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图书介绍


万卷方法:在中国做田野调查 [Doing Fieldwork in China]

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[丹] 玛丽亚·海默(Maria Heimer),[丹] 曹诗弟 编,于忠江,赵晗 译



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发表于2024-12-15


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出版社: 重庆大学出版社
ISBN:9787562466093
版次:1
商品编码:10979997
包装:平装
丛书名: 万卷方法
外文名称:Doing Fieldwork in China
开本:16开
出版时间:2012-04-01
用纸:胶版纸
页数:152
字数:134000
正文语种:中文

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具体描述

编辑推荐

万卷方法是重庆大学出版社自2004年7月以来陆续出版的一套深入、系统地介绍社会科学研究方法问题的书系,至今已出版图书90个品种。
“万卷方法”的理想为社会学、政治学、管理学、经济学、传播学、心理学、教育学等社会科学各领域的学者和研究生提供一个内容规范、使用便捷的“研究方法工具箱”。
“万卷方法”的受众
图书馆及大学社会科学各院系的资料室。
社会科学各领域的研究人员。
社会科学各学科研究方法课程的教学人员。
社会科学各专业的研究生和本科生。

内容简介

《万卷方法:在中国做田野调查》的作者来自世界各地,并且拥有着各不相同的学术背景,如,政治学、人类学、历史与文化、经济学等。
他们从不同的角度审视了自己在中国开展的田野调查工作,探讨了一般的理论问题,并且对于后来者给予了许多实际的建议。
尽管《万卷方法:在中国做田野调查》并不针对某个具体的研究问题,但是,却能对处理田野工作中常见的棘手问题给以有益的帮助。

内页插图

目录

1 导言
2 发现,研究(再)设计与理论构建
3 超越正式的与官方的中文表达:语言的编码与战略
4 调研——获得家庭收入数据的三种方法
5 对中国人展开访谈:从高级官员到下岗职工
6 顾问咨询工作:通往田野调查现场的另一道门
7 通过文字材料接近田野调查的现场
8 在实地调查中寻找“局内人”的视角:以四川预防拐卖研究为例
9 仁慈和智慧的重要性——现场关系结构的反思

精彩书摘

偶尔,我们也会把他们拉回到我们初始的研究领域,但主要会是让他们谈自己感兴趣的东西,而这些东西或许就是可以称为“村庄政治生活”或者“草根干群关系”的问题吧。我们不使用强制性的选择题;事实上,我们也放弃了很多我们本来想问但却没有主题限定的问题。对这个崭新的、完全没有预期到的话题,我们也没有利用正式的编码系统,来解读他们的言论的意义。我们甚至也没有想过,去询问一下其他村庄有关“星”的事情。这是这个地方的故事,这是这里的访谈对象热心且具体关注的事情,而我们则很高兴了解了他们所说的故事。之后我们也愿意去弄明白,他们的言论是如何跟我们的研究项目产生关联的;当然,更好的情形是,我们更愿去认真地琢磨一下这些访谈,进一步考虑,是否需要修改我们现在的研究项目(以及一系列我们正在谨慎使用的概念与理论),以便于能够把来自这个村庄的洞察和创见整合进来。
在这个特殊的案例中,我们没有改变我们的研究焦点,也没有搜寻新的概念或理论来秩序化我们的发现(在更宽泛的背景下进行的,有关“十星家庭”的比较与分类,参见Thogersen2000:138-40)。但是同样是在那个夏天,我们在山东其他地方以及湖北的实地工作,却真的把我们引向了从未预料到的方向。一些干部提到,在跟刁民或钉子户打交道时总会遇到很多问题。在我们的采访对象中,也有一部分人,他们也根据村民是不是讲理,把村民分成了两类。访谈开始之前,我们没有想到去开发出乡村抗议者的类型学体系,但是很快,我们觉得这个项目比原来的调查目标要更有意思(我们搜集的证据也更支持这样的研究);而那时,我们原来的调查目标是:为增加村庄稳定性而设计出来的选举改革,实际上是不是降低了这种稳定性。
社会科学方法论领域的学者,把这种中途修正称为“交互式调整”(Gerring2001:231)或者“连续性定义”(Kaplan1964:77)。这就意味着,在开展研究(在我们的案例中,主要是通过访谈的方式)的过程中,研究人员探索的主题以及用来理解这一主题的概念或理论,是不断演化的。在这种解释性的研究工作中,“行”先于“知”(Jones1974)。理论和证据先是紧密纠缠在一起,同时,在研究结束之时,理论、概念与证据是整齐排列在一起,并相互支持的(Gerring2001:231;也见Deanetal.1969:22-23)。
……
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用户评价

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这本书尤其给了读者很好的指导

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质量不错,包装很好,快递小哥给力!

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最近在写博士论文,做严肃休闲,重庆大学的这一套书都不错

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京东商城是我网上购物首选平台,安全,放心,自由

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晚上快十一点下订单,第二天早上八点多就到了,1500百块的书,配货还是这么迅速~~~

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妈妈很喜欢,宝宝也很喜欢,love京东

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做社会类的研究推荐看,特别是对于门外汉来说,接手新项目后,不要以为社会学研究就是普通的搞搞调查,主观推测

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很好的书!非常不错!正版!!

评分

马克·吐温曾说过:历史不会重演,却自有其韵律。忘掉那些将生命看做掷骰子或是巧克力盒的比喻,把自己想象成处于自动驾驶状态的做着美梦的机器人,你就会更加接近真相。书收到了,质量很好。 记得小时候,老爸在教育我们兄妹几人要好好读书时,常常说的那一句话:“万般皆下品,唯有读书高”。直到后来我才知道这句话并非老爸的杜撰,而是借用古人 所言。不管怎样,这句话当时对我们确实起到了一些作用。在我们那幼小的心灵里,从此便播下了读书的种子,我们总是有意无意地把读书看作是一件很高尚、很美 好的事情,再后来便觉得读书是自己的责任和义务了。时值今日,那句古训似乎已经过时,早已被时代所淘汰了。在今天如果再有人在众人面前提及那句古训时,一定会引来人们的讥笑或者非议。读书这一行固然很 好,但你也不能说其它的各行各业就都是“下品”呀,是不是?正如孔夫子所言:“己所不欲,勿施于人”嘛。所以,随着时代的发展,人们的思想观念是应当不断 更新。我想,站在今天的角度上,这句话是不是可以改为:“万般皆上品,还有读书高”呢?因为我们只要努力去做,每一个行业一定都会很不错的,都能成为“上 品”。正所谓“三十六行,行行出状元”,不是吗?当然,读书也还依然是很高尚、很美好的事情。又有古语云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。在今天,这句话也早为世人所不齿,如果你当众提及此话,说不定还会招来他人的冷眼甚至是漫骂呢。 瞧,当今社会上那一大批“剩男”、“剩女”中,哪一个不是读书人?哪一个没有接受过高等教育?然而,他(她)们的“颜如玉”又在哪里呢?再说那所谓的“黄 金屋”也并非书中才有的啊。让我们再来看看当今社会上那些财大气粗的大老板们吧,他们中大部分都没有多少文化,也谈不上什么学历,但是他们的房子却一套接 着一套,身边的女人也一个接着一个的。这难道不正是对这句古话的有力回击与嘲讽吗?也许正是因为如此吧,在世人眼里,读书不如打工划算,教书不如开书店挣钱多。所以,有许多家长宁愿让他们的孩子早点出去打工挣钱,然后早点回来盖房 子,娶媳妇。要不是“义务教育”这顶“紧箍咒”的帽子戴在每个人的头上,也许在农村的那些中小学校里早就没有多少学生了。在这个经济建设的大浪潮中,有许多人被冲昏了头脑。没有目标,没有方向,只好听任大浪潮的摆布,冲到哪里就是哪里。如果这样下去,只怕永远都不会有到 达彼岸的那一天;如果这样下去,我真的不知道国家的前途、民族的希望又在哪里。国家要富强,民族要振兴,无论如何都离不开教育。所以,我们应当明白这样一个道理:充实大脑比充实口袋更为迫切,也尤为重要。书中尽管没有黄金屋,也 没有颜如玉,但是,我们也还是要好好地读书。因为书中有祖国灿烂的文化,书中有前人的经验和教训,书中还有取之不竭的智慧…… “书是人类进步的阶梯。”就让我们沿着这个阶梯一级一级地往上爬吧。只有这样,我们才能到达那个光辉的顶点,才能看到更远、更广阔的天空。

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