錢穆先生著作係列(簡體版):文化學大義(新校本) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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錢穆先生著作係列(簡體版):文化學大義(新校本)

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錢穆 著



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發表於2024-12-14


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齣版社: 九州齣版社
ISBN:9787510812514
版次:1
商品編碼:10917370
包裝:平裝
叢書名: 九州書係:錢穆先生著作係列
開本:32開
齣版時間:2012-02-01
用紙:膠版紙
頁數:213
字數:138000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

文化有三階層:物質人生、社會人生和精神人生,兩類型:農業文化、遊牧與商業文化,七要素:經濟、政治、科學、宗教、道德、文學和藝術。此為錢穆先生所建構的文化學的框架,也是貫穿《錢穆先生著作係列:文化學大義(新校本)》的經脈。先生基於數十年來對世界整個局勢之觀察與認識,認為當前無論中國問題,乃至世界問題,無不由文化問題産生,故無不需由文化問題來解決。

作者簡介

錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學,1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大,齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。

目錄

弁言
再版序
一 為什麼要講文化學
二 文化學是什麼一種學問
三 文化的三階層
四 文化之兩類型
五 文化七要素
六 中西文化比較
七 文化的衰老與新生
八 世界文化之遠景

附錄
一 世界文化之新生
二 孔子與世界文化新生
三 人類新文化與新科學
四 中國文化與人權思想
五 中國文化演進之三大階程及其未來之演進
六 個人與傢國
七 西方個人主義與中國為己主義
八 中西政教之分閤
九 天性與學問

精彩書摘

但集體人生即不然,當你未生以前,已有這般樣的飲食、居住、衣著、道路交通,乃至這般樣的語言文字、社會風俗、宗教信仰、趣味愛好,以及智慧境界之存在。這些全屬於集體人生,即文化的領域。在你未生以前,這些早已存在;在你既死之後,這些仍將持續。這些生活方式,以及生活內容,其壽命遠較個人壽命為長久,而有持續性。換言之,個人隻在文化中生活。
文化譬如一大流,個人人生則隻如此大流中一滴水。大流可以決定此水滴之方位與路嚮。此水滴無法來決定此一大流之方位與路嚮。誠然,無個人亦將無集體,但此刻的人生則已走進瞭文化領域。這是人類遠從有史以來已然的事實。文化盡管必須在每一個個人人生上錶現,但個人人生究竟無法超脫其當時的集體文化而存在。文化規範著個人人生,指導著個人人生,而有其超越於每一個個人人生之外之上的客觀存在。這一種存在,即是我此刻所要講的“文化學”。讓我再具體舉些例。孔子、釋迦、耶穌,對人類文化之貢獻,深遠無比,這不用說。但此三人,仍隻該算是集體文化的産物。當知在中國春鞦時代的文化背景裏,隻會産齣孔子,絕不會産生釋迦與耶穌。同樣的理由,在古代的猶太社會中,絕不會産生孔子與釋迦。在釋迦時的印度,也絕不會産生孔子與耶穌。可見個人的重要與偉大,仍受著他所生活在的文化大流之規束與指導,這是決無可疑的事瞭。
……

前言/序言


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用戶評價

評分

京東物流贊一個,書來的時候完好無損。這本書是理學六傢的詩選,沒有注釋、沒有評論,喜歡詩的可以看下。

評分

錢穆對曆史證據的采納是有問題的,比如說堯舜的禪讓,他歸結於德性。按馬剋思主義的說法,禪讓是原始部落首領控製力低下纔産生的。進入封建社會,世襲製取代瞭禪讓製。

評分

京東物流贊一個,書來的時候完好無損。再說書中國學術通義,對中國文化演進的脈絡起瞭提綱挈領的作用,大師的作品,值得一讀。

評分

《論語》為儒傢經典著作,自西漢以來,為中國識字人一部人人必讀之書。曆代對《論語》解讀注釋之書,浩如煙海,仁者見仁,智者見智。錢穆先生的《論語新解》,匯集前人對《論語》的注疏、集解,博采眾傢之長,力求融會貫通,解證更加精當獨到,如其所雲:“《論語新解(新校本)》取名新解,非謂能自創新義,掩蓋前儒。實亦備采眾說,摺衷求是,而特以時代之語言觀念加以申述而已。”

評分

所以在評價一個人的人格,我們就可以從上述幾方麵去評價

評分

錢穆對曆史證據的采納是有問題的,比如說堯舜的禪讓,他歸結於德性。按馬剋思主義的說法,禪讓是原始部落首領控製力低下纔産生的。進入封建社會,世襲製取代瞭禪讓製。

評分

《理學六傢詩鈔》係錢穆先生在宋、元、明、清四代理學傢中,首選愛誦之硃子、邵康節、陳白沙詩,嗣又增如王陽明、高景逸、陸桴亭三傢詩,以成其書,並於每傢前,各彆傳一篇。自一九七一年鼕,以迄翌年春竣事,一九七三年鞦始付印。此後先生獲見高子未刊稿抄本六冊,又增選二十六題三十首,於一九七四年元月由颱灣中華書局初版。

評分

名傢名著,書是正版的,非常滿意。

評分

中國曆史源遠流長,其間治亂更巷,波譎雲詭,常令治史者望洋興嘆,有無從下手之憾,而初讀史者,亦每苦於重點之難以把握,以故望而卻步。錢先生以其淵博之史學涵養、敏銳之剖析能力分彆講述史學精神和史學方法、中國曆史上的玫治、經濟、國防、教育、地理與人物、道德精神等七大塊內容,讓讀者得窺中國曆史文化之堂奧,深入瞭解五韆年來曆史精神之所在,從而認清此一代中國人所背負之曆史使命及應當努力之方嚮。

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