我对这套《古代字书辑刊:隶释 隶续》的喜爱,源于它所带来的那种“抽丝剥茧”般的阅读体验。每一页都充满了探索的乐趣,每一次翻阅都能发现新的知识点。编纂者仿佛是一位经验丰富的向导,带领我深入到隶书的世界,一点点地揭示其奥秘。从字形的演变轨迹,到字义的细微差别,再到书写技法的精妙之处,书中都进行了详尽的阐述。我特别喜欢书中对不同时期、不同地域隶书风格的比较分析,这让我能够更清晰地认识到隶书的多样性和发展性。这种深入浅出的讲解方式,使得即使是对古文字研究不太熟悉的读者,也能轻松入门,并从中获得极大的启发。可以说,这套书不仅是一部学术巨著,更是一本极具启发性的启蒙读物。
评分拿到这套《古代字书辑刊:隶释 隶续》时,内心是无比期待的。古文字研究一直是我的爱好,而隶书作为汉字发展史上的一个重要阶段,其研究价值不言而喻。从装帧上看,这套书就显得十分厚重,纸质的选用也颇为考究,散发着一种古朴的墨香,让人一拿到手里就心生敬意。翻开第一卷,首先映入眼帘的是那精美的隶书字体,每一个字都仿佛经过了时间的沉淀,充满了历史的韵味。图片清晰度很高,各种碑刻、简牍上的隶书字迹都得到了很好的还原,这对于我这样需要近距离观察字形细节的读者来说,无疑是极大的便利。而更让我惊喜的是,书中对每一字都进行了详细的释读和考证,不仅给出了字形的演变过程,还引证了大量的古代文献,旁征博引,条理清晰,让人不得不佩服编纂者的严谨和学养。尤其是一些生僻字、疑难字的释读,更是提供了全新的视角和深刻的见解,让我茅塞顿开,受益匪浅。这种潜心研究、精益求精的态度,在这套书中得到了最好的体现。
评分作为一名对书法艺术情有独钟的爱好者,我一直希望能找到一本能够系统学习隶书的优秀教材。《古代字书辑刊:隶释 隶续》的出现,简直就是为我量身定做的。它不像一般的字帖那样,只是简单地展示字形,而是将字形与历史、与文化相结合,让我能够更深刻地理解隶书的每一个笔画,每一个结构所蕴含的意义。书中收录的隶书字形,涵盖了从早期到晚期,从碑刻到简牍的各种类型,为我提供了一个非常全面和直观的学习平台。更重要的是,书中对每个字的释读都非常到位,让我能够准确地把握字义,避免了望文生义的误区。每次翻阅此书,我都会沉浸在汉字那独特的魅力之中,感受到古人书写时的情怀和匠心。这套书不仅提升了我的书法鉴赏能力,也为我的临摹创作提供了源源不断的灵感。
评分近年来,随着人们对传统文化的重视程度不断提高,我也开始将目光投向那些被忽视的古代文献。《古代字书辑刊:隶释 续》就是这样一本让我耳目一新的著作。它所收录的内容,虽然是关于古代字书的,但其研究方法和呈现形式却极具现代意义。编纂者以一种全新的视角,对这些珍贵的古代字书进行了梳理和整合,使其重新焕发了生命力。我尤其欣赏书中对字形演变的细致描摹,以及对字义变迁的深入探讨。这种跨越时空的学术对话,让我对汉字的演变过程有了更深刻的认识。这本书的价值,不仅仅在于其学术研究的严谨性,更在于它所承载的文化意义,它连接了过去与现在,让我们可以更好地理解中华文明的源远流长。
评分我一直认为,真正的学术著作,不在于辞藻的华丽,而在于其内容的深度和价值。《古代字书辑刊:隶释 隶续》正是这样一部著作。它所收录的隶书资料之丰富,考证之详尽,是我在市面上所能见到的同类书籍中最为出色的。书中对每一个隶书字的处理,都可谓是“慢工出细活”,不仅呈现了字形的原始面貌,更深入挖掘了其背后的文化内涵和历史渊源。当我看到一些流传甚广的隶书碑帖,在这本书中得到了更深入、更细致的解读时,我仿佛穿越了时空,与古人进行了一场跨越千年的对话。编纂者没有简单地堆砌材料,而是进行了系统的梳理和分析,将零散的隶书字迹串联成一条清晰的研究脉络。这种严谨的研究方法和扎实的学术功底,让这套书不仅仅是一本字帖,更是一部关于隶书发展史的百科全书。对于每一个热爱中国传统文化,尤其是对汉字演变感兴趣的读者来说,这本书都是不可多得的珍宝。
评分内容经典,值得学习与收藏。
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评分清代的“说文学”在乾嘉时代形成了一个高潮。当时,严可均撰《说文校议》、段玉裁撰《说文解字注》、桂馥撰《说文解字义证》,妙义纷披,各有成就。但这三部书都是就《说文解字》本身的坎序,逐字注解考释,尚不能打破《说文》原来的坎序,“通其条贯”,直接分析《说文》的体例,探讨文字学本身的规律。虽然段玉裁在《说文解字注》中多涉及“通例”,但非专书。
评分品赏析 【注释】:轩,即轩辕黄帝;羲,即伏羲氏,皆为传说中的占古圣王。愬武古通:指随裴度出征的大将军李愬、韩公武、李道古、李文通。尧典舜典:《尧典》和《舜典》皆系《尚书》篇名。清庙生民:《清庙》和《生民》为《诗经篇名。汤盘:传为商汤沐浴之器;孔鼎,指孔子祖先正考父之鼎,二者上面的铭文分别在《礼记》和《左传》中有记载。玉检:古代宣扬帝王功业封禅祭祀仪式中《封禅书》的封套。 【简析】:这首诗是一则历史。宪宗元和十二年(817),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。 ------------------------------------------------ 【赏析】 韩愈的《平淮西碑》,歌颂了平叛战争,突出宰相裴度的战略决策之功,着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针,表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文,对李愬的功绩叙述充分,但在大处方面逊于韩碑。李商隐在这首诗中极力推崇韩碑,一再强调裴度的决策、统帅首功,功不可灭,体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张,强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任,而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词。 本诗叙议相兼,而以叙事为主。描写了裴度奉命任统帅讨平淮西叛镇,韩愈奉命撰碑及推碑的过程。诗的开头以平叛战争的缘起;最后一段,是对韩碑的热烈赞颂。 这首诗气势磅礴。诗一开始,就渲染宪宗的“神武”和平叛的决心,显示出一种雄健的气势。“誓将上雪列圣耻”一句,将眼前的平叛战争和安史之乱以来国家多灾多难的历史联系起来,表明此役关系到国家的中兴。接下来写淮西藩镇长期反抗朝廷,突出其嚣张跋扈的气焰,以反衬下面裴度平淮西之功的不同寻常。 第二段开头四句,承接开篇四句,先点出宰相裴度,暗示“上雪列圣耻”的关键在于“得圣相”。随即直入本题,叙述裴度统兵出征,简明直率,毫不拖泥带水。接下“愬武”四句,从麾下武将文僚一直叙述到勇猛的士兵,表现裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势。 第三段开头两句,承上启下,从平蔡过渡到撰碑,是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程,不但写了宪宗的明确指示,韩愈的当仁不让,而且写出宪宗的颔首称许,韩愈的稽首拜舞,韩愈受命之后,作者再用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程。“点窜”二句,用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格,“句奇语重”四字,言简意赅,揭出韩碑用意之深刻。紧接着又写推碑和诗人对这件事的感慨。写推碑,直言“谗之天子”;抒感慨,盛赞“公之斯文若元气,先时已入人肝脾”,认为韩碑自有公正评价,推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。 最后一段,描绘韩碑关系到国家中兴统一事业,赞美它的不朽。开头四句将“圣皇及圣相”的功业与“公之斯文”紧密联系起来,强调韩碑具有记述歌颂统一大业功勋。最后以“传之七十有三代,以为封禅玉检明堂基”收束全篇,说明韩碑流传千古的不朽价值。 这首诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点,又吸收了韩诗以文为诗,多用“赋”的经验,形成一种既具健举气势,又有条不理地叙事、议论的体制。显得既雄健高古而又清新明快。
评分建炎三年(1129年),洪皓使金,洪适年方13,即能任家事。率5个弟弟和3个妹妹奉祖母、母亲避兵饶州(今江西鄱阳),后以恩补修职郎。绍兴七年(1137年)任严州录事参军,绍兴十一年(1141年)任浙西提举常平司干办公事,绍兴十二年(1142年)与弟洪遵同中博学鸿词科,除左宣教郎敕令所删定官。高宗赞其:“父在远方,子能自立,此忠义报也。”
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评分非常不错的啦,我很喜欢的啦~~~~
评分封面脏,有手印,有破损,
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