西方學術經典譯叢：代議製政府（英漢對照全譯本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[英] 約翰·穆勒 著

圖書標籤:

• 政治學
• 西方政治思想
• 代議製
• 政府
• 經典
• 譯叢
• 中英對照
• 約翰·斯圖爾特·密爾
• 政治哲學
• 自由主義

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500462927

版次：1

商品編碼：10505741

包裝：平裝

叢書名： 西方學術經典譯叢

開本：16開

齣版時間：2007-08-01

用紙：膠版紙

頁數：529

正文語種：中文，英文

編輯推薦

《代議製政府》是英漢對照全譯本。

內容簡介

《代議製政府》根據英文原著或其他文種的較佳英文譯本譯齣，在國內一次以英漢對照的形式齣版。與以往譯本不同的是，本譯叢全部用現代漢語譯齣，盡量避免以往譯本時而齣現的文白相間、拗口難懂的現象；另外齣於尊重原作和正本清源的目的，本譯本對原作品內容一律不做刪節處理，全部照譯。以往譯本由於時代和社會局限，往往對原作品有所刪節，因此，本譯本也是對過去譯本的補充和完善。

作者簡介

約翰·密爾（John Stuart Mill，1806----1873），生於英國倫敦，英國哲學傢、經濟學傢、著名的自由主義法學傢。自幼在父親的嚴厲管教下受教於英國和法國，為《旅行者》、《編年史早報》、《威斯敏斯特評論》、《法學傢》等刊物撰稿多年後，應聘主編《倫敦評論》。在此期間的著述後被收入《論文集》中（1859）。密爾主要著作有《邏輯方法》（1843）、《政治經濟學原理》（1848）、《婦女屈從》（1869）、《論自由》（1859）、《代議製政府》（1861）等。其中《代議製政府》是西方第一部論述代議製的專著，是密爾政治思想特彆是國傢理論的一部重要著作。約翰.密爾的代議製理論主要包括代議製政府的形式、職能、民主製、選舉權、議會以及地方代錶機關和民族等問題。

目錄

目錄
第一章 政府形式在多大程度上涉及選擇問題
第二章 良好的政府形式的標準
第三章 理論上最好的政府形式是代議製政府
第四章 在哪些社會條件下不適宜采用代儀製政府
第五章 代議機關的應有職能
第六章 代議製政府容易有的薄弱環節和危險
第七章 真民主與假民主；代錶全體和僅僅代錶多數
第八章 關於擴大選舉權
第九章 選舉應該分為兩個階段嗎?
第十章 投票的模式
第十一章 議會的期限
第十二章 應當要求議會議員作齣保證嗎7
第十三章 關於第二院
第十四章 代議製政府擁有的行政權力
第十五章 地方代錶機關
第十六章 與代議製政府有關的民族問題
第十七章 聯邦的代議製政府
第十八章 自由國傢的附屬國政府
譯者後記

精彩書摘

對代議製政府而言，盡管國傢中的實際最高權力應屬於民眾的代錶這一點是根本必要的，但是代議團體應直接並親自履行哪些實際職能，在政府機器中扮演什麼角色，則是個懸而未決的問題。隻要該職能能確保代議團體對一切事情的最終的控製權，那麼這方麵的多樣性和代議製政體的本質是並不衝突的。對政府事務的控製和這些事務的實際運作之間有著根本的差異。同一個人或同一團體可能控製一切事情，但不可能做一切事情；而且，在很多情況下它企圖親自去做的事情越少，它對一切事情的控製就越完全。軍隊指揮官如果親自在隊伍中參加戰鬥或率領隊伍發動攻擊，就不能有效地指揮軍隊的行動。由人組成的團體來說，情形也是一樣的。有些事情隻能由團體去做；另外一些事情團體則無法做好。所以，國民議會應該控製什麼是一迴事，而它自己應該做什麼則是另一迴事。我們已經談到過，它應該控製政府的一切行動。但為瞭確定通過哪些途徑最易於實現這種整體上的控製，以及哪部分政府事務代議製議會應該控製在自己手中，那麼考慮哪種工作是一個人數眾多的團體能夠適當地完成的，這一點就很有必要。隻有它能乾好的事情，它纔應該親自擔當起來。至於其他的事情，它的應有職責不是去乾這個事，而是竭力讓彆人把事情乾好。

前言/序言

《代議製政府》：探尋自由與秩序的基石 在人類文明的長河中，關於如何構建一個公平、有效且能保障個體自由的政治體製的探索從未停歇。從古希臘的城邦民主到近代歐洲的君主立憲，再到現代的民主國傢，各種形態的治理模式層齣不窮，而“代議製政府”無疑是其中最具影響力、也最為人熟知的一種。約翰·斯圖爾特·密爾（John Stuart Mill）的《代議製政府》正是這一偉大思想傳統的集大成者，它不僅深刻剖析瞭代議製的核心原則，更對其潛在的弊端進行瞭坦誠的反思，為後世理解、完善和實踐代議製民主提供瞭寶貴的思想遺産。 本書並非對某個特定曆史時期或地域的政治製度進行枯燥的羅列，而是以一種高度概括和哲學的視角，探討代議製政府的本質、優缺點、適用條件以及如何使其更好地服務於人類的進步。密爾的分析跨越瞭曆史的維度，觸及瞭政治哲學的根本問題：何為良善政府？如何平衡個人自由與集體利益？如何確保統治者的權力不被濫用，同時又能有效履行其職責？《代議製政府》正是試圖解答這些終極問題的鴻篇巨著。 代議製政府的精髓：人民的參與與委托 在密爾看來，代議製政府最核心的價值在於它所代錶的人民主權原則。它承認人民是政治權力的最終來源，但同時也認識到，在現代社會，直接民主的實踐幾乎是不可能的。因此，代議製政府提供瞭一種摺衷的方案：人民通過選舉代錶，將一部分政治權力委托給這些代錶，由他們來製定法律、管理國傢。這種委托關係是代議製政府得以運轉的基石，也是其閤法性的重要來源。 密爾對代議製政府的優勢進行瞭細緻的闡述。首先，它能夠促進公民的積極參與和政治教育。通過參與選舉、討論政治議題，公民能夠提升自身的認知水平，培養對公共事務的責任感，從而成為更成熟、更有能力的社會成員。他認為，參與式的治理不僅能産生更明智的決策，更能塑造齣更優秀的公民。 其次，代議製政府能夠有效地限製政府權力，防止專製和暴政的齣現。代錶們對選民負責，他們的行為受到監督，這使得政府不敢肆意妄為。法律的製定和執行也更加公開透明，減少瞭暗箱操作的可能性。這種權力製衡機製是保障自由的重要屏障。 再者，代議製政府能夠更有效地解決復雜的社會問題。由於代議士的組成更加多元，能夠匯集不同階層、不同利益群體的聲音，從而製定齣更具包容性和可行性的政策。不同意見的碰撞和討論，有助於形成更周全的解決方案。 警惕代議製政府的隱憂：多數人的暴政與平庸化 然而，密爾並非一個盲目的代議製民主的擁護者。他以其一貫的審慎和深刻，深刻揭示瞭代議製政府可能麵臨的潛在危機。其中最令人警醒的便是“多數人的暴政”（Tyranny of the Majority）。密爾認為，即便是在代議製框架下，如果多數派的意見和利益得不到有效約束，他們也可能通過立法和政治壓迫來侵犯少數派的權利和自由，這種壓迫甚至比君主專製更為隱蔽和難以抵禦。 他強調，真正的自由不僅僅是免受政府壓迫，更是要免受社會主流意見和情感的壓迫。在代議製政府中，如果社會上形成瞭某種普遍的觀念或偏見，即使這種觀念是錯誤的，代議士也可能為瞭迎閤多數而放棄獨立的思考和判斷，從而將這種錯誤觀念固化為法律，最終扼殺個體的獨特性和創造力。 此外，密爾還對代議製政府可能導緻的“平庸化”（Mediocrity）現象錶示擔憂。他認為，在追求多數人認可的過程中，代議製政府可能會傾嚮於選擇平庸的、善於迎閤大眾的代錶，而忽視那些具有遠見卓識、思想深刻但可能不被大眾立即理解的傑齣人物。這種狀況的長遠影響將是整個社會的智識水平和道德水準的下降。 理想的代議製政府：條件、製度設計與持續的完善 正因為看到瞭代議製政府的優缺點，密爾在《代議製政府》一書中，並沒有給齣一個放之四海而皆準的完美方案，而是著重探討瞭建立和維護一個有效代議製政府所必需的條件，以及如何通過審慎的製度設計來規避其弊端。 他首先強調瞭公民素養的重要性。一個成功的代議製政府，其公民必須具備一定的教育水平、獨立思考的能力以及對公共事務的關心。沒有閤格的公民，再完美的製度也難以發揮作用。因此，普及教育、鼓勵自由討論、保障信息傳播的自由，都是構建良善代議製政府的基礎。 在製度設計上，密爾提齣瞭許多富有洞見的建議。他主張通過比例代錶製來確保少數派在議會中獲得一定的代錶權，從而製衡多數派的力量。他還提倡設置獨立的司法機構，以保障法律的公正執行和對政府權力的製約。對於那些可能參與決策的官員，他建議應采取更嚴格的選拔和考核機製，以確保其專業能力和道德水準。 更重要的是，密爾認為代議製政府的完善是一個持續的過程，需要不斷地反思、調整和改革。他鼓勵社會對現有的政治製度保持批判性的審視，並勇於嘗試新的方法來解決齣現的問題。他深信，通過不斷的實踐和學習，人類可以逐步接近更理想的治理模式。 《代議製政府》的時代意義與普世價值 《代議製政府》之所以能夠跨越時空，至今仍具有強大的生命力，在於它所探討的問題是普遍性的，觸及瞭人類社會組織的核心矛盾。無論是在19世紀的英國，還是在21世紀的當下，如何實現權力與自由的平衡，如何構建一個既能代錶民意又能有效運作的政府，都是各國政治實踐者和思想傢們必須麵對的挑戰。 本書的價值不僅在於其深刻的理論分析，更在於它所蘊含的對人類理性和進步的信心。密爾相信，通過理性的思考和審慎的實踐，人類能夠剋服自身的局限，建立起更加公正、自由和繁榮的社會。他的思想鼓勵我們不要被現有製度的不足所睏擾，而是要以積極的態度去探索和創造更美好的未來。 對於任何希望深入理解現代政治製度、思考國傢治理之道、探尋個體自由與集體福祉如何在代議製框架下共存的讀者而言，《代議製政府》都是一本不可或缺的經典之作。它提供瞭一個深刻的視角，讓我們能夠更清晰地認識代議製政府的運行邏輯，更敏銳地察覺其潛在的風險，並更有智慧地去參與和塑造我們所處的政治世界。它不僅僅是一本關於政治的書，更是一部關於如何更好地生活在一起的智慧之書。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《西方學術經典譯叢：代議製政府（英漢對照全譯本）》，第一感覺是沉甸甸的學識分量。我嚮來對那些能夠撥開迷霧，直擊事物本質的學術著作情有獨鍾，而“代議製政府”這個主題，正是現代政治光譜中最為核心的議題之一。現代社會的運作，幾乎無不與代議製的形式緊密相連，理解它的起源，分析它的演進，辨析它的優劣，對於任何想要深入理解當下政治格局的人來說，都是必不可少的功課。這本書作為“西方學術經典譯叢”的一員，必然承載著嚴謹的學術考證和深刻的思想洞察。英漢對照的全譯本形式，更是極大地降低瞭閱讀門檻，允許我直接對比原文的嚴謹錶述和譯文的流暢傳達，這種雙重的學習體驗，對於理解那些微妙的哲學概念和政治術語的細微差彆，有著無可比擬的優勢。我期待這本書能提供一個清晰的脈絡，帶領我穿越曆史的長河，去探尋代議製思想的萌芽，以及它如何在不同時代、不同文化背景下生根發芽，枝繁葉茂，最終成為塑造現代國傢形態的關鍵力量。

評分☆☆☆☆☆

我一直堅信，學習和理解那些經過時間沉澱的經典思想，是提升認知深度和廣度的不二法門。這本《西方學術經典譯叢：代議製政府（英漢對照全譯本）》的齣現，對於我而言，無疑是收到瞭一份珍貴的禮物。代議製這個概念，聽起來似乎並不陌生，但要真正理解其背後復雜的理論邏輯、曆史淵源以及在不同語境下的具體體現，則需要深入研讀。將這樣一部重要著作納入“西方學術經典譯叢”，並提供英漢對照的全譯本，這本身就彰顯瞭其學術價值和重要性。作為一名對政治哲學和曆史有著濃厚興趣的讀者，我期待通過這本書，能夠係統地學習代議製政府的理論基礎，瞭解其在不同曆史時期是如何被闡述、辯護和修正的。我尤其看重“全譯本”的特點，它允許我直接審視原文，對比譯文，從而在更深層次上理解作者的意圖和思想的精妙之處。我希望這本書能成為我理解現代政治運作原理，特彆是民主製度的基石，並為我今後的學習和思考提供堅實的理論支撐。

評分☆☆☆☆☆

在浩瀚的學術著作中，能夠被冠以“經典”二字，並被納入權威譯叢的書籍，往往意味著它們經受住瞭時間的考驗，並對後世産生瞭深遠的影響。這本《西方學術經典譯叢：代議製政府（英漢對照全譯本）》便是這樣一本讓我充滿期待的著作。代議製作為現代政治製度的核心，其理論構建和實踐演化，不僅是西方政治思想史上的重要篇章，更是理解全球範圍內政治格局變遷的關鍵。我一直對政治理論的演進過程充滿好奇，尤其渴望能夠接觸到那些奠基性的思想，並從源頭上去理解我們今天所習以為常的政治形式。英漢對照的全譯本，這對於我這樣的學習者來說，無疑是極其寶貴的資源。它不僅提供瞭流暢的中文譯文，讓我們能夠迅速把握作者的論點，更通過原文的對照，讓我們能夠更深入地體會作者的語言風格、邏輯結構，以及那些在翻譯中可能難以完全傳達的微妙之處。我期望這本書能為我打開一扇通往西方政治思想深處的窗戶，讓我能夠更清晰地認識代議製的曆史淵源、核心要義及其在現代社會中的意義。

評分☆☆☆☆☆

這本《西方學術經典譯叢：代議製政府（英漢對照全譯本）》無疑是一本分量十足的著作，初翻開它，就被那厚重的紙張和嚴謹的排版所吸引。譯林齣版社這次在“西方學術經典譯叢”的打磨上，著實下瞭功夫，光是“英漢對照全譯本”這幾個字，就足以讓尋求原汁原味思想的讀者感到安心。我一直對西方政治思想史有著濃厚的興趣，尤其是近代以來關於權力、治理與民意錶達的演進，而代議製作為現代民主政治的核心基石，其起源、發展與演變，曆來是學界探討的焦點。這本書能夠被納入如此重要的譯叢，足以說明其在這一領域不可替代的地位。從裝幀上看，這本譯本的紙質和印刷都相當考究，無論是作為案頭常備的參考書，還是用於深入研究的文本，都顯得十分得體。我對譯者團隊的專業性充滿瞭期待，希望他們能夠準確、精煉地傳達原著的思想精髓，尤其是在一些具有曆史語境和文化差異的術語處理上，能否做到信達雅兼備，這對我而言至關重要。我個人對古典政治哲學有著近乎癡迷的熱情，而現代政治製度的演進，又是其邏輯延伸的重要一環。能夠通過這樣一本雙語對照的經典譯本，去溯源和理解代議製的復雜性，無疑是一次寶貴的學習機會。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正有價值的學術著作，不應僅僅是知識的堆砌，更應是思想的火炬，能夠照亮我們理解世界的路徑。這本《西方學術經典譯叢：代議製政府（英漢對照全譯本）》在我看來，正是這樣一本承載著深邃思想的寶藏。我對於代議製這個概念的理解，一直停留在相對基礎的層麵，而我深知，任何一個重要的政治概念，其背後都有著漫長而復雜的理論發展史，以及無數思想傢們精闢的論述和辯駁。這本書被列入“西方學術經典譯叢”，並且是英漢對照的全譯本，這足以證明其在學術界的重要地位和不可替代性。我尤其看重“全譯本”這個細節，它意味著對原著內容的完整呈現，避免瞭因節選或刪減而可能産生的理解偏差。我希望通過閱讀這本書，能夠係統地梳理代議製思想的源流，理解不同學派對其的解讀，以及它在現實政治實踐中所遇到的挑戰與演變。這本書無疑將成為我理解現代政治製度，尤其是民主治理機製的重要基石。

評分☆☆☆☆☆

經典作品，英漢對照，價錢閤理。封麵這種簡單設計還不錯。

評分☆☆☆☆☆

京東圖書正版保證，很滿意。

評分☆☆☆☆☆

在這段戀愛與婚姻的前後，正是密爾著作發錶的高峰期，包括瞭《邏輯體係》 (A System of Logic,Ratiocinative and Inductive,1843）、《政治經濟學原理》（Principles of political economy with some of their applications to social philosophy,1848）、《論自由》（On Liberty,1859）、《論代議製政府》（1861）、《效益主義》（Utilitarianism,1861）、《女性的屈從地位》（The Subjection of Women,1869）與《論社會主義》（Charters on Socialism,1876）等等。密爾晚年並且曾經擔任過一任的國會議員（1865-8），任內為改革法案與勞動階級的利益做齣瞭很大的貢獻 ，並且極力參與政治與社會改革工作，從某個程度講，他的人格與他的理論幾乎毫無扞格，這是其一生的寫照。

評分☆☆☆☆☆

內容簡介民族和族群多元是當今眾多國傢的現狀，族群關係也因此成為備受社會學關注的話題。本書囊括瞭族群社會學的重要理論，詳細分析瞭美國社會主要族群和相應問題，並且與南非、加拿大、巴西等代錶性國傢和地區進行比較，具有全球性的學術視野，為分析處理具體族群關係問題提供瞭重要參考。本書從曆史形成、社會經濟地位、偏見和歧視程度、文化和社會同化等不同維度討論族群關係問題，層次分明，框架清晰，同時吸收最新研究成果，資料詳盡，論述紮實，是美國高校最受歡迎的族群社會學教材這一，現已齣至第6版。作者簡介馬丁·N．麥格，密歇根州立大學社會學係教授，博士。除族群關係研究之外，他的研究興趣還包括社會不平等和政治社會學。他的著作有《社會不平等模式與進程》（第2版，McGrawHill，2002）、《精英與大眾政治社會學導論》（第2版，Wadsworth，1987），以及《現代社會中的權力》（Westview，1993，閤編）等，並在權威社會學期刊發錶論文多篇。目錄第一編 族群關係的性質. 第1章 導論：一些基礎概念種族和族群關係族群種族種族主義小結第2章 族群分層：權力與不平等分層體係族群分層體係族群分層的起源少數群體對從屬地位的反應階級與族群性之間的關係小結第3章 治理術：偏見與歧視偏見歧視偏見和歧視理論小結第4章 族群關係模式：同化和多元化衝突和秩序同化多元化種族關係的可變性多族群社會類型圖小結 第二編 美國的族群第5章 美國族群等級結構的基礎盎格魯統治的建立歐洲移民新近移民美國的族群結構小結第6章 美國原住民徵服與適應美國階級體係中的印第安人偏見和歧視同化和美國印第安人小結第7章 意大利裔美國人移民和定居階級體係中的意大利裔美國人偏見和歧視意大利裔美國人的同化小結第8章 猶太裔美國人移民及定居階級體係中的猶太裔美國人偏見和歧視美國猶太裔的同化模式小結第9章 非洲裔美國人黑人少數族群的發展曆程階級體係中的非洲裔美國人J 偏見和歧視非洲裔美國人：同化還是多元化？小結第10章 西班牙語裔美國人西班牙語裔的“中間人”地位拉丁美洲裔少數群體的形成與發展階級體係中的拉丁美洲人偏見和歧視西班牙語裔美國人的同化小結第11章 亞裔美國人遷移與定居階級體係中的亞裔美國人偏見和歧視亞裔美國人的同化小結第12章 美國的種族和族群問題：當前及將來歐洲裔美國入與各種族一族群之間持續的隔閡新近移民問題衝突的目標：文化同化或多元化？小結 第三編 比較視角下的族群關係第13章 南非：轉型中的社會族際不平等的發展曆程族群分層偏見和歧視變革的力量：建構一個新的社會小結第14章 巴西：族群天堂? 巴西社會的主要特徵巴西族群混閤的發展曆程族群分層偏見和歧視穩定與變遷小結第15章 加拿大：未來的族群模式? 加拿大族群拼圖的形成族群分層偏見和歧視穩定與變遷小結第16章 北愛爾蘭：持續的族群衝突? 族群關係的曆史脈絡族群分層偏見和歧視作為多元社會的北愛爾蘭穩定與變遷小結第17章 全球族群衝突變遷族群多樣性的全球擴展族群民族主義的復蘇族群衝突和變遷的持久性小結參考文獻譯後記

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，很好嗬嗬，看後再追加評論

評分☆☆☆☆☆

第十六章“和代議製政府有關的民族問題”，十七章“聯邦的代議製政府”和第十八章“自由國傢對附屬國的統治”中，密爾論述瞭從“由共同感情連接在一起”的民族概念的提齣和解釋，到用“代議製政府”的理念闡釋歐洲民族與民族主義問題的解決，到更大的地理範圍內殖民地問題[7]的解決。這幾章不僅將代議製明確地闡釋為共和“多元共治”秩序井然的一種形態，而且較早的錶述[8]瞭“民族自決”的觀念。同時，還從製度分析/建構的角度厘清瞭有彆於古典時期希臘羅馬，近代民族-國傢（Nation-state）興起以來的現代形態的共和。這其中，第十七章分析聯邦製一個聯邦政府下多個政治單位模式中，州/地方政府嚮聯邦政府讓渡權力，與聯邦政府的“一次第一類契約與N次第二類契約”是相當經典的例證。如果說具體意義上的人民和作為抽象概念的人民讓民主和共和糾纏不清的話，此處的論證把“劫持共和”的“民主”打迴瞭原形。

評分☆☆☆☆☆

那麼，我們又處於什麼樣的境地呢？

評分☆☆☆☆☆

高中時，校長曾經對我說：他沒事時就會看書，如果有一天這個行業不要他瞭，他依然可以選擇乾彆的．因為他從書裏已經對這個行業有瞭瞭解．做起來並不陌生．＂在他管理的學校裏，他一直鼓勵他的學生多讀書．而正因為他的這種教學方式，他的學生讀書多瞭，不僅是知識麵廣瞭，更重要的是心靈豐富瞭，修養更高瞭。在我的印象中他的學生是一群思想活躍，個性張揚，個人修養很高的學生．這裏你感受不到人們所說的中國式教育－－－應試教育．而來到大學，我還是感受到應試教育培養齣來的學生，他們缺少獨立判斷能力和自由想象力！一個個循規蹈矩，不敢想，不敢做，做事倒不如那些沒上過多少學的人有闖勁。上麵領導說什麼，下麵人就是什麼．錶麵工作做的很好，缺少務實責任感．有人說，中國的教育就是在培養打工者，這話是有些道理的。最近網上議論很多＂張磊捐錢給耶魯＂．有貶他的，也有支持他的．這對我來說不是重要的，重要的是他說耶魯大學改變瞭他的一生．捐這些錢是很有意義的．在耶魯大學這段時間改變瞭他什麼？是值得中國每個人去思考的．在這個浮躁物質的年代更需要靜下心來，讀書充實自己。社會在發展，人的觀念也在改變．但我們要改變哪些？不管什麼樣，一個人的正確價值觀是不可以隨便改變的．我發現很多低俗的文章在不停的網上發錶，並不停的被人轉載，讓我很氣憤．因為這些垃圾文章在引導一個錯誤的人生價值觀！今天我還看到一篇文章鼓勵畢業的女大學生嫁給比她們大１５到２０歲的大款．理由還不少．很充分．並被不少女生轉載．我感到很可笑．你可以說我是妒忌，但我感覺很可悲，你為什麼不鼓勵他們是找個一起生活的爸爸呢？而轉載文章的那些女生可以告訴我你過的很現實，但你想過有多少年輕的女孩真的嫁給大款，除瞭被人玩外，到最後你會得到什麼？真愛嗎？我希望大傢讀書要善於分辨良破．多讀好書，要務實．樹立正確的人生觀，價值觀，而這是實實在在的！

評分☆☆☆☆☆

還未看，看上去不錯。