具體描述
編輯推薦
孫中山雲：“天下的太平安危看女人，傢庭的盛衰看母親。”
古德雲：“閨闖乃聖賢所齣之地，母教為天下太平之源。
以世少賢人，由於世少賢女。有賢女，則有賢妻、賢母矣。有賢妻賢母，則其夫、其子女之不賢者，蓋亦鮮矣。
《女誡》是一本隻有1800多字的小冊子，它是東漢時期女史學傢班昭專門針對女子所創作的一部道德教育書，是我國比較早的女德教育教材。
女德就是女子的道德教育。在中華民族五韆年的優秀傳統文化中，祖先給瞭我們淳淳良善的女德教育，這就是女子如何能夠獲得生活幸福的源泉。
“王化齣自閨門”，即一個國傢的教化齣自於閨門，閨門是女子齣入的門戶。“傢利始於女貞”，傢裏要是有利，始於女子的貞，德。所以自古以來，有賢纔，得先有賢子，有賢予呢？得先有賢母，有賢母，得先有賢女。
內容簡介
古人雲：“閨闈乃聖賢所齣之地，母教為天下太平之源。”又雲：“治天下，首正人倫；正人倫，首正夫婦；正夫婦，首重女德。”由此可見，～個民族的興衰，一個社會的和諧，女德至關重要。
《女誡》一書，為東漢班昭所著，原本是用來教導班傢女兒的私傢教科書，不料京城世傢卻爭相傳抄，不久之後便風行全國各地，在此後的兩韆多年中，-直是曆代女子德行教育的良箴，後被列入“女四書”之首。
班昭是一位博學多纔、品德俱優的賢淑女性，其父班彪、兄長班固都是大史學傢。班昭繼承父兄之誌，續寫並完成瞭《漢書》這一比肩《史記》的史書。班昭本人常被召人皇宮，教授皇後及諸貴人誦讀經史，宮中尊之為師。她十四歲嫁給同郡曹世叔為妻，所以人們又把、班昭叫做“曹大傢”。
《中華文化大講堂書係·齊傢治國·女德為要：學習心得》是陳靜瑜老師對《女誡》的學習心得。陳靜瑜老師，開風氣之先，在中華大地上，把從古至今代代相傳的女德教育，切實落實在生活上，以自身的言傳身教，宣演東漢班昭的《女誡》，使女德教育蔚然成風，影響至為深遠。其敬慎卑，弱、溫婉賢淑的風範與行持，誠為廣大女子學習效法之典範。於此世衰道微的當今之世，此乃扶挽狂瀾的至善之舉。女德教育，在中國曆史的漫漫歲月裏影響深遠，其不僅關係著個人的幸福、子孫的賢良，也影響著國運的昌隆與社會的和平。深願此書的齣版能喚醒人們對女德教育的認知，從而得以昌明世道，共創太平。
作者簡介
陳靜瑜老師，1972年齣生於四川，1993年畢業於中國人民大學經濟管理學院，獲得經濟學學位。2000年畢業於大連海事大學法律學院，獲得法學碩士學位。此後還獲得國傢注冊律師、汪券分析師、高級黃金分析師資格。陳靜瑜老師早年從事金融行業，2006年自創公司並擔任總經理一職。
陳靜瑜老師現任大連鴻祥金製品有限公司總經理，以及中華民族團結進步協會經濟貿易發展工作委員會培訓師。
陳靜瑜老師自2008年接觸傳統文化，得益於經教的熏習，她立誌弘揚傳統文化，希望更多的個人和傢庭獲益。陳靜瑜老師曾於2009年8月在大連舉辦瞭首屆“和諧社會、和諧傢庭、和諧身心”大型傳統文化公益論壇，隨後應石傢莊、新鄭、無锡、河南周口等各地政府精神文明辦公室、組織部、宣傳部邀請，在各地論壇上匯報學習的心得體會。並在2010年香港首屆“亞洲精神啓迪企業傢論壇”上，作瞭女德匯報。2010年末至今，陳靜瑜老師仍在各地論壇進行女德和教子的學習心得匯報。
內頁插圖
目錄
《女誡》原文學習《女誡》的意義
第一講 序
第二講 弱篇
第三講 婦篇
第四講 順篇
第五講 行篇
第六講 心篇
第七講 從篇
第八講 叔妹篇
附錄：《閨閣女四書集注》
《女誡》原文
精彩書摘
關雎是“關關雎鳩”的簡稱，關關是鳥叫的聲音，雎鳩就是一種鳥，這種鳥長的比較像水鷹，它習慣於住在江河裏麵的水洲上，就是河裏麵突齣齣來的陸地，這種鳥為什麼被放到《詩經》裏如此的贊嘆呢？因為這種鳥有兩個特性，第一個是關雎鳥雄鳥和雌鳥一輩子隻選擇一個伴侶，它選擇好瞭，結閤瞭，就再不找第二個伴侶，其中的一方如果死掉，另外一方就會獨守到終。第二個特性是這種鳥在親熱交配的時候都是背著人，背著其他的鳥躲到水草叢後麵，有這種禮節和羞恥感。從這兩點我們能看齣“關雎之義”所在。也就是前麵這個禮做的怎麼樣，最終要落在能不能體現“關雎之義”，如果沒有的話也就是失去真正的禮瞭。換句話說即使對先生做的再好，把傢務事做的再好，也顯得很卑弱很勤快，結果背後你跟彆的男人乾齣一些不好的事情，沒有貞操，夫婦間也絕不可能白頭到老。所以作為女子首先要守住貞操，心要專、要定，在後麵《專心篇》裏專門就講怎樣有一心。女子的一心會成就女性最大的德行，是什麼德行呢？成就她全部的厚德。我們看這個“貞”字，“貞”有四層含義：
“貞”的第一層含義是指貞潔，尤其指女性注重自身的操守，女人善待自己從守貞開始；“貞”的第二層含義是指正，正就專，專就不對立，同一切人事物沒有對立，沒有對立就能放下自我，放下自我就能擴大心量成就彆人，女人心大量大福報就大；“貞”的第三層含義是指誠，真誠的誠，真誠心內沒有雜念，沒有二念，待人真誠是最難得的品行；“貞”的第四層含義是指定，定就是做任何事情心不動，心不會被外麵的境界所動搖，外麵一有風吹草動，就心弛神搖這怎麼得瞭。比如要有人給你打個電話，說你先生在外麵如何如何，你就立刻覺得天塌地陷瞭，迴傢大呼小叫不得安寜，其實可能什麼事也沒有。類似這樣的事情很多，無論是在事業上受到挫摺，還是在傢庭中齣現矛盾，女人都得能守住“定”、守住“正”不亂。心如如不動，就把心定在傢裏這個道上，外麵一切事情，都讓他自然而然去化解掉。
……
前言/序言
用戶評價
我對這類探討傳統倫理思想的書籍一直抱有濃厚的興趣，但坦白說，許多現代的解讀版本往往用力過猛，要麼過度美化，要麼批判得過於激進，總覺得少瞭那麼一份曆史的溫度和人性的復雜性。而這本書（如果我讀過的話）在我看來，最吸引人的地方也許在於它能提供一種超越時代的視角。我總在想，古代的女性，在她們的社會結構和價值體係下，是如何理解和實踐“德行”的？這種探尋不是為瞭復古，而是為瞭理解曆史的脈絡，理解我們文化基因中那些深植於骨髓的東西是如何形成的。一本好的解讀作品，應該能搭建起古今對話的橋梁，不迴避矛盾，也不盲目崇拜，而是冷靜地呈現齣那個時代知識體係的全貌，讓讀者自己去思辨，去取捨。這種溫和而堅定的引導方式，遠比直接灌輸結論來得有力量，它鼓勵你成為一個主動的思考者，而不是被動的接受者。
評分我非常注重一本書的“可讀性”與“學術嚴謹性”之間的平衡，這兩者看似矛盾，實則是一本優秀普及讀物的精髓所在。如果這本書能夠做到語言平實，沒有過多晦澀難懂的“術語堆砌”，但同時又嚴格遵循瞭對原始文本的尊重和引用的準確性，那麼它就達到瞭一個極高的水準。我個人對那些將艱深理論用生活化的語言進行轉譯的努力非常贊賞。這需要作者具備深厚的學識功底，同時還要有極強的同理心，能夠設身處地地站在一個初學者的角度去構思如何錶達。如果這本書能讓我感覺，我仿佛正在與一位學識淵博、談吐風趣的老師進行一次親切的、不受拘束的私塾對話，而不是麵對一本冰冷的典籍，那麼，它的閱讀體驗無疑是極其愉悅和高效的。
評分評價一本學術性或文化普及性的書籍，不能隻看它說瞭什麼，更要看它“沒說什麼”——也就是它留給讀者的思考空間有多大。我期待的並非一本麵麵俱到的教科書，而更像是一份邀請函，邀請讀者進入一個深度思考的場域。如果這本書能夠提齣一些引發爭議或需要進一步探究的問題，而不是把所有答案都打包好遞給你，那它纔算真正成功。比如，它在闡述某個傳統觀點時，是否會適當地引入一些反思性的聲音，或者至少是留齣空白，讓讀者去思考這個觀點在當下語境下的適用邊界。這種開放性的結局，遠比封閉式的總結更能激發讀者的求知欲，讓這本書的價值延伸到閤上封麵的那一刻之後，繼續在讀者的腦海中發酵、碰撞。
評分這本書的裝幀和紙質給我留下瞭非常深刻的印象，拿到手的時候，那種沉甸甸的質感和內頁的細膩觸感，就已經預示瞭這是一本值得細細品讀的作品。封麵設計得簡潔而富有古典韻味，沒有過於花哨的裝飾，反而更能凸顯齣內容本身的厚重感。我尤其欣賞它在排版上的用心，字體大小適中，行距疏朗有緻，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。這對於一本需要靜下心來研讀的“大部頭”來說，簡直是太重要瞭。我總覺得，一本好書，從拿到手的那一刻起，就應該提供給讀者一種儀式感，而這本的製作水準，完全達到瞭我的期待，讓人忍不住想立刻找個安靜的角落，沉浸其中。它不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的工藝品，體現瞭齣版方對傳統文化的尊重與敬畏。這種對細節的極緻追求，讓我對內部的內容也充滿瞭更高的期望，畢竟，一個好的“外殼”往往包裹著更精美的“內核”。
評分閱讀體驗的流暢度，很大程度上決定瞭一本書的生命力。我非常看重作者在敘事結構上的安排，尤其是在處理這種涉及多層次、跨時代思想體係的文本時。好的結構，就像一張清晰的地圖，能引導讀者穿梭於復雜的概念和典故之間，不至於迷失方嚮。如果這本書在內容組織上能夠做到邏輯清晰，層次分明，比如能夠將理論闡述與實際案例（如果涉及的話）巧妙穿插，那就太棒瞭。我希望它能像一位耐心的嚮導，先帶你看到整體的風景，然後再逐一講解每一個亭颱樓閣的來曆和精妙之處。這種循序漸進的引導，能大大降低理解門檻，讓那些原本覺得高深莫測的古代智慧，變得可以觸摸、可以理解，甚至可以代入到現代生活的場景中去進行一番對照和反思，從而産生真正的共鳴。
評分15條
評分25條
評分(100%好評)
評分貨好送貨又快 書不錯 還送光碟 就是快遞不給力 太慢瞭 但還行 好期待的書 \N可來瞭女性是天生的購物狂，對於購物總是有一些潛藏在體內的欲望，其實女性購物是心理的一定反映，盡管並非所有女性都承認，促使購物欲齣現的原因也並非每個女性都一樣。西方有句古話：把東西賣給有錢、有勢、有需求的人。有趣的是，這裏的“人”更適閤於指代女人。現代女性普遍經濟獨立，在傢庭購物中大權在握，堪稱“有錢有勢”。而說到有需求，最近英國一本時尚雜誌的調查結果作瞭最好的注腳——女人每5秒就要想到一次購物，這種癡迷甚至超過瞭與自己的伴侶相處。當然拉，我這種女性，自然喜歡到網上京東來挑選東西拉。嘻嘻！好瞭廢話不說。我喜歡看這類書，隻要你成為公司的資産，而不是公司的負纍，就是聲音最大的職員。每個職員在公司內都有屬於他本人的一部賬簿，一旦有赤字齣現，就要注意自己的地位，自己是否會有動搖的可能。多拿雇主的薪金不要緊。所謂食君之祿，擔君之憂。問題隻在於你能擔的憂是否可以平衡你食的俸祿。除瞭在業務上産生真金白銀的進賬，是對你本身物有所值的鐵證之外，還有彆的貢獻是可以消弭雇主對你過分高薪的疑慮的。那就是要勤力，把工作的時間延長，這很重要。一個職員可以容納大量的工作，應付長時間的服務，相比之下，就等於價廉物美。我差不多可以肯定的告訴你，沒有老闆不是斤斤計較的人，你必須讓他在你的個人數簿上，有可見的盈利，纔最安全。|就在我鬍思亂想時，一頁紙從書中掉落齣來，竟然是中國青年齣版社的公用信箋，上麵居然有我用鋼筆鬍亂翻譯的德萊頓的詩歌《愛之永訣》，改得稀裏嘩啦，還沾瞭一塊墨水，還有幾道看來是給鋼筆試水的藍印子，看來是用我那個舊辦公桌上的蘸水筆寫的。這令我立即感傷難耐起來。那張桌子，是文學室一個受排擠的主任悵然離開後傳給我的，特彆寬大的舊木頭桌，上麵遍布劃痕，我曾經希望那是文學室當年著名的大作傢蕭也牧用過的桌子，從五十年代一直傳到我這裏。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《婚姻是女人一輩子的事》簡介：最實用剩女齣嫁實戰手冊、婚女幸福寶典；婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻纔是真正的目的；內地首席勵誌作傢陸琪 \N\N首部情感勵誌力作；研究男女情感問題數年，陸琪首本情感婚姻勵誌作品。作者作為懷揣女權主義的男人，毫無保留地剖析男人的弱點，告訴女人應該如何分辨男人的愛情，如何掌控男人，如何獲得婚姻的幸福。事實上，男人和女人是兩種完全不同的動物，用女人的思考方式，永遠也瞭解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式，讓女人能夠有的放矢、知己知彼，不再成為情感掌控的弱者。二、《正能量（實踐版）》——將“正能量”真正實踐應用的第一本書！心理自助全球第一品牌書！銷量突破600萬冊！“世界級的演講傢和激勵大師”韋恩·戴爾，為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作！他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位，曾任紐約聖約翰大學教授，是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢。他齣版過28本暢銷書，製作瞭許多廣播節目和電視錄像，而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談。本書躋身《紐約時報》暢銷書榜數十周之久，在全球取得瞭極高的贊譽，曾激勵數百萬人走上追逐幸福之途。《正能量（實踐版）》——內容最實用、案例最詳實，10周改善你的人生！這本書是作者聯閤數十位科學傢、心理學傢，耗費十餘年心力的研究結晶。通過一係列行之有效的方法，以幫助所有身處人生低榖、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人，過上幸福喜樂的生活。每一章都像一次心理谘詢，詳細論述瞭各種自我挫敗行為，分析我們之所以不愉快、消極應對生活的原因，把人們日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自棄、崇拜、依賴）和不良情緒（如悔恨、憂慮、抱怨、憤怒）逐條分析，揭開你最想知道的心理學真相，每章結尾都提供瞭簡易的方法，使得你即刻改變惡行，擁抱新生。內容還沒認真看，翻瞭下，很溫暖的文字 \N\N喜歡,會一直在京東購書 \N這天女友打電話問我藉本書，說她寫作需要參考，我說我傢沒有，但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索，很快找到，立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊。我嘲笑她一番，然後錶示幫她買。很快就寫好訂單寫好她的地址發齣去瞭。果然第二天，書就送到她那兒瞭。她很高興，我很得意。過瞭些日子，我自己又上網購書，但下訂單後，左等右等不來。以前從來不超過一星
評分書中對女德的好多觀念做瞭明確的論述，修正瞭不少以前的錯誤觀念。什麼女子無纔便是德，完全跟我們字麵的理解不同。真是本好書，對照自己的行為，真是差得太遠瞭。建議女性們都讀讀，對傢庭個人都是有益的。
評分美麗人生（套裝共4冊）
評分婦行第四。女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫雲婦德，不必纔明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顔色美麗也；婦功，不必工巧過人也。清閑貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。擇辭而說，不道惡語，時然後言，不厭於人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容。專心紡績，不好戲笑，潔齊酒食（齊音齋），以奉賓客，是謂婦功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然為之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁遠乎哉？我欲仁，而仁斯至矣”（論語述而第七）。此之謂也。
評分順篇
評分￥12.60(7.5摺)
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