论语画解 江逸子 世界知识出版社 55 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 1

ISBN：9787501240340

商品编码：1081855365

基本信息

书名:论语画解

价：55.00元

作者:江逸子

出版社：世界知识出版社

出版日期：2011-6-1

ISBN：9787501240340

字数：104000

页码：404

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品标识：22493667

编辑推荐

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暂无

内容提要

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江逸子居士儒释兼通，书画同擅，所绘《孔子圣迹图》暨《论语画解》，蜚声士林，腾誉中外。心仪其人，久矣。羡林学殖瘠薄，于儒学及绘事，皆非内行里手，唯弘扬中华文化，不敢后人。窃以为际兹世纪之末，四海板荡，五洲震激，天灾人祸，纷至沓来。究其原因，虽云多端；察其实际，实至显明。昔太史公言“究天人之际”，天人之际，实为人类处世必不可不注意之关键。西方文明光明焜耀，垂数百年，为普天下黎元造福至巨，此盖世人所承认者，不能予以否定也。然而，时至今日，东西少数有识之士，怒然忧之。环境污染，物种灭绝，生态平衡破坏，臭氧层洞出，新疾病产生，世界人口爆炸，如此等等，不一而足，凡此皆西方文明所造之恶果。此亦世人所公认者，不能予以否定也。如无法抑此孽果，别求良方，则人类生存前途，实处危难之中，此不得不大声疾呼者也。拯救之道何在？曰唯有弘扬东方文化而已。天人之际，西方主对抗，所谓“征服自然”者即是也。而东方则主祥和。东方文化之砥柱实为儒学。孔子学说以仁为主。“仁者爱人”金声玉振。“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。”至张横渠，则概括为“民吾同胞，物吾与也”。天人合一之说，大张于世矣。今欲拯救人类世界，此实金丹妙药。东西哲人多同意此说，成谓二十一世东方以儒学为中心之学说，必将辉耀世界，人类前途希望之所在，非此莫属也。今江逸子居士《论语画解》将问世，弘扬东方文化，厥功至伟。故不揣谫陋，乐为之序。

目录

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缘起
序一／季羡林
序二／陈立夫
序三／孔德懋
序四／吴延环
序五／陈履安
序六／郭为藩
弁言
学而篇
学而时习之／画中联想
其为人也孝弟／随缘之美
贤贤易色／老胡
慎终追远／祭必诚
夫子至于是邦也／孔子造像
吾日三省吾身／吾爱吾师
君子不重则不威／君子自重
父在观其志／瘦劲庄严心
礼之用和为贵／和为贵
信近于义／诚字在握
贫而无谄／不亢不卑
为政篇
子游问孝／孝的感思
吾与回言终日／灵泉庵
视其所以／心胸气度
子贡问君子／讲话
学而不思／台糖小火车
人而无信／初谒公
为政以德／爱的教育
诗三百／专诗
吾十有五而志于学／规划人生
孟懿子问孝／忆我母亲
孟武伯问孝／洁身自爱
知之为知之／读唐三彩的省思
八佾篇
定公问君使臣／上山下山
居上不宽／意气召悔
君子无所争／一场君子之争
巧笑倩兮／“淡”之美
里仁篇
里仁为美／慈有三伦
富与贵／谈钱
我未见好仁者／忍辱
士志于道／安贫若素
事父母几谏／孝是真情
古者言之不出／瑕不掩瑜
公冶长篇
道不行／法滋多贼
吾未见刚者／卖画
子谓子产／文化是人生的根本
伯夷叔齐／谦让是高贵盛德

作者介绍

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江逸子，本名锦祥，1938年10月生于福建闽侯县，1944年入私塾读琼林、千字文，1949年随家定居台湾。1955年受业于阜宁杨源先生及南阳吕佛庭先生。1957年（时年二十）赴雾峰北沟故宫博物馆临摹古画，从唐、宋入手，于彼处习画二：十年。期间，先生曾先后师从彭醇士、溥心畲等诸大师，拜遏董作宾、于右任先生亲蒙启示，并依止济南雪庐居士李炳南学佛学诗。早年在台湾各大国画比赛中每每获得首奖，名声远扬。然先生道风高洁，即便在困难之时.也从不以卖画为资。时其恩师李炳南教授先生习学“树石盆景”艺术，先生多有所悟，遂开始了“以花养画”之路。1977年.先生四十岁时，张大千先生来访，谈画论树甚欢并邀访摩耶精舍，宠为上宾。
先生之画素以工笔、意笔见长，尤专佛像、人物、山水、花鸟等，意幽境远，尽脱尘浊。又尝自喻：“工笔喻修净，一笔一持名，笔笔从心起，立相不离心。”先生素秉“以艺载道”之旨，其作品正如其师李炳南老居士教导他的，能“移风正俗、净化人心。”

 

 

《论语画解》：一次穿越时空的思想对话与视觉盛宴 《论语画解》并非一本简单的图解本，而是一次将古老智慧与现代美学巧妙融合的艺术探索。它以江逸子先生精湛的画技，为我们呈现了一幅幅生动传神的画面，将《论语》中那些看似晦涩的哲理，化为触手可及的视觉语言。这本书不仅仅是文字的注释，更是思想的延伸，是古人精神世界的再现。 超越文字的局限，重塑经典形象 《论语》作为儒家思想的核心经典，其内容博大精深，涵盖了治国、修身、教育、人际交往等方方面面。然而，历经千年，文字的解读难免会受到时代语境、个人理解等因素的影响。江逸子先生的画作，则为我们提供了一个全新的视角。他不仅仅是描绘文字的字面意思，更是深入挖掘其背后蕴含的情感、意境和时代背景。 每一幅画都如同一次精心设计的场景，将孔子及其弟子的言行举止、生活场景，乃至当时社会的风貌，栩栩如生地展现在读者面前。我们不再仅仅是阅读文字，而是仿佛亲身经历了那些历史瞬间，与圣贤们进行着一场跨越时空的对话。画作中的人物神态各异，或睿智深邃，或温文尔雅，或认真倾听，每一个细节都充满了生命力。背景的描绘，无论是宫阙殿堂，还是山野田园，都衬托出人物的精神气质，营造出浓厚的文化氛围。 画笔下的哲思，以形达意 江逸子先生的画风，古朴典雅，又不失现代的简洁与力度。他善于运用中国传统的水墨技法，将线条的流畅、墨色的浓淡、块面的虚实巧妙结合，创造出独具韵味的视觉效果。在他笔下，《学而时习之，不亦说乎？》不再是抽象的口号，而是展现了孔子与弟子们在明亮的室内，围坐而谈，神情愉悦的场景；《三人行，必有我师焉》则通过生动的互动，强调了虚心求教、互相学习的重要性；《子曰：温故而知新，可以为师矣》更是将“温故”与“知新”的动态过程，通过人物的动作和表情，赋予了画面鲜活的生命力。 他对于人物的刻画，尤其注重传达人物的内心世界。有时，一个眼神，一个手势，就能道出人物的修养、性情和思想。这种“以形达意”的绘画方式，使得《论语》中的道理，不再是干巴巴的说教，而是通过具象化的艺术形象，直接触动读者的心灵。即使是对于不熟悉《论语》的读者，也能通过这些画作，初步感受到其中所蕴含的深刻思想。 解读经典的全新维度，启发深刻思考 《论语画解》的价值，不仅在于其艺术上的成就，更在于它为我们提供了一种全新的解读经典的方式。它打破了传统阅读的单一模式，将视觉艺术与哲学思辨相结合，让读者在欣赏画作的同时，深入思考《论语》的内涵。 这本书就像一位循循善诱的老师，用画笔引导读者走进孔子的思想世界。每一幅画都提出了一个问题，激发读者去思考背后的道理。读者在欣赏画面的同时，会被画面所营造的意境所吸引，进而主动去探究文字的含义。这种主动探索的过程，比被动接受信息更能加深理解和记忆。 此外，书中可能还辅以简练而精准的文字解读，这些解读并非冗长的注释，而是点到为止，恰到好处地与画作相呼应，起到画龙点睛的作用。这种文字与图画的互文性，相互衬托，相互启发，共同构建了一个丰富而立体的经典解读空间。 穿越古今的智慧，对现代生活的启示 《论语》所蕴含的智慧，历经千年而不衰，至今仍然对我们的生活有着重要的指导意义。而《论语画解》则以更加生动、更具感染力的方式，将这些智慧传递给现代人。 书中对“仁”、“礼”、“孝”、“信”等核心概念的解读，通过画面形象地展现，让抽象的道德准则变得具体可感。例如，关于“仁”的描绘，可能通过人与人之间的关怀、互助，展现出“己所不欲，勿施于人”的普世价值；关于“礼”的阐释，可能通过日常生活的礼仪，强调人与人之间应有的尊重和秩序。这些画面不仅是对古代道德观念的重现，更是对现代社会人际关系、社会规范的深刻反思。 《论语画解》帮助我们理解古人的生活智慧，并从中汲取养分，用以指导我们的现代生活。在快节奏、高压力的现代社会，重温《论语》的智慧，就像一次心灵的洗礼。江逸子先生的画作，以其独特的艺术魅力，让我们能够更加轻松、愉快地接触和理解这些宝贵的精神财富。 一部连接传统与现代的桥梁 《论语画解》不仅仅是一本书，它更是一座连接中国传统文化与现代审美、连接古圣先贤智慧与当代读者心灵的桥梁。它用艺术的语言，激活了沉睡千年的经典，让《论语》焕发出新的生命力。 这本书适合所有对中国传统文化感兴趣的读者，无论您是否熟悉《论语》。对于初学者，它是一个绝佳的入门读物，用最直观的方式，带您领略儒家思想的魅力。对于《论语》的爱好者，它则提供了一个全新的鉴赏视角，让您对经典有更深层次的理解和感悟。 世界知识出版社55的出版，意味着这本书以严谨的态度，将其文化价值与学术价值得以呈现。江逸子先生的艺术造诣，与《论语》的思想深度相结合，共同成就了这部独具匠心的作品。它让我们在欣赏美的同时，汲取智慧，提升修养，并在古今文化的交融中，找到属于自己的精神坐标。 这本《论语画解》是一次难得的文化体验，它以画为媒，以文为魂，带领我们穿越时空的界限，与古圣先贤进行一场深入人心的对话，感受中国传统文化的博大精深与无穷魅力。它不仅是一本视觉的盛宴，更是一次思想的启迪，一次对人生智慧的探索。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，《论语》是中华文明的瑰宝，但对于许多普通读者来说，其晦涩的文字确实是一个不小的门槛。江逸子先生的这本《论语画解》，就像一座桥梁，将古老的智慧与现代的读者紧密地连接起来。他的画作，最大的特点就是“入情入理”，不仅仅是描绘文字的字面意思，更是深入挖掘了孔子及其弟子的言行背后所蕴含的情感和逻辑。例如，当描绘“颜回不改其乐”时，画面中的颜回，虽然身处简陋的环境，却面带微笑，眼神中透露出对精神生活的满足，那种安贫乐道的境界，通过画面传递得淋漓尽致。又比如，在处理“己所不欲，勿施于人”时，他并没有画一个简单的场景，而是通过一系列对比，展现了从“己欲”到“勿施”的内心挣扎与反思，让这一普适的道德原则，变得更加深刻和易于理解。每一幅画都经过了深思熟虑，既有艺术上的美感，又承载着丰富的文化内涵。这本书让我更加 appreciate 《论语》的博大精深，也让我看到了中国传统艺术与思想融合的无限可能。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，尤其是《论语》，更是我常常翻阅的经典。然而，很多时候，在阅读过程中，总会遇到一些不易理解的句子，或者觉得文字描绘的场景不够立体。江逸子先生的《论语画解》正好弥补了这一遗憾，为我提供了一种全新的、更具沉浸感的阅读体验。他的画作，与其说是插图，不如说是对《论语》精神内核的视觉化表达。我尤其欣赏他捕捉人物神态的功力，那些古代圣贤的形象，在他的笔下，不再是模糊的、遥不可及的符号，而是活生生的人物，有着丰富的情感和细腻的内心世界。例如，孔子讲授“吾道一以贯之”时，画面中孔子眼神坚毅，神态庄重，仿佛正将一种至高无上的真理，娓娓道来，让人不禁肃然起敬。而弟子们或凝神倾听，或若有所思，他们的表情和姿态，恰恰反映了不同个体对同一道理的不同理解和领悟。他对于场景的描绘也极为考究，一草一木，一亭一阁，都带着古朴的韵味，烘托出《论语》所处的时代背景，也为我们理解当时人们的生活方式和思想观念提供了重要的线索。每一次翻阅，都像是与古圣先贤进行一场跨越时空的对话，通过画面，我更能体会到他们的教诲所蕴含的智慧和力量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我之前对《论语》的理解，停留在比较概念化的层面，总觉得很多道理说起来头头是道，但具体到生活中，又觉得有些飘渺。这本《论语画解》，绝对是我近年来读到的一本非常有价值的书，它不仅仅是一本图文并茂的《论语》，更是一本帮助读者“看见”《论语》的书。江逸子先生的画，有着一种独特的东方韵味，既有文人画的雅致，又不失生活化的气息。他善于抓住《论语》中那些最能触动人心的细节，用简练而富有表现力的笔触将其展现出来。比如，讲到“君子坦荡荡，小人长戚戚”时，他画的君子，眉宇舒展，目光平和，仿佛心无挂碍；而小人则面带忧愁，眼神闪烁，充满了算计与不安。这种对比，一目了然，让人瞬间明白了这句话的深层含义。我还很喜欢他对一些抽象概念的具象化处理，比如“礼”，他用一系列充满仪式感的画面，展现了古人待人接物的规范与情态，让“礼”不再是僵硬的教条，而是一种润物无声的教养和尊重。这本书让我对《论语》的理解，从“知道”变成了“懂得”，从“理解”变成了“体会”，它的价值，远远超出了我的预期。

评分☆☆☆☆☆

这本《论语画解》简直是打开了我对儒家思想的全新认知大门！我一直对《论语》的文字觉得有些古奥，虽然明白其深邃的道理，但总觉得隔着一层纱，难以真正触及核心。江逸子先生的画作，则像一把锋利的钥匙，瞬间将那层纱拨开。他将《论语》中那些抽象的、道理性的句子，以极其具象、生动的画面呈现出来。比如，当读到“学而时习之，不亦说乎？”时，我脑海中浮现的是一个孩子，在阳光下，津津有味地反复练习某种技艺，脸上洋溢着由衷的喜悦，那种成就感和乐趣，跃然纸上。又比如“三人行，必有我师焉”，他画出的是不同身份、不同性格的人们并肩而行，其中一人微微侧身，若有所思地看着另一人，那种谦逊学习的态度，在画中得到了完美的诠释。我特别喜欢他处理“仁”这个概念的方式，不是生硬的讲解，而是通过一系列日常生活的场景，比如长者对幼者的关怀，邻里间的守望相助，甚至是面对困难时彼此扶持的眼神，将“仁”这种博大精深的品德，化为一种流淌在人与人之间温暖的情感。每一幅画都不仅仅是插图，更是一种解读，一种对文字背后意境的二次创作，让《论语》的智慧，不再是冰冷的文字，而是有温度、有色彩、有灵魂的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本《论语画解》给我的感觉，就像是打开了一扇尘封已久的窗户，让我得以窥见《论语》深处的风景。在我以往的阅读经验中，《论语》更多的是一种思想的灌输，而江逸子先生的画作，则将这种灌输转化为一种身临其境的体验。他笔下的孔子，不再是高高在上的圣人，而是更贴近生活，更有人情味的智者。他描绘的那些场景，无论是热闹的市井，还是宁静的书院，都充满了生活的气息，让《论语》中的对话和教诲，变得生动而真实。我特别喜欢他处理“孝”这个概念的方式，他通过描绘不同年龄段子女对父母的关怀，以及父母对子女的期盼，将“孝”这种抽象的伦理，具体化为日常的温情，让人看了不禁动容。还有“知之为知之，不知为不知，是知也”这一句，他没有简单地画一个知道和不知道的人，而是通过眼神和肢体语言， subtly 传达了那种求知若渴、实事求是的态度，极具感染力。这本书让我对《论语》的理解，从“头脑的认知”上升到了“内心的感受”，这种体验，是任何纯文字的阅读都无法比拟的。