曆代拓本精華(24):泰山刻石

曆代拓本精華(24):泰山刻石 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

何海林 編
圖書標籤:
  • 泰山刻石
  • 拓本
  • 石刻
  • 書法
  • 曆史
  • 文化
  • 藝術
  • 中國古代
  • 碑帖
  • 珍品
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齣版社: 上海辭書齣版社
ISBN:9787532636617
版次:1
商品編碼:10992736
包裝:平裝
叢書名: 曆代拓本精華
開本:16開
齣版時間:2012-06-01
用紙:膠版紙
頁數:35
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  

  《曆代拓本精華》由上海辭書齣版社齣版,精選館藏級宋拓本、明拓本,彩色精印,字口清晰,墨色沉穩。《泰山刻石》為《曆代拓本精華》係列中的一本。泰山刻石為秦始皇、秦二世東巡泰山時所刻,均為李斯所書。現彩色影印齣版經明代安國收藏的一百六十五字本。

內容簡介

  

公元前二百一十九年,秦始皇東巡泰山,刻辭於石上。秦二世鬍亥即位第1年,又刻詔書於同一石上。據傳秦始皇辭和二世詔書均由李斯書。宋代大觀二年(一一O八年)春,劉跛隨鄉人登臨泰山,探訪秦代刻石。時隔五年,劉跛再次登上泰山,宿於絕頂,查看並傳拓泰山刻石。據其記述,這塊刻石埋置土中,高不過四五尺,形製似方而非方,四麵廣狹不等,皆有刻字。其中,有十二行字是始皇辭,有十行是秦二世詔。
   在流傳於世的泰山刻石拓本中,明代安國收藏的一百六十五字本珍貴。此本亦為穎上李介人和無锡華夏等人收藏過,後流入日本國。現藏於東京颱東區立書道博物館。「泰山刻石」是存世秦代篆書之代錶作,編者將其彩色印齣,供讀者鑒賞。

內頁插圖

前言/序言


《中國古代石刻藝術史論》 內容簡介: 本書以宏大的曆史視野和嚴謹的學術態度,係統梳理瞭自先秦至近代的中國古代石刻藝術的發展脈絡、風格演變及其深刻的文化內涵。全書共分十二章,約五十萬字,力求構建一部全麵、深入、富有洞見的石刻藝術通史。 第一章 緒論:石刻藝術的源流與界定 本章首先界定瞭“石刻藝術”的範疇,涵蓋瞭摩崖石刻、碑碣、造像、畫像石、畫像磚等多種藝術形式。追溯瞭中國石刻藝術的源頭,從新石器時代的岩畫遺跡談起,探討瞭早期圖騰崇拜與石材雕刻的萌芽。重點分析瞭史前至夏商時期,禮器與蔔辭對後世石刻藝術形式的奠基作用。 第二章 殷周時期的石器與禮製 詳細考察瞭商代晚期至西周時期,石質禮器在宗法製度中的地位。通過對特定齣土石器(如石磬、石簋等)的研究,揭示瞭早期符號係統和文字載體在石材上的初步實踐。重點分析瞭西周時期“禮”對雕刻內容與形式的約束,以及早期銘文(金文)嚮碑刻轉化的技術基礎。 第三章 春鞦戰國:諸侯爭霸與藝術的多元化 本章聚焦於春鞦戰國時期,思想解放與諸侯爭霸背景下,石刻藝術呈現齣的多元化趨勢。重點剖析瞭這一時期喪葬習俗的變化對石刻內容的影響,尤其關注瞭畫像石的興起,如楚國地區神秘而富於生命力的雕刻風格。同時,探討瞭各國文字異形對後世書法藝術的深遠影響。 第四章 秦漢帝國:統一與宏大敘事的開端 秦漢時期是石刻藝術走嚮成熟和國傢化敘事的關鍵階段。本章將秦始皇的功業刻石視為中央集權在石材上的體現,分析瞭其藝術特徵。隨後,深入研究瞭漢代畫像石(特彆是山東、四川地區)的敘事手法、宗教觀念(如羽化升仙主題)和世俗生活描繪。碑刻方麵,重點探討瞭隸書成熟期,碑文內容如何服務於政治宣傳、人物錶彰與功德記錄。 第五章 魏晉南北朝:宗教的介入與雕塑的轉型 隨著佛教的廣泛傳播,石窟造像成為這一時期石刻藝術的主流。本章以雲岡、龍門等石窟群為核心案例,係統梳理瞭印度犍陀羅藝術、中原漢地藝術在風格上的融閤與再創造過程。分析瞭石刻造像中“褒衣博帶”的審美取嚮如何反映當時的士人風尚。摩崖造像則展現瞭地方勢力的信仰實踐。 第六章 隋唐:盛世氣象與藝術的巔峰 隋唐時期,石刻藝術達到瞭前所未有的高度。本章集中分析瞭唐代碑刻的書法成就,如歐陽詢、顔真卿、柳公權等大傢的作品如何成為後世楷書的典範。石窟藝術方麵,重點探討瞭唐代造像由早期秀骨清像嚮豐滿圓潤、雍容華貴的“盛唐氣象”的轉變,並分析瞭其背後的社會心理因素。 第七章 五代十國:區域風格的再次分化 在分裂的背景下,本章考察瞭五代十國時期,石刻藝術在不同區域(如後蜀、南唐)如何承接唐代遺風,並發展齣具有地方特色的審美趣味。石碑的製作規模和內容敘事,往往摺射齣地方政權的文化抱負與有限的資源。 第八章 宋遼金元:世俗化與文人趣味的滲透 宋代以後,隨著印刷術的發展和商品經濟的繁榮,石刻藝術的重心開始嚮世俗化和個性化偏移。本章重點關注宋代地方誌碑刻、墓葬石刻中對日常生活場景的細緻描繪,以及文人參與下的碑額、碑陰、題記的藝術化處理。遼、金、元三朝的石刻,則體現瞭遊牧民族與中原文化的碰撞與融閤,如金代的經幢和元代的宗教性造像。 第九章 明清:製度的固化與民間力量的湧現 明清時期,官方主導下的石刻藝術趨於規範化和程式化,尤其在帝王陵寢和功德碑的製作上。本章分析瞭這一時期碑刻內容的冗餘化傾嚮,以及對前代風格的模仿。同時,本書也將重點放在民間祭祀石刻、牌坊、以及區域性石雕藝術(如牌坊、華錶)的技藝發展上,展現其作為地方文化載體的生命力。 第十章 石刻技術與工具的演變 本章專門從技術層麵剖析瞭石材的采掘、運輸、鑿刻工藝的進步,從商周的簡單打製到唐宋的精細“綫刻”技術。通過對不同時期工具痕跡的比對分析,為藝術風格的形成提供物質基礎的解釋。 第十一章 石刻藝術中的符號學解讀 本書引入符號學和圖像學方法,對石刻上重復齣現的圖像元素(如龍鳳、瑞獸、祥雲、幾何紋飾)進行係統分類和意義闡釋,探討它們在中國古代宇宙觀、倫理觀和宗教信仰體係中的定位。 第十二章 結語:當代保護與研究的挑戰 總結瞭中國古代石刻藝術的獨特貢獻及其對後世藝術的持續影響。最後,探討瞭現代工業化、自然侵蝕對地下及摩崖石刻造成的威脅,並提齣瞭當代文物保護與學術研究麵臨的緊迫問題與未來方嚮。 本書配有大量高清拓片、原位照片及考古測繪圖,旨在為曆史學、藝術史學、考古學及書法研究領域的學者和愛好者提供一部權威性的參考著作。

用戶評價

評分

讓我印象最為深刻的是其中對“疑僞”拓本的處理方式。在許多古代文獻中,總有一些版本因為流傳過程中的損壞、僞造或後世的過度修摹而真僞難辨。這本書在這方麵展現瞭極高的學術審慎度。對於這些存疑的版本,作者群並沒有簡單地將其歸類到“正品”或“贋品”,而是用一整章節的篇幅,詳盡地列舉瞭支持和反對其真實性的所有證據鏈——包括紙張的年代痕跡、墨色的化學分析推斷(盡管是基於拓本的間接判斷)、以及不同專傢的相互矛盾的論點。這種近乎“法庭辯論式”的呈現方式,極大地拓寬瞭我的認知邊界,它教會我,在研究古代文獻時,批判性思維永遠是第一位的,沒有任何“定論”是不可挑戰的,這種開放且求真的態度,是這套叢書最寶貴的精神財富之一。

評分

從實用性的角度來看,這本書的索引係統設計得極其精密,幾乎稱得上是“教科書級彆”的典範。考慮到拓本的復雜性和所涉及的曆史人物、地理位置的眾多,如果索引做得不好,那麼查找特定信息就會變成一場災難。然而,此書的索引不僅包含瞭清晰的碑名、地名索引,更令人驚喜的是,它還建立瞭“刀法特徵詞條索引”和“特定時期風格特徵索引”。這意味著,即便是你隻記得某塊碑的某個特定筆觸的形態,或者模糊記得某個朝代的某種刻法,你依然可以通過索引迅速定位到所有相關的拓本頁麵。這種“反嚮查找”的能力,極大地提升瞭工具書的價值,它不再僅僅是一本展示成果的書,而成為瞭一個可以被深度檢索和交叉引用的研究數據庫,對於任何需要進行細緻的風格比較和溯源的學者而言,其重要性不言而喻。

評分

這本書的裝幀設計簡直讓人眼前一亮。封麵采用瞭一種略帶粗礪感的紙張,觸感非常紮實,讓人聯想到古代碑刻那種曆經風霜的質感。色彩搭配上,主色調是深沉的墨黑與古樸的米黃,中間穿插著少許硃紅的印章痕跡,整體視覺效果既莊重又不失藝術感。尤其是書脊部分的處理,燙金的書名在光綫下熠熠生輝,但又不像市麵上許多浮華的書籍那樣招搖,而是透著一種低調的奢華。內頁的紙張選擇也頗為考究,厚度適中,墨跡的呈現效果極佳,即便是精細的綫條和陰影也能被清晰地捕捉和還原,這對拓本的研究價值來說至關重要。裝訂方式似乎采用瞭鎖綫或類似的堅固方式,使得整本書可以完全平攤在桌麵上,這對於細緻比對和臨摹工作來說,提供瞭極大的便利。從拿起來的第一刻起,就能感受到齣版方在製作工藝上投入的巨大心血,這無疑為閱讀和研究提供瞭一個非常舒適且專業的載體,讓人對手中這份“精華”充滿瞭敬意和期待。

評分

我真正開始沉浸於內容之後,纔體會到這套選本的難度和深度並非普通入門書籍可以比擬。它似乎是麵嚮已經有一定金石學基礎的讀者群體的,許多碑文的釋文和考證都采用瞭非常專業且晦澀的術語,許多地方需要對照其他參考資料纔能勉強理解其深層含義。選材上,側重點明顯放在瞭那些極具爭議性或藝術價值顛覆性的版本上,而非僅僅羅列最常見的那個版本。例如,對於某一塊著名碑刻的某個特定時期的重拓本的選取,其細微的筆畫差異和刀法特徵都被放大並置於顯微鏡般的審視之下,這種對比帶來的知識衝擊是巨大的。它要求讀者不僅要“看懂”字形,更要“理解”刻製者或拓印者在特定曆史階段的技術限製與審美取嚮,這種學術層麵的深度挖掘,使得閱讀過程充滿瞭智力上的挑戰與樂趣,絕不是翻閱圖冊那樣輕鬆愉快,而更像是一場嚴肅的學術對話。

評分

這本書的排版布局設計,簡直是一場視覺的盛宴與邏輯的迷宮。它沒有采用傳統的左右分欄或者綫性的時間順序,而是采用瞭一種非常跳躍但內在邏輯嚴密的網狀結構。比如,相鄰的兩頁,左頁可能展示的是唐代某個大傢碑刻的完整拓本局部放大圖,而右頁則可能直接跳躍到宋代對其進行“影刻”或“翻刻”的版本對比,兩相映照之下,時間流逝和藝術風格的演變被瞬間拉近。排版師在處理題跋和考證文字時,也巧妙地運用瞭留白和字體大小的對比,使得主體拓片影像占據瞭絕對的主導地位,所有的輔助信息都像是背景的陪襯,時刻提醒讀者,核心價值在於原初的刻石影像。這種排版哲學,成功地將厚重的曆史信息,轉化成瞭一種可以直接用眼睛感受和比較的“空間敘事”,極大地提升瞭研究效率,避免瞭被文字信息淹沒的風險。

評分

書很好,是正品,物流超快 書很好是正版的,包裝一般,書角有點壓壞,還好不影響什麼,質量很好,發貨速度很快,兩天就收到瞭,書的內容確實很實用,這些天忘記迴老傢拿書瞭,傢裏人幫忙收到這本書,很早就收到瞭。對於有錢人來說,他們不在乎東西值多少錢,和女朋友在一起他們注重的是心上人的開心,和領在一起,他們在乎的是給領買些高貴的東西,指望著自己有機會高升,和小三在一起,我就不多說瞭,對於我們農村的孩子來說,我們希望物美價廉,不是我們想買盜版貨,不是我們愛到批發部去買,也不是我們愛和小販斤斤計較,是我們微薄的收入難以支付。總的來說購物本身是一個開心的過程,從中我們利用自己的勞動購買自己需要的東西。京東商城的東西太便宜瞭,所以我來買瞭。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具;不這麼說,不這麼寫,就會彆扭;工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是“器”,有時候又是“事”,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|那時我故作老成,總愛用蘸水鋼筆寫信寫文章,那個美好的裝逼時代啊,一去不復返瞭,可太值得迴憶瞭,連空氣裏都彌漫著藍色鋼筆水味,還有老主任抽的普通香煙味。在那個齣版社,我就是這麼裝逼著,埋頭於自己的這些文學情調裏,似乎對周圍的一切充耳不聞。所以等人傢都把房子分完瞭,纔發現我榜上無名,纔想起提著暖壺去砸領導的門,那個暖壺的作用相當於這兩天波士頓恐怖分子搞爆炸的高壓鍋。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士,他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材;在美國乃至全世界,史蒂芬·柯維的思想和成就,與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣(20周年紀念版)》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊,精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題,以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握,使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一,他是前總統剋林頓倚重的顧問,《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者,AT&T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生,李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年,來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢,兩人思維跳躍,觀點奇特新穎,對待感情,他們也細細琢磨,也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打,兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現,得此《鴛鴦譜》,閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜,靠譜。

評分

硬刷尚可,好像是明拓吧。整套書都太惜紙啦。年代久遠,損壞嚴重,所以極度不清晰。但是小篆正宗,避不開他。硬刷尚可,好像是明拓吧。整套書都太惜紙啦。年代久遠,損壞嚴重,所以極度不清晰。但是小篆正宗,避不開他。

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非常好,非常喜歡,下次再來!

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印刷質量好,速度也快!

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曆代拓本精華,經典好帖,值得擁有!

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質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好質量很好

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不齣傢門,什麼都能買到

評分

非常精美,是臨帖的很好拓本

評分

秦泰山刻石立於始皇二十八年(公元前219年),是“天下第一山”——泰山最早的刻石。嘉慶二十年(1815年),泰安舊尹蔣因培帶領同邑柴蘭皋在山頂玉女池中搜得殘石2塊,尚存10個字,遂將殘碑嵌於岱頂東嶽廟壁上。清道光十二年(1832年),東嶽廟牆坍塌,泰安知縣徐宗乾“亟索殘石於瓦礫中”,囑道人劉傳業將殘石移到山下,嵌置在岱廟碑牆內,並寫跋記其經過。光緒十六年(1890年),石被盜,縣令毛大索十日,得石於城北門橋下,後重置於岱廟院內。宣統二年(1910年)知縣俞慶瀾為防刻石遭風雨剝蝕,在岱廟環詠亭造石屋一所,將秦泰山刻石及徐宗乾的跋和自己寫的序共3石嵌於石屋內,周圍加鐵柵欄保護。1928年遷於岱廟東禦座內,修築一座門式碑龕,將以上3石壘砌其中。建國後,於碑龕正麵鑲裝玻璃保護。釋文:臣斯臣去疾禦史大臣昧死言臣請具刻詔書金石刻因明白。

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