中华经典【套装3册】论语+孟子+大学中庸/中华书局 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 思远图书专营店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101113655

版次：1

商品编码：10822561621

内容简介

《论语》是一部主要记述孔子言行的*作，由孔子弟子及再传弟子纂集而成。《论语》是我们了解和研究孔子思想*基本*可靠的典籍，也是了解和研究儒学理论的重要文献。 《论语》就是以记录言谈举止的方式，真实表达了孔子的社会理想和政治追求，以及关于人生、伦理、教育等多方面的主张，揭示出孔子思想的哲学内涵和逻辑依据，从而全面反映了由孔子开创的儒学理论体系的内容和构成方式。 陈晓芬译注的《论语/中华经典藏书》正文以中华书局1990年出版的程树德《论语集释》为底本，个别字参照《十三经注疏》影印本作了改正。本书章节的划分依据中华书局1980年出版的杨伯峻《论语译注》。 《孟子》是继《论语》以后*重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。全书语言生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，在我国历史上具有重大影响。 《大学中庸》为“中华经典藏书”系列之一。 《大学》和《中庸》本是《礼记》中的两篇，经宋儒二程和朱熹等人推崇，与《论语》《孟子》合称为“四书”，虽然篇幅不大却是儒家文化核心经典。《大学》以人的修养为核心，指出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”提出了从格物致知，诚意正心到修身齐家，治国平天下的完整修养路径，包括了穷究万物事理获得知识，培养道德品性，完善自我人格等方面。《中庸》同《周易》一样，是儒家的哲学理论渊薮，不过《周易》涵盖面广，《中庸》则集中强调与人的自我认识和社会生活相关的道德哲学，自宋代以后《中庸》成为儒者研读的重点，理学的很多概念命题都出自《中庸》，“中庸”的思维方式成为很多学者的生活信条，对宋代以后中华文明特色的形成具有重要作用。

穿越千年，体悟至圣先贤的智慧之光 这套精选的中华经典，汇聚了中国古代思想史上的璀璨明珠：《论语》、《孟子》与《大学》、《中庸》。它们并非孤立的文本，而是承载着中华民族几千年精神血脉的瑰宝，是塑造我们民族性格、伦理道德、政治理念的基石。通过阅读这三部经典，我们得以窥见先秦时期思想家的深邃洞察，体悟他们关于个人修养、社会治理、人生价值的永恒思考，从而在纷繁复杂的现代社会中，找到安顿身心、指引方向的智慧之源。 《论语》：孔子及其弟子的言行录，一部影响深远的德育教科书 《论语》是儒家学派的创始人孔子及其弟子的言行录，也是理解孔子思想最直接、最权威的资料。它以语录体和对话体的形式，记录了孔子及其弟子们关于政治、道德、教育、哲学等方面的观点和对话。阅读《论语》，就如同与至圣先师孔子面对面交流，聆听他温和而充满力量的教诲。 《论语》的核心思想集中体现在“仁”字之上。“仁”是儒家思想的基石，它包含了爱人、忠恕、克己复礼等丰富的内涵，强调人与人之间和谐相处，社会成员互相关爱、互相尊重。孔子认为，“仁者，爱人。”（《颜渊》）人只有怀有仁爱之心，才能真正实现自身的价值，构建和谐的社会。这种“仁爱”精神，不仅是个人道德修养的最高境界，更是维系社会稳定、促进人类文明发展的根本原则。 除了“仁”之外，《论语》还提出了诸多重要的道德范畴，如“礼”、“义”、“智”、“信”、“勇”等。孔子强调“克己复礼为仁”（《颜渊》），即约束自己的欲望，遵循社会规范和礼仪，才能达到仁的境界。他认为，“不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）强调道义的重要性，宁可清贫也不愿违背道义去追求富贵。对于学习，孔子也提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）的深刻见解，强调学与思的结合，知行合一。 《论语》中的许多名言警句，如“三人行，必有我师焉”（《述而》），“己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》），“温故而知新，可以为师矣”（《为政》）等等，早已成为中华文化的经典语录，渗透在人们日常生活的方方面面，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为习惯。它不仅是一部古代的德育教科书，更是一部关于如何做人、如何处世的人生智慧指南。 《孟子》：继往开来的集大成者，对“仁政”思想的系统阐发 《孟子》是战国时期伟大的思想家孟子及其弟子记录的言行录，它继承并发展了孔子的思想，将儒家学说推向了一个新的高峰。孟子被尊为“亚圣”，他的思想在后世儒家学派中占据着举足轻重的地位。 《孟子》最核心的思想是对“仁政”的强调和系统阐发。他认为，统治者实行仁政是国家长治久安的根本。“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《尽心章句下》）这句话充分体现了孟子以民为本的思想，他认为人民的福祉是国家存亡的根本，统治者必须将人民的利益放在首位。孟子提出的“王道”，就是要通过仁政来统一天下，而非通过武力征伐。他相信，只要统治者能够实行“不忍人之心”，施行“养民”之政，就能获得人民的拥护，从而建立一个仁德的政治秩序。 孟子还提出了“性善论”。他认为，人天生具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这些都是仁、义、礼、智的萌芽，只要加以培养和发展，每个人都能成为圣人。这种“性善论”不仅是对人性的乐观主义肯定，也为教育和个人修养提供了理论依据。他坚信，通过道德教化和良好的社会环境，能够引导人们向善，提升社会的道德水平。 《孟子》中关于“浩然之气”的论述，更是对个人精神境界的升华。孟子认为，“吾善养吾浩然之气。”（《公孙丑章句下》）这种浩然之气，是正大刚直的精神，是源于道德实践的强大内心力量，它能够使人面对困境而不屈，正直坦荡，无所畏惧。这种精神力量，对于个体在复杂社会中的生存和发展，具有重要的激励作用。 《孟子》的语言风格雄辩有力，逻辑严谨，充满了说服力。他对各种政治理论和实践进行了深刻的批判，对后世的政治思想和道德伦理产生了深远的影响。 《大学》与《中庸》：个人修养的进阶之路，从修身到齐家治国平天下 《大学》和《中庸》原为《礼记》中的篇章，后被独立出来，成为儒家“四书”的另外两部经典。这两部书以其精炼的语言和深刻的哲理，对个人修养、道德实践和社会治理进行了系统性的阐述，勾勒出一条从内到外的成长路径。 《大学》：格物致知，开启内圣外王之路 《大学》开宗明义便提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”（《大学》）这句话为我们指明了学习的根本目的：一是发扬光明的德行，二是使人民安乐，三是达到最完美的境界。它强调“修身，齐家，治国，平天下”的层层递进关系，认为个人的道德修养是实现社会和谐的基础。 《大学》提出的“三纲领”和“八条目”是其核心思想。《三纲领》即“明明德”、“亲民”、“止于至善”。《八条目》则是在三纲领下的具体实践路径：“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。” “格物”是指探究事物的道理，认识事物的本质。“致知”是通过格物达到明辨是非、增长智慧。“诚意”是将意念真诚可靠，不自欺。“正心”是使内心纯正，没有杂念。“修身”是端正自己的品行，提高道德修养。“齐家”是处理好家庭关系，营造和谐的家庭氛围。“治国”是通过修身齐家来实现良好的国家治理。“平天下”则是将这种修养和治理推向更广阔的范围，实现天下太平。 《大学》强调的是一个循序渐进的、由内向外的过程。只有个体完成了内在的道德修炼，才能真正地影响家庭，进而治理国家，最终实现天下的和谐。这种从个人出发，层层扩展的思想，深刻地影响了中国人的政治观念和道德实践。 《中庸》：把握中道，实现人生与社会的平衡 《中庸》的核心思想是“中庸之道”。“中庸”并非指平庸、折衷，而是指一种恰到好处、无过无不及的“中正”的、合乎时宜的、符合事物发展规律的处事之道。它强调在各种矛盾和变化中，保持内心的平和与理性，找到最适合的平衡点。 《中庸》认为，“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”（《中庸》）“道”是人生和社会运行的根本规律，它无处不在，也无法离开。而“中庸”就是遵循这个“道”的根本方法。它要求人们在行为上不偏不倚，不走极端，既要坚守原则，又要灵活变通，在复杂的世界中保持清醒的头脑和坚定的立场。 《中庸》还提出了“诚”的概念。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”（《中庸》）“诚”是天地万物的根本，也是人最应该遵循的原则。“诚”意味着真实、真诚、不虚伪，是将内在的信念和外在的行为统一起来。通过“诚”的实践，个人能够达到“尽己之性”和“尽人之性”的境界，实现人与自然的和谐统一。 《中庸》的语言含蓄而深刻，它引导人们去体悟人生的真谛，在平凡的生活中追求卓越，在变化的世界中保持内心的宁静与坚定。它提供了一种处世的智慧，帮助人们在复杂的人际关系和社会环境中，保持自我，找到属于自己的平衡点，实现和谐而有意义的人生。 贯通古今，体悟中华文化之魂 这三部经典——《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》——共同构建了中国古代思想体系的重要框架。它们相互联系，相互补充，共同展现了中华民族深邃的智慧和高尚的道德追求。 《论语》为我们奠定了人伦道德的基础，让我们懂得如何爱人、如何处世；《孟子》在“仁”的基础上，进一步强调了“仁政”和“民本”的政治思想，拓展了儒家思想的社会维度；《大学》则为我们指明了个人修养的进阶之路，从内在的道德提升到外在的社会实践；《中庸》则教会我们如何在纷繁的世界中把握平衡，找到人生的真谛。 阅读这套中华经典，不仅仅是学习古代的知识，更是与古圣先贤进行一场跨越时空的对话。在他们睿智的言语和深刻的洞察中，我们能够找到面对现代生活挑战的启示，汲取安顿心灵的养分，提升个人品格，塑造更完善的人格。它们是中华民族精神文明的宝贵遗产，也是我们理解中国文化、传承中华文明不可或缺的钥匙。通过深入研读，我们能够更好地认识我们从哪里来，我们应该往哪里去，从而以更坚定的步伐，走向更加充实和有意义的人生。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，尤其是那些流传千古的经典著作。当我看到这套《中华经典》时，立刻就被它吸引住了。首先，它的装帧设计非常精美，古朴典雅，充满书卷气。我特别喜欢它选用的是高品质的纸张，手感温润，而且印刷清晰，字迹大小适中，阅读起来非常舒适。更重要的是，这套书汇集了《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部至关重要的儒家经典，能够帮助我系统地了解儒家思想的脉络和精髓。我曾尝试阅读过一些零散的章节，但总觉得缺乏系统性，而这套书恰恰弥补了这一不足。我非常期待能够通过阅读这套书，更深入地理解中国传统文化的博大精深，提升自己的思想境界。我还会向我的朋友们推荐这套书，让他们也能有机会领略中国经典著作的魅力。

评分☆☆☆☆☆

这套书给我的第一印象就是“质感”。它不仅仅是内容的传递，更是一种沉浸式的阅读享受。拿到手的时候，能明显感受到它的分量，不是那种轻飘飘的廉价感。纸张的厚度恰到好处，摸上去有一种细腻的触感，翻页时有清脆的回声，这些细节都表明了出版方在制作上的用心。封面的设计虽然简洁，却恰到好处地彰显了经典的庄重，烫金的字体在光线下低调地闪耀，让人一眼就能感受到它的不凡。内页的排版也十分舒服，字迹清晰，行距适宜，即便长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我尤其喜欢的是，在书本的边缘，你能看到细致的裁边工艺，没有一丝毛糙，这种严谨的态度贯穿了整本书的制作。它放在书架上，就像一件艺术品，散发着淡淡的书香，无声地诉说着中华文化的深厚底蕴。这绝对是一套让人爱不释手的经典读物。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这套书，就被它厚重的分量和精美的印刷所吸引。我是一个对古籍印刷细节特别在意的人，市面上很多版本，要么纸张泛黄，要么印刷模糊，要么装帧粗糙，让人实在提不起阅读的兴趣。但这套书完全不同，每一页都散发着淡淡的墨香，字迹清晰锐利，即使是细小的批注也一目了然。更让我赞赏的是，它选用的版本非常权威，无论是校勘还是注释，都力求准确严谨，这对于真正想要深入理解经典内容的读者来说，简直是福音。我曾尝试阅读过其他版本的《论语》，但总觉得理解上有些障碍，这次买了这套，打算重新开始。翻开《论语》的第一页，就被那些简洁而深刻的文字所震撼，仿佛穿越时空，与孔子本人对话一般。书中的插图虽然不多，但每一幅都恰到好处，既不会喧宾夺主，又能起到辅助理解的作用。总而言之，这套书的品质完全超出了我的预期，绝对是值得收藏的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

这套书的纸质和触感着实让我惊艳。我一直觉得，一本好书不仅在于内容，更在于它能带给读者的阅读体验。这套书的纸张，厚实而略带韧性，翻页的时候，有一种沉甸甸的实在感，不像那些轻飘飘的纸张，很容易损毁。而且，它的纸色是那种自然的米白色，不刺眼，长时间阅读也不会感到疲劳。封面的设计也很有品味，没有花里胡哨的图案，而是选择了简洁的留白，配上精致的烫金字体，显得庄重而典雅。我喜欢在午后阳光下，泡上一杯清茶，捧着这套书，感受指尖与纸张摩擦发出的细微声响，仿佛整个世界的喧嚣都随之远去。它不仅仅是一本书，更是一种沉浸式的阅读体验，让我能够更好地进入到书中的世界，体会古人的智慧。它的印刷质量也是无可挑剔，字迹清晰，排版疏朗，即使是初次接触古文的读者，也能轻松阅读，不会感到畏惧。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计实在太出色了，简约大方，又透着一股古朴的韵味。我特别喜欢它选用的纸张，厚实而有质感，翻阅时沙沙作响，仿佛能闻到古籍特有的墨香。封面烫金的标题“中华经典”四个字，在灯光下熠熠生辉，瞬间就提升了整套书的格调。更让我惊喜的是，它的内页排版也非常考究，字迹清晰，大小适中，行间距也恰到好处，读起来一点都不费眼。我平时阅读习惯不太好，经常会把书弄脏，但这本书的封面材质似乎有某种特殊的保护层，即便是我不小心沾染了点油渍，也很容易擦掉，这一点真是太贴心了。作为一套经典著作，它显然在细节上投入了巨大的心血，完全不像市面上许多粗制滥造的“快餐读物”。拿到它的时候，我有一种捧着珍宝的感觉，迫不及待地想开始我的阅读之旅。它摆在书架上，也是一道亮丽的风景线，让整个空间都增添了几分文化气息。