文字背後意境的二次創作，讓《論語》的智慧，不再是冰冷的文字，而是有溫度、有色彩、有靈魂的生命力。

評分☆☆☆☆☆

這本《論語畫解》給我的感覺，就像是打開瞭一扇塵封已久的窗戶，讓我得以窺見《論語》深處的風景。在我以往的閱讀經驗中，《論語》更多的是一種思想的灌輸，而江逸子先生的畫作，則將這種灌輸轉化為一種身臨其境的體驗。他筆下的孔子，不再是高高在上的聖人，而是更貼近生活，更有人情味的智者。他描繪的那些場景，無論是熱鬧的市井，還是寜靜的書院，都充滿瞭生活的氣息，讓《論語》中的對話和教誨，變得生動而真實。我特彆喜歡他處理“孝”這個概念的方式，他通過描繪不同年齡段子女對父母的關懷，以及父母對子女的期盼，將“孝”這種抽象的倫理，具體化為日常的溫情，讓人看瞭不禁動容。還有“知之為知之，不知為不知，是知也”這一句，他沒有簡單地畫一個知道和不知道的人，而是通過眼神和肢體語言， subtly 傳達瞭那種求知若渴、實事求是的態度，極具感染力。這本書讓我對《論語》的理解，從“頭腦的認知”上升到瞭“內心的感受”，這種體驗，是任何純文字的閱讀都無法比擬的。