我最欣赏这本书的一点是,它并没有将罗马建筑视为一个孤立的、静态的实体来审视,而是将其置于一个广阔的地中海文明交流网络的背景下进行考察。书中多次强调了希腊、伊特鲁里亚乃至东方文化的深远影响,并清晰地展示了罗马人是如何“吸收、改造、再创造”的。例如,它详尽地描述了罗马人在引进希腊的柱式结构后,如何将其转化为更具功能性、更适应罗马人对室内空间需求的新型结构——他们如何将外部的装饰性柱子与内部的承重墙体结合,从而解放了内部空间。这种“文化借用”的动态过程,使得罗马的建筑不再是简单的模仿者,而是文明融合的典范。这本书巧妙地打破了“罗马只擅长工程学”的刻板印象,展现了其在艺术理论和空间美学上的深厚造诣。读完后,我对罗马帝国的文化自信和技术创新能力有了更立体和全面的认识。
评分这本书的学术严谨性是值得肯定的,它引用了大量的考古发现和现代学者的观点,为每一个论断提供了坚实的支撑。但正是这种严谨,使得部分论述变得有些过于专业化,对于非专业人士而言,阅读体验稍显吃力。例如,在讨论罗马混凝土的化学成分及其对耐久性的影响时,文中穿插了大量的技术术语和实验数据,虽然这些内容确保了论述的准确性,却常常需要我停下来查阅背景知识,才能真正理解其核心观点。我理解,要写一本权威的“艺术与建筑”书籍,必然需要触及这些硬核内容,但或许在排版上可以更巧妙一些,比如将过于深奥的化学公式或复杂的力学图表,用附录或信息框的形式进行区分,这样既能满足专业读者的需求,又不至于让普通读者望而却步。总的来说,它更像是研究生阶段的参考书,而不是面向大众的科普读物。它要求读者带着一定的预备知识来阅读,才能充分领略其价值。
评分这本书的插图和排版简直是视觉的盛宴!我原本以为这会是一本枯燥的学术论述,没想到它竟然如此注重视觉呈现。那些对古罗马建筑细节的特写镜头,无论是科林斯柱头的精细雕刻,还是万神殿穹顶的完美比例,都展现出摄影师和设计师的匠心。我特别喜欢其中对不同时期罗马材料使用的对比分析,比如早期使用火山灰混凝土的坚固与后期大理石贴面的华丽之间的张力,通过高清的图片对比,那种历史的厚重感和匠人的智慧扑面而来。随便翻开一页,都能被某个宏伟的拱券结构或某个不起眼的街道角落所吸引,让人忍不住想要立刻预定一张飞往罗马的机票。这本书不仅仅是关于“艺术与建筑”的知识堆砌,更像是一本精心策划的艺术画廊导览,只不过媒介是纸张,主题是永恒的罗马。对于那些初次接触古典建筑,或者仅仅是希望在家里也能感受到罗马辉煌的普通爱好者来说,这本书的视觉冲击力绝对是物超所值。它成功地将那些宏大的历史叙事,浓缩在了每一个精致的图文板块中,让人在欣赏美的同时,也能感受到知识的深度。
评分关于书中对“艺术”部分的探讨,我认为处理得相当微妙且富有洞察力。它并没有将雕塑和绘画仅仅视为建筑的附属品,而是深入探讨了它们是如何服务于、并反过来塑造了罗马的政治与社会理想。尤其令人印象深刻的是对“肖像雕塑”的分析,书中细致地剖析了从早期的写实主义(强调公民的美德和年龄感)到奥古斯都时代对理想化、希腊化风格的借鉴。这种分析不仅仅停留在“像不像”的层面,而是深入挖掘了这种风格转变背后的权力意图——如何通过艺术媒介来构建和传播皇帝的“神圣性”与“仁慈”。我花了很长时间研究其中关于“浮雕叙事”的章节,它如何像电影镜头一样,将宏大的战役或庆典场景,通过连续的画面在建筑表面展开,这种叙事手法的成熟度,远超我的预期。这本书成功地将美学判断与历史语境紧密结合,让读者明白,罗马的每一件艺术品背后,都有一套复杂的社会代码在运作。
评分坦白说,我对这本书的叙事结构感到有些困惑,它似乎更偏向于一种百科全书式的罗列,而非流畅的编年史梳理。我期望看到一条清晰的时间线索,引导我从共和国的奠基性建设,一直走到帝国晚期的转型与衰落。然而,内容似乎是围绕着“主题”而非“时间”来组织的,比如某一章节专门讨论水利工程,下一章又跳跃到了祭祀神庙的布局。这导致我在试图建立一个完整的罗马建筑发展脉络时,需要不断地在不同章节间来回翻阅,查找相互印证的线索。这种组织方式对那些希望系统性学习的读者来说,无疑增加了理解的难度。当然,这种碎片化的呈现也有其优点,它允许读者根据自己的兴趣点进行深度挖掘。如果你对罗马的公共浴场文化特别感兴趣,可以直接跳到那部分,获得高度集中的信息。但对于我这种需要“讲故事”来辅助记忆的读者而言,这本书更像是一个资料库,而非一本引人入胜的历史教科书。它的深度毋庸置疑,但缺乏将所有碎片粘合起来的那条“叙事之线”。
评分我窝在被窝里打着台灯看柴同学的《看见》
评分厚厚的书本里包容了丰富的内容,详实的指南。
评分看那个文艺女青年一点点揭去青涩,变得更加深刻
评分这本书的故事其实很简单,小说讲述了三个时代三个不同女人的命运:文艺复兴时期的女人安娜在婚礼当天被窗外的明媚春光吸引,不顾一切逃进了森林深处,过起与草木野兽为伴的生活。她摒弃了所谓的金龟婿,觉得嫁人生子无法使她达到心灵的平和,她骨子里是一个修女,能够倾听到上帝的声音。而二十世纪初的汉娜非常具有现实意义,简直可以在任何一个读者的身边找到活生生的例子,一个女人,拥有令人羡慕的一切——财富、美貌、完美的婚姻,但是她感觉自己就像一台生育机器,她在焦虑和欣喜中发现自己怀孕了,可是到临产时却发现其实是个弥天大谎。最后一个女人,二十一世纪初的好莱坞女明星安妮。她有才华,是好莱坞明星。但是,她酗酒、吸毒、滥交,缺少安全感,心灵总是不得安宁。这三个女人的结局,都无法用喜剧或者悲伤来决定。%D%A %D%A 这本书其实给我们提出了一个巨大的问题:女人究竟有没有命运?女人除了在婚姻模式之外,是否可以找到自我实现? %D%A %D%A 我想先讲一个很通俗的故事。自从结婚后,我就自动被晋升为婚姻介绍人,似乎这就是已婚女人的宿命。你结婚了所以你就应该替身边单身的人张罗。这让我觉得是很悲哀的一件事情,让我感觉到我们的大环境依然如此狭隘,如果《傲慢与偏见》里的名言“再有钱的男人也需要一个妻子”,那么我们这个时代就是把所有单身人士都逼到结婚的群体里去,但是又没有提供教育机会,在年轻的时候给他们树立良好的婚恋择偶观。所以,当下只要不是前卫到内裤穿在外面的女人都在纠结形式上的嫁与不嫁。别跟我提国外,也别跟我别拿国籍说事,国籍怎不是问题,活得滋润开阔而且思想超前的老女人大部分坐标不在国内。如果养儿有人管大病全报销的发达国家,谁还需要在30岁之前嫁人还是别嫁人纠结。国内催一个人嫁人,只用说“以后你老死在家里没人知道”。保障的缺失,让传统中国婚姻永远是一种强大的社会制度,婚姻变成了“我们都只有一半翅膀拥抱才能飞翔”,所以抵御这种社会制度太需要勇气与能力了——问题来了。女人是否可以抵御,或是如何抵御,抵御之后,谁保障你的未来。%D%A %D%A 最近推荐一个帖子,那就是当一般家庭的你花光几百万留学回来之后,是否甘愿回到二三线城市?这对女人而言更是考验,经历了那么多教育,你是否甘愿依然走上结婚生子的道路?没有任何一个时代的婴儿的母亲,像我们这个时代的母亲一样容易在半夜的喂奶瞬间,望着窗外的黑夜产生一种悲观和绝望的心境。知识越多,越敏感,越脆弱,越感伤,对那个“自我”越难以放弃难以割舍难以忘却。她们一边奶娃一边问自己,受过那么多教育,到头来依然是这样吗?我们真的不能永久地顶起半边天吗?读过书的全职太太,与没读过书的全职太太,区别不过是,同样的人生,同样的喂奶瞬间,有不同的敏感心境。%D%A %D%A 小说里的安娜,勇敢地逃开了,是因为她真正倾听到了上帝的声音。她觉得她要做的事情,远远比嫁人生子来得有意义,这就像《傲骨贤妻》里的戴安,她找到了除开丈夫与家庭之外的朝奉对象。而汉娜在我看来是悲哀的。她虽然寻找到了自己的精神皈依所在,但是最后却不得善终,而且用的是一种很极端的手段——偷情。在偷情中找到自己的自由。而安妮,似乎也只能活在别人的世界里。
评分柴同学是我看了一眼就喜欢的人, 一脸的知性沉静的样子,恬淡纯粹的眼神……我如此以貌取人,并自以为是
评分不错的一本书,图片精美
评分非常好的书,装帧精致。
评分柴写的每个段落时的结束文一行字都简洁又引人深思
评分墙那边一街之隔,就是卫生部。
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