古代字书辑刊:隶释 隶续

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[宋] 洪适 编
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101041439
版次:1
商品编码:10975023
品牌:中华书局
包装:平装
开本:16开
出版时间:1986-11-01
用纸:胶版纸
页数:492
正文语种:中文

具体描述

内容简介

洪适字景伯,谥号文惠公,宋代饶州鄱阳人;平生酷嗜隶古,曾编写了一系列考释研究汉隶的著作,今仅存《隶释》、《隶续》。
《隶释》二十七卷,前十九卷荟萃汉魏碑碣一百八十九种,每篇依据隶字笔画以楷书写定,继而进行考释,其中包括对史实的介绍、碑碣石刻的说明、汉隶文字的考证等等。二十卷之后附录《水经注》的汉魏碑目、欧阳修《集古录》、欧阳棐《集古录目》、赵明诚《金石录》、无名氏《天下碑目》中汉魏部分,作为参证。
《隶续》二十一卷,是《隶释》的续编,辑录续得诸碑,依前例释之。原刻散佚,尔后又逐渐集佚成书。今本并非完帙,且体例亦不甚统一。

内页插图

前言/序言


鉴古识微:中国古代字书流派与编纂特色探析 中国古代字书,犹如穿越时空的智慧宝库,不仅是文字演变历程的忠实记录,更是古代社会文化、思想观念、天文地理、伦理道德等方方面面的百科全书。它们以严谨的考订、精妙的释义、丰富的例证,为后人揭示了汉字形、音、义的奥秘,也提供了窥探先秦至魏晋南北朝时期中国社会生活与思想变迁的独特视角。本文旨在不拘泥于某部具体字书的卷帙,而是宏观地梳理中国古代字书的主要流派,并深入剖析其编纂上的特色与价值,以期勾勒出这一古老学术领域的大致风貌。 一、 字书的起源与早期形态:从铭刻到图谱 汉字的诞生与早期发展,与书写载体的演变紧密相连。从甲骨文、金文的契刻与铸造,到竹简、帛书的抄写,文字的形式记录了时代的印记。而对文字的系统性整理与解释,则伴随着文字应用的日益广泛和文化交流的频繁而产生。 早期对文字的认识,往往体现在与文字相关的器物上,如青铜器上的铭文,本身就包含了对器物主人、事件、功绩的记载。这些铭文的出现,可以说是为后来的字书积累了原始的文字资料。 更直接地,我们可以将一些带有图像性质的早期文献视为字书的萌芽。例如,传说中黄帝史官仓颉造字,虽然其真实性有待考证,但“依类象形”的造字原则,本身就蕴含着对文字与物象之间关系的理解。一些流传下来的早期图像,如《山海经》中的描绘,虽然不是纯粹的字书,但其对各种事物名称的标注和描绘,已隐约透露出“名物训诂”的雏形。 二、 训诂与字书的独立:从《说文解字》的里程碑 中国古代字书发展史上的一个重要里程碑,无疑是东汉许慎所著的《说文解字》。这部字书的出现,标志着字书从早期零散的训诂材料中独立出来,形成了一个系统、严谨的学术体系。 《说文解字》的伟大之处,在于其首创了“六书”说,即指事、象形、形声、会意、转注、假借,对汉字的构造原理进行了科学的归纳。这种理论框架,为后世的字书编纂提供了坚实的理论基础。它不仅解释了字形,更深入探究了字义的来源和演变。 “六书”说: 象形: 描摹事物形状的字,如“日”、“月”、“山”、“水”。 指事: 用抽象符号来表示抽象概念的字,如“上”、“下”、“本”、“末”。 形声: 由表示意义的形旁和表示读音的声旁组成的字,如“江”、“河”、“木”、“林”。这是汉字中最主要的造字方法。 会意: 将两个或两个以上的字组合起来,表示一个新的意义,如“从”(两人相随)、“休”(人依傍木而息)。 转注: 指字义的引申和类推,即一个字有多重意义,或者几个意义相近的字可以互相解释。 假借: 借用同音字来表示另一个意义,如“其”字本意为簸箕,后借为代词。 《说文解字》的另一个重大贡献是其对字条的编排方式。它以部首为纲,将三千五百余个独立字条,按照部首的笔画顺序排列,再以韵母、声调为辅,进行条目梳理。这种部首编排法,不仅便于查找,也体现了对汉字结构的一种初步分类。 《说文解字》的释义严谨,考证精博,引用了大量先秦文献作为例证,其所收录的文字,很大程度上反映了汉代通行的汉字。其对字源的追溯,对字义的阐发,对异文的辨析,都达到了极高的学术水平,对后世的文字学、音韵学、训诂学产生了深远的影响。 三、 字书的分类与流派:百花齐放的学术景观 继《说文解字》之后,中国古代字书的发展呈现出多元化的趋势,形成了不同的编纂流派,各自侧重于不同的方面,满足了不同读者的需求。 1. 以《说文解字》为宗的字书: 这类字书在结构、体例上多沿袭《说文解字》,但又在此基础上加以补充、订正、发挥。 补充类: 随着历史发展,出现了许多《说文解字》未收录的字,后世学者便致力于补充这些遗漏。例如,东晋郭璞的《<说文>音义》就对《说文》进行了补充和订正。 订正类: 对《说文解字》中的讹误进行纠正,如宋代徐锴的《<说文>解诂》就对《说文》进行详细的考订和辨析。 注释类: 对《说文解字》的条目进行更深入、更细致的注释,阐明字义,辨析异文,解释音读,例如唐代李阳冰的《<说文>序》和宋代孙愐的《<说文>韵府》等。 2. 韵书: 韵书是字书的重要分支,其主要目的是为了押韵,方便诗歌创作和音乐演唱。韵书通常按照一定的韵部排列字条,并注明字的发音。 《切韵》及其后继者: 唐代吕静的《切韵》是韵书的鼻祖,确立了二十个韵部。其后,陆法言的《切韵》、孙愐的《唐韵》等,都在韵部的划分和字条的增减上有所发展,对中古音的研究具有极其重要的价值。 《广韵》: 北宋陈彭年等人奉敕编纂的《广韵》,是《切韵》系统的集大成者,收录了五万多字,按照平水韵重新划分了韵部,对后世的诗词创作和音韵学研究产生了巨大影响。 3. 字典: 在宋代以后,随着印刷术的发展和文化普及,出现了更多面向普通读者的字典类字书。这类字书通常以部首或拼音(虽然古代没有拼音,但有时会以反切注音)为索引,释义力求简洁明了,例证贴近生活。 《增广<说文>正谊》: 虽名“正谊”,但其中也有许多字典的特点,尝试以部首为主,兼顾释义。 明清时期的字典: 如《康熙字典》是集大成之作,收字近五万,部首二一四,释义详尽,例证丰富,成为清代乃至后世最为重要的字书之一。《<说文>部首查字法》等则进一步优化了查阅方式。 4. 专科类字书: 除了综合性的字书,历史上还出现了许多针对特定领域或特定事物的专科类字书。 《埤雅》: 东晋陈元表的《埤雅》,是一部解释事物名称的字书,内容广泛,涉及动植物、天文、地理、器物等,体现了古人对自然和社会的细致观察。 《尔雅》: 汉代《尔雅》,被认为是先秦时期的一部词书,以“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释木”等篇目,对古语词汇进行解释,是研究古代汉语和文化的重要资料。 四、 字书的编纂特色与学术价值 纵观中国古代字书的发展脉络,我们可以总结出其编纂上的几个显著特色,以及由此带来的巨大学术价值。 1. 严谨的考订与辨析: 古代字书编纂者大多抱持严谨的治学态度,对于字形、字音、字义的考证,力求穷尽前人研究,并加以辨析。他们会查阅大量的古籍,对比不同时期的文献,力求找出字义的最本源、最准确的解释。这种考订精神,为后人研究汉字的演变提供了宝贵的依据。 2. 丰富的例证与引证: 为了证明字义的准确性,古代字书编纂者善于引用古籍中的例句。这些例句不仅佐证了字义,也为我们了解先秦至魏晋南北朝时期的文学、历史、社会风貌提供了生动的素材。字书中的引证,本身就是一部古代文献的索引。 3. 独到的体例与分类: 《说文解字》的“六书”说和部首编排法,是前无古人的创举。后世字书在此基础上,或发展出更精细的部首分类,或创新出适应特定需求的检索方式,如韵书的韵部法,都体现了编纂者的智慧和对文字规律的深刻认识。 4. 承载着文化与思想: 字书不仅是语言文字的工具,更是文化的载体。字书对事物名称的解释,反映了古代社会对自然万物的认知方式,对伦理道德的理解,以及对社会制度的认识。例如,许多字书中对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等概念的解释,以及对家族、社会关系的命名,都蕴含着深刻的文化信息。 5. 推动学术发展: 字书的发展,极大地促进了中国古代语言学、音韵学、训诂学、文献学等学科的发展。它们是这些学科研究的基石,为后世学者提供了源源不断的学术资源。 结语: 中国古代字书,是一份珍贵的文化遗产,它们以其独特的编纂方式和深厚的学术内涵,为我们打开了通往历史深处的一扇窗。从《说文解字》的宏伟框架,到韵书的音韵之美,再到字典的实用便捷,以及专科类字书的精细入微,每一部字书都闪耀着古代学者的智慧之光。深入研究这些古老的字书,不仅能够帮助我们更好地理解汉字的演变,更能让我们领略中国古代文明的博大精深,以及先人留下的宝贵精神财富。它们不仅仅是文字的汇编,更是中华民族千年智慧的凝结,值得我们去细细品味,深入挖掘。

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我对这套《古代字书辑刊:隶释 隶续》的喜爱,源于它所带来的那种“抽丝剥茧”般的阅读体验。每一页都充满了探索的乐趣,每一次翻阅都能发现新的知识点。编纂者仿佛是一位经验丰富的向导,带领我深入到隶书的世界,一点点地揭示其奥秘。从字形的演变轨迹,到字义的细微差别,再到书写技法的精妙之处,书中都进行了详尽的阐述。我特别喜欢书中对不同时期、不同地域隶书风格的比较分析,这让我能够更清晰地认识到隶书的多样性和发展性。这种深入浅出的讲解方式,使得即使是对古文字研究不太熟悉的读者,也能轻松入门,并从中获得极大的启发。可以说,这套书不仅是一部学术巨著,更是一本极具启发性的启蒙读物。

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拿到这套《古代字书辑刊:隶释 隶续》时,内心是无比期待的。古文字研究一直是我的爱好,而隶书作为汉字发展史上的一个重要阶段,其研究价值不言而喻。从装帧上看,这套书就显得十分厚重,纸质的选用也颇为考究,散发着一种古朴的墨香,让人一拿到手里就心生敬意。翻开第一卷,首先映入眼帘的是那精美的隶书字体,每一个字都仿佛经过了时间的沉淀,充满了历史的韵味。图片清晰度很高,各种碑刻、简牍上的隶书字迹都得到了很好的还原,这对于我这样需要近距离观察字形细节的读者来说,无疑是极大的便利。而更让我惊喜的是,书中对每一字都进行了详细的释读和考证,不仅给出了字形的演变过程,还引证了大量的古代文献,旁征博引,条理清晰,让人不得不佩服编纂者的严谨和学养。尤其是一些生僻字、疑难字的释读,更是提供了全新的视角和深刻的见解,让我茅塞顿开,受益匪浅。这种潜心研究、精益求精的态度,在这套书中得到了最好的体现。

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作为一名对书法艺术情有独钟的爱好者,我一直希望能找到一本能够系统学习隶书的优秀教材。《古代字书辑刊:隶释 隶续》的出现,简直就是为我量身定做的。它不像一般的字帖那样,只是简单地展示字形,而是将字形与历史、与文化相结合,让我能够更深刻地理解隶书的每一个笔画,每一个结构所蕴含的意义。书中收录的隶书字形,涵盖了从早期到晚期,从碑刻到简牍的各种类型,为我提供了一个非常全面和直观的学习平台。更重要的是,书中对每个字的释读都非常到位,让我能够准确地把握字义,避免了望文生义的误区。每次翻阅此书,我都会沉浸在汉字那独特的魅力之中,感受到古人书写时的情怀和匠心。这套书不仅提升了我的书法鉴赏能力,也为我的临摹创作提供了源源不断的灵感。

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近年来,随着人们对传统文化的重视程度不断提高,我也开始将目光投向那些被忽视的古代文献。《古代字书辑刊:隶释 续》就是这样一本让我耳目一新的著作。它所收录的内容,虽然是关于古代字书的,但其研究方法和呈现形式却极具现代意义。编纂者以一种全新的视角,对这些珍贵的古代字书进行了梳理和整合,使其重新焕发了生命力。我尤其欣赏书中对字形演变的细致描摹,以及对字义变迁的深入探讨。这种跨越时空的学术对话,让我对汉字的演变过程有了更深刻的认识。这本书的价值,不仅仅在于其学术研究的严谨性,更在于它所承载的文化意义,它连接了过去与现在,让我们可以更好地理解中华文明的源远流长。

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我一直认为,真正的学术著作,不在于辞藻的华丽,而在于其内容的深度和价值。《古代字书辑刊:隶释 隶续》正是这样一部著作。它所收录的隶书资料之丰富,考证之详尽,是我在市面上所能见到的同类书籍中最为出色的。书中对每一个隶书字的处理,都可谓是“慢工出细活”,不仅呈现了字形的原始面貌,更深入挖掘了其背后的文化内涵和历史渊源。当我看到一些流传甚广的隶书碑帖,在这本书中得到了更深入、更细致的解读时,我仿佛穿越了时空,与古人进行了一场跨越千年的对话。编纂者没有简单地堆砌材料,而是进行了系统的梳理和分析,将零散的隶书字迹串联成一条清晰的研究脉络。这种严谨的研究方法和扎实的学术功底,让这套书不仅仅是一本字帖,更是一部关于隶书发展史的百科全书。对于每一个热爱中国传统文化,尤其是对汉字演变感兴趣的读者来说,这本书都是不可多得的珍宝。

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内容经典,值得学习与收藏。

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清代的&ldquo;说文学&rdquo;在乾嘉时代形成了一个高潮。当时,严可均撰《说文校议》、段玉裁撰《说文解字注》、桂馥撰《说文解字义证》,妙义纷披,各有成就。但这三部书都是就《说文解字》本身的坎序,逐字注解考释,尚不能打破《说文》原来的坎序,&ldquo;通其条贯&rdquo;,直接分析《说文》的体例,探讨文字学本身的规律。虽然段玉裁在《说文解字注》中多涉及&ldquo;通例&rdquo;,但非专书。

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品赏析 【注释】:轩,即轩辕黄帝;羲,即伏羲氏,皆为传说中的占古圣王。愬武古通:指随裴度出征的大将军李愬、韩公武、李道古、李文通。尧典舜典:《尧典》和《舜典》皆系《尚书》篇名。清庙生民:《清庙》和《生民》为《诗经篇名。汤盘:传为商汤沐浴之器;孔鼎,指孔子祖先正考父之鼎,二者上面的铭文分别在《礼记》和《左传》中有记载。玉检:古代宣扬帝王功业封禅祭祀仪式中《封禅书》的封套。 【简析】:这首诗是一则历史。宪宗元和十二年(817),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。 ------------------------------------------------ 【赏析】  韩愈的《平淮西碑》,歌颂了平叛战争,突出宰相裴度的战略决策之功,着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针,表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文,对李愬的功绩叙述充分,但在大处方面逊于韩碑。李商隐在这首诗中极力推崇韩碑,一再强调裴度的决策、统帅首功,功不可灭,体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张,强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任,而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词。   本诗叙议相兼,而以叙事为主。描写了裴度奉命任统帅讨平淮西叛镇,韩愈奉命撰碑及推碑的过程。诗的开头以平叛战争的缘起;最后一段,是对韩碑的热烈赞颂。   这首诗气势磅礴。诗一开始,就渲染宪宗的&ldquo;神武&rdquo;和平叛的决心,显示出一种雄健的气势。&ldquo;誓将上雪列圣耻&rdquo;一句,将眼前的平叛战争和安史之乱以来国家多灾多难的历史联系起来,表明此役关系到国家的中兴。接下来写淮西藩镇长期反抗朝廷,突出其嚣张跋扈的气焰,以反衬下面裴度平淮西之功的不同寻常。   第二段开头四句,承接开篇四句,先点出宰相裴度,暗示&ldquo;上雪列圣耻&rdquo;的关键在于&ldquo;得圣相&rdquo;。随即直入本题,叙述裴度统兵出征,简明直率,毫不拖泥带水。接下&ldquo;愬武&rdquo;四句,从麾下武将文僚一直叙述到勇猛的士兵,表现裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势。   第三段开头两句,承上启下,从平蔡过渡到撰碑,是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程,不但写了宪宗的明确指示,韩愈的当仁不让,而且写出宪宗的颔首称许,韩愈的稽首拜舞,韩愈受命之后,作者再用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程。&ldquo;点窜&rdquo;二句,用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格,&ldquo;句奇语重&rdquo;四字,言简意赅,揭出韩碑用意之深刻。紧接着又写推碑和诗人对这件事的感慨。写推碑,直言&ldquo;谗之天子&rdquo;;抒感慨,盛赞&ldquo;公之斯文若元气,先时已入人肝脾&rdquo;,认为韩碑自有公正评价,推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。   最后一段,描绘韩碑关系到国家中兴统一事业,赞美它的不朽。开头四句将&ldquo;圣皇及圣相&rdquo;的功业与&ldquo;公之斯文&rdquo;紧密联系起来,强调韩碑具有记述歌颂统一大业功勋。最后以&ldquo;传之七十有三代,以为封禅玉检明堂基&rdquo;收束全篇,说明韩碑流传千古的不朽价值。   这首诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点,又吸收了韩诗以文为诗,多用&ldquo;赋&rdquo;的经验,形成一种既具健举气势,又有条不理地叙事、议论的体制。显得既雄健高古而又清新明快。

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建炎三年(1129年),洪皓使金,洪适年方13,即能任家事。率5个弟弟和3个妹妹奉祖母、母亲避兵饶州(今江西鄱阳),后以恩补修职郎。绍兴七年(1137年)任严州录事参军,绍兴十一年(1141年)任浙西提举常平司干办公事,绍兴十二年(1142年)与弟洪遵同中博学鸿词科,除左宣教郎敕令所删定官。高宗赞其:&ldquo;父在远方,子能自立,此忠义报也。&rdquo;

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非常不错的啦,我很喜欢的啦~~~~

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封面脏,有手印,有破损,

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