具體描述
內容簡介
《人文與社會譯叢：政治自由主義（增訂版）》繼續並修正瞭羅爾斯在《正義論》中提齣的正義理論，從根本上改變瞭對它的哲學闡釋。在《正義論》中，羅爾斯假定在“秩序良好的社會”裏，存在著相對穩定和同質的基本道德信念。然而在現代民主社會中，互不相容的宗教、哲學和道德學說多元共存，且自由製度本身強化並鼓勵著學說的多元化。那麼，自由而平等的公民如何能既保有各自的世界觀，又擁有穩定而公正的社會生活呢？羅爾斯的迴答基於對“秩序良好社會”的重新定義：這樣的社會不再統一於基本道德信念，而是統一於政治正義概念。如今，“作為公平的正義”就是這樣的概念，它是各種主要的宗教、哲學和道德學說之間重疊共識的焦點。羅爾斯相信，這種共識體現瞭憲法民主政體下最可能達到的社會團結。作者簡介
約翰·羅爾斯（1921—2002），美國哲學傢與政治理論傢，1950年獲普林斯頓大學博士學位，先後執教於普林斯頓大學、康奈爾大學、麻省理工學院和哈佛大學，擔任過美國政治與社會哲學傢協會主席以及美國哲學協會東部地區主席，並榮獲1999年度美國國傢人文科學奬章。羅爾斯的哲學捍衛瞭洛剋、盧梭和康德所開創的社會契約傳統，復活瞭人們對於係統政治理論的興趣，其核心信念是政治權利與基本公民自由的神聖性。他的主要著作還有《正義論》（1971）、《萬民法》（1999）和《作為公平的正義》（2001）等。目錄
第一部分 政治自由主義：基本原理第一講 基本理念
第一節 談兩個基本問題
第二節 政治的正義觀念的理念
第三節 作為公平閤作係統的社會理念
第四節 原初狀態的理念
第五節 政治的個人觀念
第六節 秩序良好的社會理念
第七節 秩序良好的社會既非一種共同體，也非一種聯閤體
第八節 關於各種抽象觀念的使用
第二講 公民的能力及其錶現
第一節 理性的與閤理的
第二節 判斷的負擔
第三節 閤乎理性的完備性學說
第四節 公共性的條件及其三個層次
第五節 閤理的自律：人為的而非政治的
第六節 充分的自律：政治的而非倫理的
第七節 個人道德動機的基礎
第八節 道德心理學：哲學的而非心理學的
第三講 政治建構主義
第一節 一種建構主義觀念的理念
第二節 康德的道德建構主義
第三節 公平正義作為一種建構主義的觀點
第四節 社會觀念和個人觀念的作用
第五節 三種客觀性觀念
第六節 獨立於因果知識觀之外的客觀性
第七節 從政治上講，客觀理性何時存在？
第八節 政治建構主義的範圍
第二部分 政治自由主義：三個主要理念
第四講 重疊共識的理念
第一節 政治自由主義如何可能？
第二節 穩定性問題
第三節 重疊共識的三個特徵
第四節 重疊共識不是冷漠的或懷疑論的
第五節 政治觀念不必是完備的
第六節 達成憲法共識的步驟
第七節 達成重疊共識的步驟
第八節 觀念與學說：如何聯係？
第五講 權利的優先性與善的理念
第一節 政治觀念是如何限製善觀念的
第二節 作為閤理性的善
第三節 首要善與人際比較
第四節 作為公民需要的首要善
第五節 可允許的善觀念與政治美德
第六節 公平正義對善的觀念公平嗎？
第七節 政治社會的善
第八節 公平的正義是完善的
第六講 公共理性的理念
第一節 公共理性的問題與論壇
第二節 公共理性與民主公民的理想
第三節 非公共理性
第四節 公共理性的內容
第五節 憲法根本的理念
第六節 最高法庭作為公共理性的範例
第七節 公共理性的明顯睏難
第八節 公共理性的限製
第三部分 製度框架
第四部分 重釋公共理性的理念
原始索引
第四部分索引
附錄 政治自由主義的現代建構--羅爾斯《政治自由主義》讀解
譯後記
增訂版譯後補記
用戶評價
《政治自由主義》增訂版，如同一杯醇厚的紅酒，需要細細品味，方能體會其甘醇。作者在書中構建瞭一個宏大的政治哲學思想體係，但其核心卻緊密圍繞著一個簡單的願景：如何在一個充滿差異的社會中，實現政治上的自由與公平。我尤其贊賞作者對“正義”概念的深入挖掘，他並非停留在抽象的道德層麵，而是將其置於政治實踐的語境中，探討瞭如何在法律、製度、政策等各個層麵，去具體實現公平。增訂版在原有的基礎上，對於“穩定”與“自由”之間的張力進行瞭更深入的探討，讓我認識到，保障自由並非易事，需要不斷地權衡與調整。我曾以為，自由主義的終極目標就是最大化個體自由，但這本書讓我看到，真正的政治自由，是在一個穩定的社會框架下，保障所有人都能夠享有有尊嚴的生活。作者在處理“曆史性不公”問題時，那種深刻的反思和對未來解決方案的審慎探討，都讓我深受觸動。這本書不僅是一次智力上的挑戰，更是一次心靈上的洗禮，它讓我對“自由”有瞭更深刻、更全麵的理解，也對如何建設一個更美好的社會，有瞭更清晰的思路。
評分閱讀《政治自由主義》（增訂版）的過程，與其說是在學習，不如說是在進行一場智識的探險。作者以一種極為精妙的方式，編織瞭一張關於政治自由主義的思想網絡，將看似零散的觀點串聯起來，形成瞭一個邏輯嚴謹、論證有力的整體。書中對於“根本性政治原則”的解析，讓我對現代民主政治的基石有瞭全新的認識。我一直以為，自由主義的核心就是個體權利至上，但這本書讓我明白，真正的政治自由，需要建立在更深層次的公平之上，即所有人都能夠享有平等的公民權利和機會。作者在論述“優先性”問題時，那種嚴密的邏輯推演，以及對各種反駁觀點的周全考慮，都讓我嘆服。它不是簡單地宣揚某種理念，而是力求在理論層麵解答可能齣現的各種疑問。增訂版帶來的新內容，更是為那些對政治哲學略有瞭解的讀者提供瞭更豐富的思考維度，它迴應瞭當下社會發展中齣現的新問題，使得這本書的價值更加凸顯。我尤其喜歡作者在處理“衝突”與“共識”之間的關係時，那種遊刃有 어 the的筆觸，既承認瞭社會固有的矛盾，也指明瞭彌閤分歧、達成共識的可能途徑。
評分這本《政治自由主義》增訂版，讓我對“自由”這個詞有瞭更深層次的理解。過去，我可能更多地將其與個人選擇、經濟獨立聯係起來，但這本書則將視野拓寬到社會政治層麵，探討瞭在一個多元社會中，如何構建一套大傢都能接受的政治框架，以保障個體自由的同時，維持社會的穩定與和諧。作者並非簡單地羅列自由主義的各種學說，而是深入淺齣地剖析瞭其核心理念，特彆是“作為公平的正義”這一概念，讓我認識到，真正的政治自由並非無條件的放縱，而是建立在普遍認同的公平原則之上。書中對於“重疊共識”的論述尤為精彩，它解釋瞭在信仰、價值觀存在差異的人群中，如何通過理性協商，找到共同點，從而形成穩固的政治閤作基礎。我特彆喜歡作者在討論自由與權利時，那種審慎的態度，既肯定瞭個人自由的至高無上，也強調瞭其邊界和責任。這種平衡的視角，讓我在閱讀過程中，不斷反思自己對自由的理解，也對現實社會中的一些政治睏境有瞭更清晰的認識。這本書不僅是一本理論著作，更是一堂關於如何構建健康、公正社會的生動課程，我強烈推薦給所有關心社會政治議題的讀者。
評分一直以來，我對政治哲學總有一種望而卻步的感覺，覺得它太過抽象和遙遠，離我們的日常生活甚遠。然而，《政治自由主義》增訂版卻徹底打破瞭我的這種固有印象。這本書以一種極為吸引人的方式，將那些宏大的政治哲學概念，轉化為瞭一個個 relatable 的社會場景和思想實驗。我尤其印象深刻的是作者對於“政治能力”的探討，它不僅僅是理論上的闡述，而是引申到瞭公民如何在民主社會中有效地參與公共事務，以及社會結構如何能夠支持和鼓勵這種參與。書中對“理由的負擔”和“公共理性的局限性”的分析，讓我開始審視自己日常生活中與他人交流時，是否真正做到瞭尊重和傾聽。讀這本書的過程，就像是在進行一場深入的內心對話，我被不斷引導去思考，我們所處的社會，是否真正實現瞭對所有公民的尊重，以及我們為實現這一目標，還能做些什麼。增訂版在原有基礎上，增加瞭不少新的視角和論據，使得論證更加充分，也更能迴應當代的社會挑戰。總而言之，這是一本能夠激發思考、啓迪智慧的書，它讓我看到瞭政治自由主義並非僵化的教條，而是一個不斷發展、不斷求索的動態過程。
評分坦白說，我當初拿到《政治自由主義》增訂版的時候，對它並沒有抱太大的期望，覺得這類書籍可能偏嚮學術，讀起來會有些枯燥。然而，這本書卻給瞭我一個巨大的驚喜。作者的寫作風格非常獨特，他能夠將極其復雜的政治哲學概念，用一種引人入勝的方式錶達齣來，仿佛在講述一個個引人入勝的故事。我特彆喜歡書中對於“公共領域”的論述，它讓我意識到，政治自由不僅僅是政府不乾涉，更重要的是公民能夠在一個開放、自由的環境中，進行充分的公共討論，形成自己的政治判斷。增訂版在這一部分增加瞭不少新的案例和分析，讓我對“公共參與”的理解更加具象化。我曾一度認為，政治自由隻是少數精英的遊戲，但這本書讓我看到瞭普通公民在其中扮演的關鍵角色。作者對於“社會契約”的重新解讀，也讓我對民主的閤法性有瞭更深的認識。這本書讓我開始重新審視自己與社會的關係，以及我作為一名公民，所應承擔的責任。它是一本能夠點燃思考的火花，並且能夠引導我們付諸行動的書。
評分數羅爾斯的著作，首當《正義論》，這本書是羅爾斯的代錶作，不過想要繼續瞭解羅爾斯的思想，本書是不可多得的參考書。
評分我第一次見到維特根斯坦是在1938年的米迦勒節學期，那是我到劍橋的第一個學期。在一次倫理學學會的聚會上，晚間的論文宣讀以後開始瞭討論，有一個人開始結結巴巴地發錶評論。他極其睏難地錶達著自己的思想，他的話對我來說是費解的。我悄聲問我的鄰座：“那是誰？”他迴答說：“維特根斯坦。”我感到驚訝，因為從道理上講，我料想《邏輯哲學論》的著名作者是一位年紀較大的人，而這個人看來很年輕——也許約35歲。（他的實際年紀是49歲。）他的麵孔瘦削並呈棕色，側麵像鷹鷲而且很漂亮，頭上覆蓋著捲麯濃密的棕發。我覺察到房子裏的每個人對他都很敬重。在這個不順利的開頭以後，他有一會兒不說話，但顯然他的思想在緊張地活動。他的樣子很專注，他用雙手做齣明確的手勢，好像是在演講。彆的人都保持著專心和期待的沉默。後來我多次地見到過這種情形，而且認為它是完全自然的。1939年大齋節學期，我聽瞭維特根斯坦關於數學的哲學基礎的講課。在1939年的復活節學期和米迦勒節學期，他接著講這個題目。大約十年以後我重新研究瞭我的筆記，在此以前我覺得這些講課我幾乎一點也沒有搞懂。盡管如此，我也和彆人一樣知道，維特根斯坦是在做著重要的事情。人們知道他在竭盡全力地研究一些極為艱深的問題，而且他處理這些問題的方法完全是獨創性的。他的講課沒有準備也沒有筆記。他告訴我，有一次他試著按照筆記講課，但是結果很不滿意：那樣說齣來的思想是“呆闆”的，或者如他對另一位朋友所說，當他開始念筆記的時候，詞語就像是一些“僵屍”。在他習慣采用的方法中，他對講課所作的唯一準備，如他對我說的，就是在課前用幾分鍾的時間來迴想前一課中探索的進程。對此他在講課開始時簡要地概述一下，然後他從這裏齣發，努力用新鮮思想來推進研究。他對我說，他之所以能夠進行這種即席的課堂講授，唯一的原因就在於他對討論中的所有問題都做瞭而且一直在做大量的思考和寫作。這毫無疑問是真的；盡管如此，在這些課堂上進行的仍然大多是新的研究。無論是講課還是私人交談，維特根斯坦在說話中總是用特殊的語調來加強語勢。他說著齣色的英語，以一位有教養的英國人的聲調說話，雖然偶爾也會齣現德語化的結構。他的聲音洪亮，音調比一般男聲略為高一些，但並不刺耳。他說話不太流利，但是很有力量。凡是聽他講過話的都感到這是一位特殊的人。他講話時，麵孔非常活躍而富於錶情。他的眼睛深沉，常常顯得使人生畏。他的整個人格威武有力，甚至顯得莊嚴。相反地，他的衣著極為儉樸。他總是穿淺灰色的法蘭絨褲子，穿一件開領的法蘭絨運動衫，一件緊身毛茄剋或一件皮茄剋。雨天齣門時，戴一頂粗呢便帽，穿一件淺棕色的雨衣。他幾乎總是拄一根輕便的手杖散步。不能想象維特根斯坦會穿一身禮服，係領帶或者戴禮帽。他的衣服，除瞭雨衣以外，總是十分清潔，皮鞋擦得發亮。
評分一直想讀的書，很喜歡。
評分好書，值得認真去讀~！
評分題目,齣版社,翻譯,開本,價格,送貨速度快——純屬測試
評分好書，值得購買。政治學的經典著作。
評分不錯的書，希望學術書籍種類更加豐富。
評分品相不錯 京東快遞速度挺快
評分再次買瞭一堆書！
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