作為一名對清朝服飾和生活器物充滿興趣的愛好者,這套《清秘述聞三種》簡直是給我打開瞭新世界的大門。我一直在尋找能夠提供這些方麵第一手資料的文獻,而這套書無疑是我的一個驚喜發現。書中的一些零散記載,雖然不是專門的圖錄,但卻為我提供瞭大量珍貴的視覺和物質信息。例如,關於宮廷禮儀中服飾的顔色、款式、甚至是佩飾的細微差彆,還有一些關於宴會、茶話會中使用的器皿的描述,都非常具體。這些細節的描繪,遠比教科書上的籠統介紹要生動得多。我常常會一邊讀,一邊在腦海中勾勒齣當時的畫麵,想象著那些精美的絲綢、玉器、瓷器,以及穿著這些服飾的人物。這讓我對清朝的物質文化有瞭更深刻的理解。而且,這些筆記的視角非常多元,有來自宮廷內部的,也有來自文人雅士的,甚至還有一些是來自當時普通百姓的口述或記錄。這種多角度的呈現,讓我對清朝社會生活的全貌有瞭更全麵的認識。
評分我一直是個喜歡“讀故事”的曆史愛好者,對那些充滿人情味、充滿戲劇性的曆史細節尤其著迷。這套《清秘述聞三種》簡直是為我量身打造的!它不像那些嚴肅的史書,動不動就上升到國傢大事、政治格局,而是像拉開瞭一扇窗,讓我看到瞭活生生的清朝人。比如,書中對一些官員升遷、落馬的麯摺過程的描述,簡直比小說還要精彩。那些充滿瞭算計、機心、以及人情世故的描寫,讓我看到瞭在曆史洪流之下,個體如何掙紮求生、如何追逐名利。還有對當時社會風氣的諷刺和批判,讀來也讓人會心一笑,同時也引發瞭對人性的思考。更讓我驚喜的是,這本書中還穿插瞭不少文人雅士的趣聞軼事,他們的詩詞唱和、他們的生活情趣,甚至是一些小小的爭執,都描繪得活靈活現。這些內容讓曆史不再是冰冷的麵孔,而是有血有肉、有情有義的鮮活個體。我常常在睡前讀上幾頁,就感覺自己穿越到瞭那個時代,和書中的人物一同呼吸、一同經曆。
評分我是一名古籍整理專業的學生,這次有幸接觸到瞭這套《曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記:清秘述聞三種》。從專業的角度來看,這套書的價值在於其史料的稀缺性和研究的潛力。這三種史料筆記,之前可能流傳範圍有限,或者整理不夠係統,現在能夠被收錄進這套叢刊,本身就極具意義。在閱讀過程中,我重點關注瞭其文字的可靠性、版本的情況以及作者的背景。這三種筆記的作者來自不同的社會階層,他們的記錄視角和語言風格也各有特色,這為我們進行文本分析、史料辨析提供瞭豐富的素材。比如,其中一篇的語言風格非常口語化,帶有很強的時代印記,這對於研究清朝的口語發展和民間文化非常有價值。另一篇則更加注重細節和事實的記錄,對於還原曆史事件的來龍去脈提供瞭可靠的證據。作為一名學生,我從中學習到瞭很多關於如何解讀古籍、如何進行史料互證的方法。這套書不僅是曆史研究者的寶藏,更是古籍愛好者和相關專業學生的學習範本。
評分我是一位長期關注清朝社會史的研究者,這次偶然的機會接觸到瞭這套《清秘述聞三種》,著實讓我眼前一亮。一直以來,我對那些宏大的政治敘事和事件的記載都略感疲倦,更傾嚮於從微觀的視角去觀察曆史的脈絡。而這套叢刊恰恰提供瞭這樣的可能性。它收錄的這三部史料筆記,雖然風格各異,但都指嚮瞭那個時代更真實、更細緻的一麵。我特彆欣賞其中對於當時社會生活、風俗習慣、以及民間士子心態的描繪。比如,書中關於科舉考試的細節,對於考生們的焦慮、對名利的渴望,以及考試中的一些潛規則,都描繪得淋灕盡緻。還有對當時一些文人雅士的日常生活,他們的交遊、他們的詩文唱和,甚至他們的小煩惱,都躍然紙上。這些看似瑣碎的記載,卻能勾勒齣一個時代生動而立體的社會圖景。對於我們理解清朝社會結構的變遷、思想觀念的流轉,都具有不可估量的價值。而且,這套書的排版和印刷都相當精良,閱讀體驗非常好,讓我能夠沉浸在曆史的海洋中,樂此不疲。
評分這本書絕對是清史研究者們的寶藏!作為一名業餘的清史愛好者,我一直苦於尋找一些更貼近史實的、而非官方宣傳的資料。這套《清秘述聞三種》正好滿足瞭我這個需求。它收錄的三種史料筆記,雖然名字有些古老,但內容卻非常鮮活,仿佛將我帶迴瞭那個風起雲湧的時代。我尤其喜歡其中對一些宮廷秘聞和官員日常生活的描寫,這些細節往往在正史中被忽略,但恰恰是瞭解一個時代的社會肌理和人情世故的關鍵。閱讀的過程中,我常常會産生一種“原來如此”的頓悟感。比如,關於某位皇帝的性格是如何影響朝政的,某些官員是如何在復雜的政治鬥爭中生存下來的,這些生動的故事讓枯燥的曆史變得有血有肉。而且,這套書的編纂也非常用心,注釋詳實,考證嚴謹,對於理解原文的含義起到瞭至關重要的作用。我花瞭很長時間纔把第一本粗略地讀完,但每次翻閱都感覺收獲頗豐。對於想深入瞭解清朝曆史,尤其是想看到一些不為人知側麵的讀者來說,這套書絕對是值得投資的。它不僅僅是文字的堆砌,更是曆史真實的再現。
評分讀書可以提高修養。從前的西方隻有貴族纔可上學讀書,窮人傢的孩子纔十幾歲就要齣外謀生。貴族與平民有著韆差萬彆,但最本質的差彆在於修養,由此可見讀書對提高修養是有著多麼顯著的好處。許多書中都有一些哲理小故事,從中我們便可以學到許多道理,從而提高自己的修養。
評分捲十三同考官類一
評分這套書很好!史料筆記很有料!可惜這次沒全部收齊!強烈推薦!感興趣的不妨看看
評分閤《清秘述聞》、《清秘述聞續》、《清秘述聞再續》。《清秘述聞》為清法式善所撰,是記載清代科舉考試的專著,其鄉、會考官類和同考官類,記載瞭清初順治至嘉慶年間曆科考官、試題及省、會殿元的姓氏籍貫齣身等,學政類記敘清代各省學政一職的演變及其姓名、字號、籍貫、齣身、任職時間等。
評分李蔭字峩居,河南永城人,順治丙戌進士,六年任。下江。
評分唐代貞元中,李勃隱居讀書於廬山白鹿洞,至南唐時,在其遺址建學館,以授生徒,號為“廬山國學”(亦稱“白鹿洞國學”、“廬山國子監”、“廬山書堂”等),首次使用瞭“國學”這一概念。到宋代,又改稱“白鹿洞書院”,為藏書與講學之所。宋代書院興盛,湧現齣白鹿、石鼓(一說嵩陽)、睢陽和嶽麓四大書院。由此來看,“廬山國學”實際上是一所既藏書又講學的“學館”,亦即後來的“書院”。在當時的境域下,所藏之書和所講之學,自然是中國的傳統學術文化。從宋代四大書院的實際情況來看,也是如此。可見此時“國學”這一概念的使用,與“國醫”是一樣的。
評分清代的筆記,厚厚三本,都是科舉、學政方麵的內容
評分號稱打摺實際上靠少發貨彌補麼?
評分《清秘述聞三種》,其包括乾嘉時法式善的《清秘述聞》十六捲,王傢相等人撰寫的《清秘述聞續》十六捲,近人徐沅等《清秘述聞再續》三捲。這三種書記錄瞭清代由順治二年到光緒三十年,一百十三科會試、鄉試全部主考、同考官的姓名、科第齣身、籍貫,殿試三元的姓名、籍貫,各省鄉試解元姓名、籍貫,各屆會試、各省各屆鄉試的題目,以及各省學政姓名。雖非官書,但其完備程度,也同官方史籍一樣詳實。不過這卻不是一部有趣的講掌故的筆記書,因為全書隻是人名籍貫、官銜和各次考試的題目。如作為閑書來看,那自然是十分枯燥的。仔細看瞭一遍,又放在手邊隨時翻閱核對,纔真正認識這書的編纂價值。這套書所記錄的雖然隻是些人名、籍貫,以及八股文、試貼詩題目,十分枯燥陳腐,但不誇張地說,卻是一部清代教育、科舉、人事製度的總匯。科舉製度為清代二百六十一年政治機構補充人纔提供瞭長期的保證;八股文又為科舉製度提供瞭訓練人纔和遴選人纔的有效手段;私塾教育和“四書”、“五經”則為八股文訓練提供瞭方便的場所和延續文化傳統的固定教材。世界上從古至今以至未來,沒有一種完美無缺、毫無弊端的製度,因而在曆史中的科舉製度自然不是完美無缺,但它卻在曆史長河中延續瞭上韆年,足以證明它的生命力。科舉考試製度不隻是一種選拔人纔的手段,而且是一種維係政治組織力量、保持政治力量平衡與團結的重要手段。這裏必須從其師生、輩分、同年等等關係說起。先說鄉試,每屆鄉試,順天、江南、江西直到貴州,共十五個省級試區,由北京外放三十名考官(正、副各十五名),到名省主持舉人考試。正、副主考之外,還要臨時再調派許多名同考官幫同分房閱捲。同考官閱捲看中的捲子,再呈送正、副主考審閱,決定錄取與否,俗稱“薦捲”。如雖同考官看中送給正、副主考,而正、副主考重閱最後未錄取,就稱作“薦而不售”。如同考官送呈後被正、副主考取中,那便榜上有名瞭。這時正、副主考與新得中舉人便建立瞭“師生關係”,最初閱捲的同考官和新中舉人也建立瞭師生關係,稱作“房師”。新中舉人甲與乙之間,也建立瞭“同年”關係。這種師生關係、同年關係,完全不同於現在的師生關係、同學關係。
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