不過,對於這樣的儒學史也並非無可非議。從總體上看,體例雖然有所改變,但是依然呈現儒傢思想史與哲學史的形態,儒學與先秦社會的關係,儒學與先秦文化的關係,都罕見蹤跡,則是一種缺憾。如果僅僅從哲學與思想的角度理解儒學的發生與演變,不免狹隘,難得其實。另外,雖然這部先秦捲基本上多是作者的獨到見解,但是也正因為如此,也就顯得章節有些雜亂。限製瞭作者按照正常的思路去論述,而是受製於作者自己的研究所得。因此有些應該論述的地方反而沒有體現,不該長篇大論的地方則喋喋不休。
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