中国历代服装、染织、刺绣辞典

中国历代服装、染织、刺绣辞典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

吴山 编
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出版社: 江苏美术出版社
ISBN:9787534438127
版次:1
商品编码:10837171
包装:精装
开本:大16开
出版时间:2011-08-01
用纸:胶版纸
页数:591

具体描述

内容简介

服装,在人类生活中,有护体、御寒、遮羞、族别和标识等诸多作用。
当人类进入阶级社会以后,服装与政治经济、思想文化和宗教习俗等紧密关联,反映在服装上的种种尊卑等级,上可兼下,下不得僭上。服装因地域气候等差异,其材质、款式、色泽和纹饰等,各不相同。我国南方的服装较宽松,多淡色;北方的服装较窄紧,多深色。南方海边渔民多赤足;北方草原牧民多穿马靴。这与气候条件有密切关系。但服装的更迭与变化与社会条件的变更,有更大的关联。
我国服装,历代不同,在演变中有传承、有变易、有创新,形成了我国灿烂辉煌、丰富多彩的服饰文化,为之有“衣冠王国”之美誉。
1977年,浙江余姚河姆渡遗址出土有纺砖和麻线等实物,骨盅上还刻有四条形象逼真的蚕纹,证实在7 000多年前,我国的先民已学会养蚕、纺线。丝绸是我国古代重要的发明创造之一。我国很早就向西方输出丝织品,古代希腊、罗马人,称中国为“赛里斯”——丝国。这条东起长安西至地中海沿岸的丝织物运输通道,被称为“丝绸之路”,它是中外文化交流的金桥,为中国文明书写了辉煌的一页。
殷商时期,已有平纹和菱形图案的织物。西汉时,具有代表性的丝织品是湖南长沙马王堆出土的各种织花、绣花、圈绒锦、泥金印花和印花敷彩等织物。它们突出反映了2 000多年前我国丝织艺术的高水平。魏晋南北朝出现有纬线起花织锦,技艺更高。唐宋的缂丝工艺已相当成熟。元代的纳石失织金锦,是这一时期的新创。妆花技术的发明,是明清丝织工艺的一大成就。北京定陵出土的明万历帝孔雀羽妆花纱龙袍匹料,代表了这一时期的*高水平。当时各少数民族的织物,有苗锦、壮锦、黎锦、傣锦、侗锦、瑶锦、土家锦、布依锦、高山锦和回回锦等,都各具特色,各有风采。
我国的刺绣,历史之悠久,内容之丰富,针法之卓越多样,艺术性之高*,堪称无以伦比。独步世界。
我国古代刺绣,是“丝绸之路”对外的主要商品之一,对文化交流曾做出过重大贡献。
刺绣古称“针黹”,因刺绣多是妇女所为,故民间习称“女红”。先秦主要是锁绣,汉时已有平绣、贴绣和打子绣。以后新创有揖线绣、抢针绣、钉线绣、铺纹绣、串珠绣和纳绣等。至明清时期,各种针法齐备,“画绣”“闺阁绣”尤为兴盛,佳作迭出,艺术性极高;而各地方绣种,亦得到全面发展,相继出现了顾绣、苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣、京绣、汴绣、鲁绣、瓯绣、苗绣、羌绣、侗绣、瑶绣和水族马尾绣等诸多名绣,真是百花齐放,繁花似锦。 苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣,是我国的四大名绣。现技艺更日益精进,大师辈出,l9有创新,艺术水准已大大超过以前任何历史时期,各绣种相互交流学习,传承借鉴,争奇斗艳,美不胜收,在历届的国内外大展中,屡获一等奖、金奖。很多精品,都作为国家礼品,赠送给各国元首,被视为珍品,享有崇高的国际声誉。

目录

彩图
主编简介
各部分撰稿人

凡例
类别目录
分类目录
正文
附录
后记

前言/序言


辞海寻踪:古代服饰艺术的另一重维度 本书不包含《中国历代服装、染织、刺绣辞典》所涵盖的服装形制、织物纹样、针法技艺等直接的辞条式信息。 本书聚焦于中国古代服饰文化背后的社会结构、精神信仰、物质基础以及跨文化交流的宏大叙事,旨在提供一个更为宏观和深入的视角,探究服饰作为一种“无声的语言”在特定历史语境中的复杂意涵。我们试图回答的问题是:衣冠之下的世界是怎样的? 第一部:礼制与权力——“衣裳以明有位”的社会图景 本部分深入探讨中国古代服饰制度如何与政治权力、宗法伦理、等级秩序紧密结合,形成一套严密的视觉符号系统。我们不详述某一朝代“公服的颜色与补子”,而是剖析“服饰制度”本身的历史演变逻辑。 第一章:从“辨等列”到“修风化”:先秦至秦汉的服饰政治学 服饰在早期国家形态建立中扮演了核心角色。《周礼》中对衣裳的规定,远超实用范畴,它是一种统治工具。本章追溯了“冕服”制度的起源,探讨了儒家“礼”的思想如何将色彩、纹样、形制与“德行”挂钩,使服饰成为维护社会稳定和层级分明的关键“物证”。我们将分析秦始皇统一六国后,如何通过服色变革(尚黑)来象征中央集权对六国旧制的彻底取代,以及汉代“深衣”所蕴含的“规矩方圆”的哲学观。 第二章:衣冠的变形:魏晋风度的精神流变与士族对传统的消解 魏晋南北朝是中国社会结构剧烈变动的时期,服饰也因此从僵硬的礼制桎梏中挣脱出来。本章关注的不是具体服装的样式(如襜褕、褒衣博带),而是士人群体如何通过对服饰的“有意为之的松弛化”来表达对正统礼法的疏离和对个体精神自由的追求。我们将考察“玄学”思潮如何渗透到服饰的审美取向上,使得“雅”与“俗”的界限变得模糊,这为后世文人艺术的兴起奠定了审美基础。 第三章:宋代“理学服饰观”的内敛与精致化 宋代服饰在视觉上趋于素雅和内敛,这与程朱理学的兴盛息息相关。本章探讨服饰从唐代的华丽张扬转向宋代的含蓄蕴藉的过程,分析这种转变背后,士大夫阶层如何将审美情趣转向对“器物之妙”的精微把握,如对素色绫罗的质感要求,以及对“恰到好处”的界限感的追求。我们关注的是,当政治权力受到文人制约时,服饰语言如何从宣示权力转变为表达学识与修养。 --- 第二部:物质基础与技术交汇——服饰背后的经济与工艺地理学 本部分将服饰的生产与使用置于更广阔的经济地理和技术传播网络中考察,强调服饰背后所依赖的资源、技术和贸易路线。 第四章:丝绸之路的“软”遗产:纺织技术与异域元素的融合史 本书避开对传统丝绸纹样的描述,转而关注丝绸技术本身如何作为中国最重要的“战略资源”参与国际竞争与文化交流。本章将沿着古代的交通动脉,追溯某些特定纺织工艺(如特定提花技术、染色原料的输入与输出)在不同地域的传播路径。我们分析了粟特、波斯等地在染色技术、几何图案输入对中原服饰美学的影响,探讨了“胡服汉化”过程中,技术吸收与本土创新的辩证关系。 第五章:染料的“政治经济学”:植物、矿物与色彩的稀缺性 色彩在古代社会不仅是审美的选择,更是资源占有的体现。本章深入考察古代染料的来源——从天然植物(如靛青、茜草)到矿物颜料(如朱砂、孔雀石)的采集、提炼与成本结构。我们将分析特定高难度色彩(如紫色在不同朝代的地位更迭)如何受制于稀有原料的供应和官方垄断,从而成为划分财富等级的硬性指标。这一分析将服饰的“美观”与“昂贵”建立起清晰的经济学关联。 第六章:刺绣与“手工业的精细化”:作坊的组织与社会分工 刺绣作为高度依赖人工的技艺,其发展状况是古代手工业组织能力的一个缩影。本章关注的不是刺绣针法的类型,而是古代刺绣作坊的组织形式——从宫廷的“内廷机房”到民间的“针线社”,以及这些手工业组织如何吸纳和培养劳动力的模式。我们将探究刺绣从宫廷走向市场,特别是江南地区手工业资本积累过程中,女性劳动力的角色如何被重塑和商品化。 --- 第三部:信仰、身体与性别——服饰的隐秘表达 本部分侧重于服饰在表达非世俗化身份(宗教、性别、健康)方面的作用,揭示其文化上的深层含义。 第七章:僧袍与道袍:超越世俗的“反服饰”哲学 宗教服饰是古代社会中一种特殊的“去身份化”符号。本章对比分析佛教的“作之有常”(袈裟的束缚性、颜色的一致性)与道教的“清静无为”(宽袍大袖、天然去雕饰)在视觉上的差异。我们探讨这些服饰如何通过故意简化或规范化来表达对世俗权力、财富和复杂礼仪的超越与批判,是古代知识分子寻求精神避难所的一种体现。 第八章:性别服饰的边界模糊与界定——以“中性美”为参照 中国古代的服饰实践中,性别界限并非如现代社会般泾渭分明。本章关注的是“中性”服饰的现象。例如,探讨唐代女性对圆领袍、幞头的接受,以及特定时期(如宋代中晚期)对女性身体曲线的刻意遮蔽,这并非单纯的审美选择,而是社会对女性角色期望(如宜男、宜家)的视觉投射。我们将考察男性着裙装(如某些场合的襦裙)的历史片段,分析这些模糊地带如何反映了特定时期对性别表达的宽容度。 第九章:服饰的“病理学”:从丧葬服饰到身体的终结表达 服饰的终极使命之一是标记个体的生与死。本章不描述墓葬品本身,而是分析丧服制度如何反映古代社会对“孝道”的理解深度。从五服制度(斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻)的层层递减,我们能读出家族血缘关系的远近、哀悼程度的递进。这些服饰的“短暂性”与“形制刚硬”的特质,是家族伦理体系在个体生命终结时留下的最后、最深刻的印记。 总结: 本书试图为读者构建一个由权力、经济、信仰交织而成的服饰“生态系统”,它超越了服装本身的物质形态,深入挖掘了古代中国社会结构的“编织纹理”。

用户评价

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初次接触这类专业书籍,常常会被那种冷冰冰的学术腔调劝退,但《辞典》的编排逻辑却像一张精心铺设的地图,指引着我这位门外汉也能找到方向。最欣赏的是它对“技术”层面的阐释,特别是染料和织机的演变。我一直对古代丝绸那种温润如玉的光泽感到好奇,书中对绞缬、蜡染工艺的图解步骤,几乎是手把手地教你如何从天然植物中提取出孔雀蓝或赭石色。这不仅仅是知识的普及,更像是一种对失传技艺的致敬和抢救。它没有回避工艺的复杂性,反而将其作为历史的重要组成部分来展示。举例来说,书中对宋代缂丝“通经断纬”的描述,详细解析了这种“以刀刻”技法的精妙之处,读来令人拍案叫绝。我感觉自己仿佛站在一台古老的提花机前,能真切感受到织工们指尖的颤动和对细节的偏执。这种深入技术肌理的挖掘,让历史变得有“触感”了。

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我是一名服装设计专业的学生,手边有无数国内外关于服饰史的图鉴,但很多都过于偏重西方体系的分析框架,对本土元素的梳理显得蜻蜓点水。这部《辞典》的出现,无疑填补了一个巨大的鸿沟。它的结构非常严谨,更像是一部百科全书式的参考工具,而不是一本轻松的读物。我尤其赞赏它在处理争议性历史节点时的审慎态度。比如,关于某些少数民族服饰的汉化过程,或者某一朝代服饰的“复古”现象,作者都提供了多方考证的观点,让读者自己去权衡。它没有给出绝对化的结论,而是呈现了历史的复杂性和多向性。这种严谨的学术立场,让我可以放心地将它作为我毕业设计和研究的可靠基石。它不是提供答案,而是教会你如何提出更精确的问题,这对于任何想在此领域深造的人来说,都是无价之宝。

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说实话,我主要被书名中的“刺绣”二字吸引,原本以为会找到很多华丽的图案解析,但这本书带给我的远超预期。它对刺绣的讨论,极少流于对“美观”的赞叹,而是将其置于礼仪和身份象征的语境下考察。例如,清代官补服上各种“补子”的纹样,不仅分析了动物的象征意义(文官禽类,武官兽类),还对比了不同时期、不同等级的绣法差异,比如平绣与戗金绣的运用倾向。更深层次的,它探讨了刺绣作为一种“女性劳动”在历史中的隐形地位。那些关于民间绣娘生活状态的侧面描述,虽然篇幅不长,却极具穿透力,让人意识到这些精美绝伦的艺术品背后,是无数个日夜的针线劳作。这种将工艺、文化、社会地位三者融为一炉的叙事手法,使得阅读过程充满了发现的乐趣,每一次翻页都像是在揭开一个历史的侧面。

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对于一个仅仅对中国传统文化抱有兴趣的普通爱好者来说,这部书的阅读体验是渐进式的。一开始,那些大量的服饰部件名称,如“比甲”、“袄裙”、“曳撒”等,确实让人感到有些吃力,仿佛需要一张专业词汇表才能跟上。然而,随着阅读的深入,我发现作者通过极为精妙的图示和详尽的注释,将这些术语自然地嵌入到历史场景中。比如,通过对比唐代和明代女性的襦裙结构图,那种对“高腰”与“束腰”之间跨越时空的审美转变,变得直观而有趣。我开始不再把它们看作是冷冰冰的条目,而是能联想到长安城的飞天仙女,或是紫禁城里端庄的命妇。它成功地将一座冰冷的“辞典”活化成了一条流动的“时间河流”,让我这个外行人也能感受到服饰变迁背后,中国人对“身体美学”的不变追求与巧妙适应。

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这部鸿篇巨制,光是捧在手里那厚重感就足以让人心生敬畏。我本以为它会像许多同类书籍一样,堆砌着枯燥的图谱和晦涩的术语,但翻开之后才发现,这是一场穿越时空的视觉盛宴。作者显然不满足于简单的分类和罗列,他更像一位高明的叙事者,将服装的演变与朝代的更迭、社会的风貌、乃至士人的审美趣味紧密地编织在一起。比如,我特别留意了关于汉代深衣的解析,那种对袿边、褶裥的结构性描述,结合出土文物和壁画的印证,让我对古人的日常仪态有了一种前所未有的具象理解。更令人惊喜的是,它对“形制”背后的“意涵”的探讨,而非仅仅停留在“这是什么”的层面,而是深入到“为什么会这样”的文化基因层面。那些关于不同阶层服饰差异的细微差别,比如冕服的旒数、官服的颜色等级,描述得鞭辟入里,展现出一种严谨而又充满生活气息的史学态度。这本书的价值,在于它构建了一个完整、有机的中国古代服饰生态系统,而非孤立的文物展示。

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不错

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是好书当然推荐一下,大家都要去看看真心不错。

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非常好的书 京东买书真的超级好 除了个别的没有塑封之外 再个别的没有盒子以外 都很好

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一般人看不懂,买这个的都是高人

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不错。。。。。。。。。。

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不错。。。。。。。。。。

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精装版。挺不错的,慢慢看

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恺之“迁想妙得”一语,为中国绘画理论上最初有力之发示。足开谢赫六法之先河。其想不迁,其得决不妙。

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